【正文】 力行，率先垂范；從整個對話之中，孫權(quán)絲毫未擺當權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書，他的談話是親切的，朋友式的，具有長者而非王者的風范，可見孫勸是在平等對待呂蒙，態(tài)度坦率真誠。從呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的答話中可以想象他頗為自得的神態(tài)，他以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。②句是一個反問語句，翻譯時保留原句式；“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“卻”。 【解析】【分析】（1）本題中，“暮”是形容詞，理解為“晚”；“安”是一個副詞，表示反問語氣，理解為“哪里”“怎么”。刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。意思是說人沒有學問的意思。 ②請結(jié)合文意作簡要分析。 ①卿今者才略，非復吳下阿蒙?、诎灿袨槿顺级鴳蚱渚酰浚?）找出《孫權(quán)勸學》中出現(xiàn)的兩個成語，并選擇其中一個加以解釋。孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑喑中走路，究竟哪個好呢？（1）解釋加下劃線的詞語。④昧行：在黑暗中走路。他雙目失明，仍熱愛學習，在音樂方面造詣很深。 （選自《說苑》）【注釋】①晉平公：春秋時期晉國國君。 師曠曰：“暮，何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 （選自《孫權(quán)勸學》（乙）及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。老虎因此而很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。（老虎）漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。但是（老虎）來來回回地觀察它，覺得它并沒有什么特殊的本領。老虎看到它是個龐然大物，把它作為神（來對待），躲藏在樹林里偷偷看它。 乙文，黔地（這里的黔不指貴州）這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來（一頭驢）進入這個地方。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。 【翻譯】 ⑷本題主要考查點是對內(nèi)容的概括。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。 ⑵本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語境理解一詞多義。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。 ⑷ 只知“石性堅重沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深”，不知“反激之力”會讓“石必倒擲坎穴中”；只知“龐然大物”而“大駭”，不知驢并無“無異能”。得出相同的原理：天下之事只知其一，不知其二甚多。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 （4）講學家知道“乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深。異：特別的，與眾不同的。然：表轉(zhuǎn)折，然而，但是。豈：怎么。杮：削下的木片。指驢/助詞，的。“到”。去：離開。天下之事不能簡單按常理做主觀臆斷（或：天下之事只知其一，不知其二甚多）。 【答案】 （1）經(jīng)過，經(jīng)歷；終了，最后；非常；離開（2）D（3）①你們這些人不懂得探求事物的規(guī)律，這不是木片，怎么會被洪水沖走呢？②然而（老虎）來回來去地觀察它，覺得（驢子）沒有什么特別的本領似的。 ①爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②然往來視之，覺無異能者。 技止此耳 以為且噬己也 ①閱十余歲（________）②竟不可得（________）③以為且噬己也，甚恐（________）④盡其肉，乃去（________）（2）下列各組句子中劃線詞意義和用法不相同的一項是（ 虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。 （乙）黔無驢，有好事者船載以入。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 （甲）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。現(xiàn)在關(guān)、陜以西之地，水在低于地面的峽谷中流動，最深處不下百余尺，所攜帶的泥沙每年向東流，都成為形成大陸的泥土，大陸由此而造成，其道理就是這樣。古史記載堯殺鯀于羽山，舊說羽山在東海中，而現(xiàn)在卻在陸地上。這里應是昔日的海濱，而現(xiàn)在東距大海已有近千里。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢?在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。 一位老河兵聽說了之后，又笑著說:凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎?大家都很信服，認為這是正確的言論。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。 【參考譯文】 ⑷本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。 ⑷ 實踐出真知，實踐是檢驗真理的標準。 故答案為：⑴ D；⑵ C； ⑶ ①你們這些人不能夠探究事物的道理。從中可以看出：“實踐出真知”的道理。 （4）《河中石獸》講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。故答案為C。 （2）C.“其泥歲東流”的意思是：所攜帶的泥沙每年向東流。據(jù)此，正確的句讀是：余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者/橫亙石壁如帶。（4）實踐出真知，實踐是檢驗真理的標準。 【答案】 （1）D（2）C（3）①你們這些人不能夠探究事物的道理。（4）甲乙兩文雖然所寫的內(nèi)容不同，但都揭示了一個相同的道理。 ①爾輩不能究物理。 歲：年 棹：劃船 ） （2）下列語句中加下劃線字解釋有誤的一項是（該河出山西省繁峙縣東之泰戲山，穿割太行山，東流入河北平原。②滹沱（hū tu243。—選自沈括《夢溪筆談，雜志一》【注釋】①堯殛（j237。今關(guān)、陜以西，水行地中，不減百余尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必然。堯殛鯀于羽山① ， 舊說在東海中，今乃在平陸。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。[乙]然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?求之下流，固顛。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 [甲]”（圍觀的人們）一嘗，果然是這樣。卻唯獨王戎沒有動。 王戎七歲的時候，曾經(jīng)（有一次）和朋友們一起玩耍，看見路邊有一株李子樹，結(jié)了很多李子，枝條都被壓彎了。 ⑶本題考查對文章的理解，考生要結(jié)合文章的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵句子進行分析，闡述時要表明觀點，要說理由。解答此題要要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，重點詞語和常見句式要正確理解。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。回答時，先表明觀點，再結(jié)合文章寫出理由。 （3）本題答題時，抓住關(guān)鍵句子分析即可。 （2）本題重點詞語有：“道”的意思馬路；“子”的意思是果實，果子，李子；“苦”的意思是苦澀；“李”的意思是李子。 【答案】 （1）曾經(jīng)；只有（2）D（3）是的，首先他很淡定，別的孩子爭著摘果子他不去，其次他也很聰明，能從路邊果子沒人摘，得出果子不好吃的結(jié)論. 【解析】【分析】（1）“嘗”，古今異義，今義為“品嘗”，古義為“曾經(jīng)”；“唯”，本義即為“只有”。，這一定是苦的李子。，這一定是受了李家的苦。”翻譯正確的一項是（ 嘗：________”取之，信然。諸兒競走取之，唯戎不動。 王戎七歲，嘗與諸小兒游。4．閱讀選文，完成下列小題?！闭孀谡f：“你是宮里的官，恐怕會被御使（各官）彈劾。真宗果然問使者，使者具體地像公說地那樣對答?！惫f：“飲酒，人之常情，欺騙國君，是君子的大罪狀。”公說：“以實情告訴他。一天真宗急忙召見公（魯簡肅），使者在門邊而公不在裏面。 仁宗住在東宮，魯簡肅公做諭德，他住在宋門外面，俗稱浴堂巷。答題時應注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句既可作答。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。 ⑵本題考查學生劃分文言句子斷句的能力。 【點評】⑴作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。一“嘆”一“笑”都是對魯宗道的側(cè)面描寫。然臣既易服，市人亦無識臣者”等句，寫出了皇帝欣賞魯宗道這種據(jù)實相告率真實誠的品行。如“中使嗟嘆而去”中的“嘆”的作用要分析好“但以實告”等句，寫出了中使被魯宗道據(jù)實相告的行為所折服。此題要注意把幾個相關(guān)的意思劃開。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：上若怪公來遲/當托何事以對/幸先見教/冀不異同。所以千萬不要以今釋古。（3）中使被魯宗道不愿欺騙皇上，要他據(jù)實相告的行為所折服；皇帝欣賞魯宗道這種據(jù)實相告，率真實誠的品行；魯宗道忠實的品性 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如 “去”：離開?！罢孀谛υ弧钡摹靶Α睂懗隽刷赺_______，一“嘆”一“笑”突出了③________。 本文采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來塑造魯宗道的形象。 上若怪公來遲當托何事以對幸先見教冀不異同。（1）解釋下列句中的劃線詞語。②魯宗道，字貫之，宋真宗、仁宗時人，卒謚肅簡，所以稱“肅簡公”?！比蛔源似婀詾橹覍嵖纱笥?。然臣既易服，市人亦無識臣者。 真宗果問，使者具如公對?！惫唬骸帮嬀迫酥Ｇ椋黄劬?，臣子之大罪也?！惫唬骸暗詫嵏妗Ｊ拐呒伴T而公不在，移時乃．自仁和肆中飲歸。公往往易服微行，飲于其中。 仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮，點上火燭和在黑暗中走路哪個好呢？”3．閱讀下文，回答問題?！? ”呂蒙于是開始學習。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當博士嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。 【參考譯文】 ⑷本題考查理解分析文章表達技巧的能力。答題時要再疏通文意的基礎上理解文章內(nèi)容，然后再從文中找出恰當?shù)木渥硬⒂米约旱脑拋碚f即可。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時還要