【正文】 狀，而這種癥狀與甲基汞通過食物鏈進入人體所導致的癥狀不完本相同。其中有的是甲基汞，有的是無機汞，而無機汞會與水體或水生物的有機物反應生成甲基汞。后來發(fā)現(xiàn)，這不是傳染病，而是工業(yè)廢水排放污染造成的公害病。不久，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了患這種病癥的人。1953年，日本水俁灣附近發(fā)現(xiàn)了一種“怪病”，稱為“水俁病”。11．閱讀下面文字，完成后面題。，對恒星的了解遠遠不夠，到目前為止比較了解的還只有一部分。 ） ，弄得自己面貌全非。，地球不是在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，不是在星際空間永恒的黑夜里。（2）對地球“決不是唯一的地方，也不是一個典型的地方”理解最準確的一項是（在所有星系里行星與恒星總數(shù)大概一樣多。、塵埃和恒星群組成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和宇宙文明。大部分光須群集在一起，在宇宙中飄蕩。（節(jié)選自《宇宙的邊疆》，有刪節(jié)）（1）下列對“星系”的解說不正確的一項是（ 每個星系都是太空中的一個島嶼，它們與其鄰居隔光年之距遙遙相望，我可以想象，在無數(shù)星球上的生物對宇宙的模糊認識是如何產生的：他們在開始的時候都以為，除了他們自己小小的行星以及他們周圍的那些區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒有其他的星星了。對于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個。發(fā)藍光的恒星是年青的星，會發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見的星，它們已經到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。有些恒星穩(wěn)重端莊地轉動著，有些恒星狂熱地旋轉著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個星系的亮度一樣；有些恒星——黑洞——在幾公里以外就看不見了。但是那些星團不斷地從三星系逐漸轉化成由數(shù)十個恒星組成的松散的星團，再轉化成由百萬個恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團。 我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——氣勢磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個太陽或1萬億個地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。但是， 假如我們希望找到地球的話，就必須將方向扭轉到銀河系的邊遠地帶，扭轉到接近遙遠的旋渦臂邊緣的模糊的地方。它的旋渦臂緩慢地轉動著——每2億5千萬年旋轉一周。整個宇畝中的自然法則都是一樣的。跟其他旋渦星系一樣，它是一個由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪。本星系群寬達數(shù)百萬光年，大約由20個子星系組成，是一個稀疏、模糊而又實實在在的星系團。我們確信，有人居住的這個行星只不過是一丁點兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發(fā)出微光。80億光年以外嵌著銀河系的星系團催迫著我們去探索。在這樣龐大的數(shù)量里，難道只有一個普通的恒星——太陽——是被有人居住的行星伴隨著嗎？為什么我們這些隱藏在宇宙中某個被遺忘角落里的人類就這樣幸運呢？我認為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。每個星系平均由1000億個恒星組成。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明。展現(xiàn)在我們面前的就是我們所見到的極其宏偉壯觀的宇宙。 從一個星系際的優(yōu)越地位上，我們可以看到無數(shù)模糊纖細的光須象海水的泡沫一樣遍布在空間的浪濤上，這些光須就是星系?？梢娞祗w是多么寶貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一（1033，在10之后接33個0）。那是一個奇特而荒蕪的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因為宇宙中的大部分是空的。10．閱讀下面文字，回答小題：反之亦然。，是因為體內擁有熒光素或光蛋白。（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ，一般認為在激發(fā)態(tài)時分子容易釋放很高且不穩(wěn)定的能量然后重新回到基態(tài)。） ，因此有些植物只能發(fā)出暗淡的紅光。，它只有在兩種能態(tài)時因能量釋放而形成的一種發(fā)光現(xiàn)象。（1）根據(jù)文意，下列對“生物發(fā)光”的理解，正確的一項是（目前已知，絕大多數(shù)的生物發(fā)光機制是這種模式。它可以促使化學反應的發(fā)生，給發(fā)光物質提供能量，且能保證消耗的能量盡量少而發(fā)光強度盡可能高。如果我們企圖使一個物體發(fā)光，我們只需要給它足夠的能量使它從基態(tài)變成激發(fā)態(tài)就行了。我們知道，化學發(fā)光的物質有兩種能態(tài)，即基態(tài)和激發(fā)態(tài)，前者能級低而后者能級很高。后來，科學家們又得到了熒光素酶的基因。光是一種能量，主動發(fā)光是對能量的一種消耗。所有的植物在陽光照射后都會發(fā)出一種很暗淡的紅光，微生物一般都會發(fā)生淡淡的藍光或者綠光，某些昆蟲會發(fā)出黃光。 說到生物世界里的發(fā)光現(xiàn)象，人們首先會想到螢火蟲，但是除了這種昆蟲外，還有許多生物也能發(fā)光。，說明我們在解決霧霾問題方面要緊密結合實際情況，不要一味地照搬照抄國外經驗。，隨著中德兩國研究人員破解北京霧霾形成之謎，解決了硫酸鹽問題，也就解決了霧霾問題。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（，硫酸鹽主要是由二氧化硫和二氧化氮溶于空氣中的“顆粒物結合水”，在中國北方地區(qū)特有的偏中性環(huán)境下迅速反應生成。，硫酸鹽是重污染形成的主要驅動因素。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（，這直接改變了二氧化氮氧化路徑的相對重要性。 ），相對濕度較高等原因，顆粒物結合水含量遠高于經典情景，顆粒物結合水中的反應總量大大提升。這些不同的污染源在我國同時以高強度排放，導致硫酸鹽以特有的化學生成路徑迅速生成，這也是重度霧霾期間顆粒物濃度迅速增長的主要原因之一。 ⑤而在北京及華北地區(qū)霧霾期間，一方面，由于顆粒物濃度大幅上升及靜穩(wěn)氣象條件下相對濕度較高等原因，顆粒物結合水含量遠高于經典情景，顆粒物結合水中的反應總量大大提升；另一方面，重度霧霾期間二氧化氮濃度為經典云水情景下的50倍以上，這直接改變了二氧化氮氧化路徑的相對重要性?，F(xiàn)有基于歐美等地區(qū)的經典大氣化學理論認為：硫酸鹽主要是在云水環(huán)境中形成，由于云中的液態(tài)水含量遠高于顆粒物結合水，通常高出1000到10萬倍，所以與云水中的硫酸鹽生成反應相比，顆粒物結合水中的反應可以忽略；理論計算還顯示，在云水反應路徑中，二氧化氮氧化二氧化硫生成硫酸鹽這一路徑的貢獻也可忽略不計。普朗克化學研究所的程雅芳教授等人當天在新一期美國《科學進展》雜志上報告說，他們運用外場觀測、模型模擬及理論計算等手段發(fā)現(xiàn)，在北京及華北地區(qū)霧霾期間，硫酸鹽主要是由二氧化硫和二氧化氮溶于空氣中的“顆粒物結合水”，在中國北方地區(qū)特有的偏中性環(huán)境下迅速反應生成。在絕對貢獻上、重污染期間硫酸鹽在大氣細顆粒物PM2．5中的質量占比可達20%，是占比最高的單體；在相對趨勢上，隨著PM2．5污染程度上升，硫酸鹽是PM2．5中相對比重上升最快的成分。 ②近年來，北京及華北地區(qū)霧霾頻發(fā)。這一發(fā)現(xiàn)凸顯在繼續(xù)實施減排措施的同時優(yōu)先加大氮氧化物減排力度對緩解空氣污染問題的重要性。中德研究人員破解北京霧霾形成之謎（3）請就這篇文章的語言特色談談你的看法，并舉例說明。，對鯨魚的社交聲音的研究為此增加了證據(jù)。 ），但它們更喜歡使用聲音表達自己?！胺窖浴睂嵸|上像一個簡單的詞匯，鯨魚喜歡使用這種聲音表達自己的原因之一是在水中聲音的傳播好于光的傳播。，并不是一個模式，鯨用“方言”說話時不能將這種社交聲音有規(guī)律地連在一起?！保?）下列關于鯨的“方言”的說法不正確的一項是（克拉克表示，在研究人員正在致力于理解鯨的發(fā)聲的時候，人類也在不斷創(chuàng)造著更多的海洋噪音，如海運、石油和天然氣的開發(fā)，水下娛樂交通等，我們的行為經常阻礙鯨魚的交流?！彼J為，鯨魚喜歡使用聲音表達自己的一個原因是，在水中聲音的傳播好于光的傳播，所以，對于鯨來說，視覺沒有聽覺重要。杜洛普說：“歌聲是一種高聲廣播的信號，兩只鯨同時唱歌就一定會把聽者弄糊涂。除發(fā)聲之外，研究人員發(fā)現(xiàn)，鯨還會用肢體語言傳遞信息，如破水而出，用尾部拍擊海水，在水下吹泡泡等。 他們識別出了622種不同的聲音，分為35種基本類型。使用靜音水聽器陣列的傳感裝置檢測音波，而后，將聽到的聲音與鯨的各種活動和背景聯(lián)系起來。它更像是一個簡單的詞匯。昆士蘭大學獸醫(yī)學院麗貝卡 鯨魚的社交聲音短暫，并不是一個模式，與它們的冗長、復雜的“歌聲”截然不同。研究人員已經識別出了駝背鯨的622種社交聲音，他們的報告在夏威夷召開的美國聲學學會和日本聲學學會聯(lián)席會議上公開。 今年公開的一項研究結果顯示，鯨魚的交流語言比人們原以為得更加完善豐富。7．閱讀下面的文字，完成后面小題。、禁忌、儀式等一直流傳到今天，成了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。） 《黃帝內經》里，指導人們按照四季陰陽二氣升沉流轉與五行屬性，調整飲食性質、內容。D.“數(shù)九九”的游戲是古人為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機，挨過漫長的冬季而發(fā)明的一種游戲。、初霜出現(xiàn)的意思，霜降之后秋收結束，農人停止勞作，古有“霜始降，則百工休”的說法。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（，圣人圍繞“春生、夏養(yǎng)、秋殺、冬藏”的天道信仰“副天之所行以為政”，對應天道施行慶賞罰刑。） A.“二十四節(jié)氣”在戰(zhàn)國時期已經出現(xiàn)，除了個別名稱位置不同，《逸周書》中已經有了完整的“二十四節(jié)氣”序列。 我們應自覺地傳承這一文明財富，尊重自然時間，尊重生命節(jié)律，從機械的物理性的鐘表時間中解放出來，享受色彩斑斕的自然時間生活。作為中國人特有的時間知識體系，“二十四節(jié)氣”世代相傳，深刻地影響著人們的思維方式和行為準則，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分，也是中華民族文化認同的重要載體。為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機，挨過漫長冬季，從寒冬看到春日的希望，人們很早就發(fā)明了“數(shù)九九”的游戲。 冬至之后進入酷寒時節(jié)?！边@既是順時，也是因為天冷不便于工程或手藝制作。《禮記人們依照春夏秋冬的天時，安排著四季的活動。《黃帝內經》認為：春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。 在節(jié)氣時令中，飲食保健的內容令人注目，它是我們祖先歲時生活的經驗總結。由于陰陽二氣分別代表寒冷與溫暖的氣候屬性，萬物的生命周期亦與節(jié)氣時令相關，春生、夏養(yǎng)、秋殺、冬藏是“天之道”，圍繞著這一天道信仰，不僅圣人要“副天之所行以為政”，以春慶、夏賞、秋罰、冬刑來對應天道，就是普通人的生活起居也要依照四季時令的陰陽特性來安排，因此形成了針對特定節(jié)氣時令的信仰、禁忌、儀式等。 “二十四節(jié)氣”時令是我們先民認識天地自然時序的時間框架，它是中國古代社會人們生產生活的時間指南。戰(zhàn)國時期，“二十四節(jié)氣”已經出現(xiàn)，在《逸周書》中有完整的“二十四節(jié)氣”序列，只是個別名稱位置不同罷了。它起源于黃河流域，以黃河流域的天文物候為依據(jù)。節(jié)氣是自然時令，它依據(jù)的是地球圍繞太陽公轉過程中，因所處位置的關系，接受陽光照射角度、時間的不同，而帶來的一系列天文物候變化。、碌碌無為的生活，不能敏銳地把握時代與生活的變化，也難寫出好的作品?！皣也恍以娂倚摇?，與將“不平則鳴”的理解偏重于不幸、憤懣這一方面的觀點有一定的共通之處。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（《送孟東野序》中列舉的唐虞皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公等人物，可以見出“不平”所指甚廣，并不特指逆境。） “不平”的含義，才能夠清楚地把握和理解韓愈《送孟東野序》中對于“不平則鳴”的態(tài)度和觀點?！安黄絼t鳴”的原意，就不能將其與“發(fā)憤著書”“窮而后工”等理論簡單劃上等號，需要作進一步的辨析?！端兔蠔|野序》中，關于“不平則鳴”的闡釋存在很多難以解釋甚至矛盾的地方，宋代學者洪邁就曾明確地指出過這一點。（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ 中國古代的隆漢盛唐也是文學的黃金時代，就足以證明這一點。 趙翼說：“國家不幸詩家幸。為什么后來的讀者理解“不平則鳴”往往偏重于不幸、憤懣這一方面的含義呢？這是因為孟郊本來就是一個窮苦的詩人，其詩多是貧寒之聲，而韓愈對之也寄以深厚的同情。這可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是亂世衰世，如“周之衰，孔子之徒鳴之”；“其末也，莊周以其荒唐之辭鳴”；“楚，大國也，其亡也，以屈原鳴”。 我以為，“平”，是指平常、平靜、平衡、平凡等；“不平”則是指異乎尋常的狀況，既可指事物受到壓抑或推動，也可指事物處于發(fā)展變化，或充滿矛盾的狀況?！卞X先生這個解釋是很有見地的，它糾正了以往一些對“不平”的狹隘理解。 韓愈此文是否有矛盾，關鍵在于“不平”一詞的內涵。宋代學者洪邁在《容齋隨筆》中認為，韓愈既說“物不得其平則鳴”，而文中卻以唐虞時代的皋陶、大禹，殷代的伊尹，周代的周公等等為“善鳴者”，這些人都是成功的政治家，似乎難和“不平”扯到一起；而且文中還說“天將和其聲而使鳴國家之盛”等等，這就更談不上“不平則鳴”了。 在文學批評研究中，人們往往以“不平則鳴”來闡釋詩人作家的不幸和痛苦生活遭遇對于創(chuàng)作的積極作用，并且把它與“發(fā)憤著書”“窮而后工”作為同一理論源流。5．閱讀下面的文字，完成小題。，都基于現(xiàn)有的科學體系和認知水平。，那么，這些地外生命也就只能是存在于宜居帶內的質量大小與地球差不多的行星上。（3）根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（，開普勒衛(wèi)星通過凌星法在宜居帶內發(fā)現(xiàn)了一些類地行星，這些有待證實的“超地球”上很有可能存在生命。 ） ，但到目前為止，并沒有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的跡象。，因此，所能觀測到的系外行星其實是很有限的。，就完全可以發(fā)現(xiàn)凌星事件。（選自陳學雷《尋找太陽系外的地球》，有刪改）（1）下列關于“凌星法”的理解，不符合原文意思的一項是（兩個行星的大小則與海王星接近，它們在相當近的軌道上圍繞雙星公轉，而且最外圍的那顆行星還恰巧處在宜居帶內。 由歐羅斯博士等人組成的團隊，利用“開普勒”鏡首次觀測到一個雙星系統(tǒng)中，有兩個行星圍繞一對恒星運轉，這一新發(fā)現(xiàn)的雙星系統(tǒng)被命名為“開普勒47”。當然，那些現(xiàn)在還只發(fā)現(xiàn)了一個行星的系統(tǒng)，也很可