【正文】 于萬物，引其風潮，促其成長。當代中學生是未來社會的締造者，更是未來社會風氣的引領者。可現(xiàn)今，當代中學生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標簽，逃避責任，得過且過的風氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔憂？怎能不強調(diào)“責任擔當”？因此，當代中學生雖活在和平年代，勇?lián)熑蔚乃仞B(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。 勇?lián)熑?，譜寫人生價值的華麗篇章?！敬鸢浮俊纠摹坑?lián)厝危瑺幾鰲澚褐袑W生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？你想對祖國說些什么呢？請以此寫一篇作文。70年披剝斬棘，70年風雨兼程70年成果輝煌。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。寫作這篇文章，可以從三個層面中的某一點來寫看見的能力，也可以綜合起來寫?！窘馕觥吭囶}分析：從材料中七個“看見”得出三層意思，第一層說的是用發(fā)展的眼光來看見，那是預見；第二層說的是從反面去看見正面的，那是反觀；第三層說的是從緊密聯(lián)系的兩方面互相看見，那是互察。時隔至今，我仍然記得，有那么一雙手，溫暖過我的心。我感激地對她說了聲謝謝，她只是笑笑，沒有說話。我重心不穩(wěn)，眼看就要栽倒在地。于是她緊緊握住了把手，而我早已習慣，一心想回家，沒有在意。這條路并不好走，路面凹凸不平。見我沒有長聊的意思，她也只好沉默了。她見了，急忙關上了窗戶，然后回過頭來，給了我一個燦爛的笑容。她就這樣帶著一股年輕的朝氣，闖入了我與大家的視線里。她一上車就微笑著問這班車是不是去延陵新村的，得到確定答案后，她才找了個靠前的位置坐下，和旁邊的一位婦女聊了起來，還不時逗逗婦女懷中的小嬰兒，她真是個健談的人，說起話來滔滔不絕，幽默風趣，車里的氣氛頓時活躍起來。我立即對她產(chǎn)生了少許厭惡之情。與我一同等車的是一位女靑年，大約20歲左右的樣子。那是一個寒冷的冬天，北風呼嘯，像一頭怒吼的獅子肆虐著，刮在我的臉上如刀割一般疼?！薄敬鸢浮坑鲆姶笄澜?，人生百態(tài)，與她的那一次偶然的邂逅也許是命中注定的相遇?！敝钦哒f。1．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。最后緊扣國慶70周年這一話題，總結成就，申說中國精神的意義?！苯裉?，讓我們傳遞和傳播中國精神！把中國精神安放內(nèi)心，把中國精神付諸行為，把中國精神講給孩子，把中國精神視為使命！因為這是歷史賦予我們的責任！——節(jié)選自《人民日報》公眾號層次分析：文章援引材料進行分析，提出中心論點。 ④中國精神，到底在哪里？我們必須要搞清楚！中國精神在哪里？在英雄的生命和鮮血里！在林俊德院士生命最后的沖鋒里！更在南仁東傾盡一生打造的“天眼”里！中國精神，也在鐘揚教授一顆顆為自然延續(xù)物種的種子里……他們是國之棟才，是民族脊梁；他們，才是最值得我們崇拜的中國精神！中國精神在哪里？在平民英雄的英勇無畏里！真正的英雄，從不穿鎧甲披披風。那是50年間幾代安鄉(xiāng)人在風餐露宿、與天爭斗的惡劣環(huán)境中寫下自強不息、艱苦奮斗、改天換地的壯闊史詩。作為“高山仰止，景行行止”的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術事業(yè)，堪稱一代學人楷模?！案蚁?，敢闖，敢為天下先”這是銳意進取、開拓創(chuàng)新精神的大寫意。據(jù)引發(fā)的聯(lián)想和想象，寫一篇演講稿，要注意作品體裁特征，還要注意“參加學校舉辦的國慶70周年演講比賽”的主題需要。黃河中華民族的母親河，河流世世代代地滋潤著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；長城是中華民族精神的象征，是“中國的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵著無數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國，英勇奉獻；港珠澳大橋工程從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國家的綜合實力，代表了國際領先水平。題干提示“浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊含著內(nèi)涵豐富的中國精神”，那么其中到底蘊含著哪種精神，需要結合具體材料去體會。這是給材料作文。新時代，我們要勇于踐行中國精神，與祖國共奮進。70年的砥礪奮進，世界矚望正奮進的中國。港珠澳大橋建成通車、克隆猴誕生、北斗導航服務全球、嫦娥四號探測器在月球背面成功著陸……這些全部緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國人民血液中的“中國精神”，一種自力更生、自強不息、奮發(fā)圖強、甘于奉獻的民族特質(zhì)！這些精神有如巨擘托起中國的崛起。在中國的歷史長河中，無數(shù)的仁人志士革命先烈用青春和生命書寫未來，用赤誠的愛國情和堅貞的愛國心，筑就和延續(xù)著偉大的民族精神！社會主義建設時期，中國還涌現(xiàn)了“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、大慶精神、勞模精神、閩東精神……一代代中國人繼往開來，不懈努力，才有了中國今日的引領風騷，在世界的舞臺上展現(xiàn)獨特的風采。而今，走進改革開放的新時代，港珠澳大橋工程從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國家的綜合實力?！伴L江，長城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當唱起《我的中國心》這首歌時，我總會想起偉大的祖國。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊含著內(nèi)涵豐富的中國精神。港珠澳大橋工程是當今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門與內(nèi)地，歷時七年建成。長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，其工程之浩繁、氣勢之雄渾堪稱世界奇跡。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。第一個層面要談現(xiàn)象層面，也就是要列舉古今中外的事例論證；第二個層面要從文化的家庭倫理的層面論述；第三個層面還可以從經(jīng)濟（小農(nóng)經(jīng)濟和商業(yè)文明）等層面，來分析中西文化現(xiàn)象的根源所在。第三，通過“作為一名即將成年的學子，你有什么體驗和思考”的任務驅(qū)動，要求考生從時間維度即古今對比的角度上，同時又站在當下中國時代（信息時代）發(fā)展的高度上，對中西方親子關系的優(yōu)劣作出評判，并提出一種新時代的理想的親子關系。所以，凡是只談“孝順”的屬于偏題，當為三、四類卷。上述核心話題其實又包含著三個層次和三個層面，厘清這些層次是寫好這篇文章，建立邏輯思維的關鍵。通過對上述材料的概括分析，結合寫作要求“作為一名即將成年的高三學子，你有什么體驗和思考”可知，本文寫作的對象是中西方家庭親子關系的差異與優(yōu)劣，以及新時代下要建立一種怎么樣的親子關系。第二個層次談西方家庭的親子關系。第一層談中國的家庭的親子關系。但如果對所給材料進行分層歸納概括，我們就可以把握住材料的整體意義和核心。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生新材料作文寫作能力?！彼裕覀兊拇_沒有必要一切都按照父母的意思來，而應該有自己的思考和獨立自主的意識。因此，在傳統(tǒng)的中國式家庭模式中，我們應當加入一些新的東西。在我看來，中國的家庭模式親密溫馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女獨立自主，卻較為冷淡疏離。同時，對父母也是一種解脫，所以，西方的老人往往不如中國的老人一樣勞心勞力。相比之下，西方的家庭關系則顯得冷漠許多，子女的過早獨立，使代際之間缺乏親情的維系。但中國式的家庭關系卻能給孩子一個溫暖的港灣，使其心靈有一個依靠，讓他們知道無論如何總有一個會永遠接納他們的地方。誠然，這種行為的出發(fā)點自然是好的，是為了避免子女走自己的錯路，但有時，這樣也未必能使孩子有一個好的結局。這種毫無原則的尊敬和服從已經(jīng)少了很多，然而父母對子女的影響力仍不容小覷。古代中國提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯誤時要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責罵時要“號泣隨，韃無怨”?！敬鸢浮吭谟H密中學會獨立中西方的文化歷來有很多差異，就子女與父母的關系來說，傳統(tǒng)的中國式家庭兩代之間往往比較親密，而西方家庭一般則是比較平等疏遠。③不得少于800字。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關系比較松散而平等。中國子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關系一般比較親近。6．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。接著將“土”引申到“中華土味”，深化了對“土”的認識，引導人們關注傳統(tǒng)，關注中華土味，并號召“讓中華土味成為新的時尚”，照應題目作結。通過閱讀乃至無數(shù)次細心揣摩潛玩，這種基因才會傳遞到閱讀者身上，滋潤修養(yǎng)一代又一代人。土味視頻的內(nèi)核還是樸素的價值觀、成功觀和以自我為中心的對人情社會的傳統(tǒng)理解。導演吳京在影片交流會中說的一句話被廣為流傳：“你幫我我?guī)湍?，你不幫我我還幫你，我?guī)土四隳氵€害我，那我就干你。但加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念。公眾號文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過一番細致的解讀：當代商品社會中，接近西方社會生活方式的服務與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”，賣的價格也高。可是我們國家幅員遼闊，各地物種千差萬別，一些地方限于自然條件沒有正品藥材，人們卻發(fā)現(xiàn)了類似的品種，作用也比較相似，雖不如正品質(zhì)量好，卻是當?shù)靥厣?，因此會在前面加個“土”字。參考立意：一分為二來看“土”，繼承精華，棄其糟粕好好保護和繼承中華傳統(tǒng)土文化，它也是人類歷史的寶貴的遺產(chǎn)要與時俱進，固守“土”就是拒絕進步追求潮流和時尚，不可忘了“土”——傳統(tǒng)的習俗、文化要讓中華土味成為新的時尚可用素材：在中藥里面，很多時候同一種藥物有很多種植物來源。在一般人的眼里，“土”常常和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起，但是將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關注。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？要理解分析其中的原因，才能找到立意的方向。所給的材料要認真進行理解，找內(nèi)容各要素間的聯(lián)系，看材料本身包含著什么樣的深刻道理，確定寫作中心。這是給材料作文，做題時，要注意認真審題。不僅如此，未來，我們還要讓中華土味成為新的時尚，并將之作為必須擔起的責任。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對自己的故土家園、對我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認同感?，F(xiàn)代中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土文化的關注度越來越小，對鄉(xiāng)土資源的忽視成為一種通病。當某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因為有值得懷戀之處，漸漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護不傳承的原因，讓人遺憾。可是，中式鄉(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮。生活中需要帶點兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。③善于由此及彼。②注意由表及里。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關鍵語句。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句?！军c睛】本題屬于名言警句組合型的任務驅(qū)動型作文。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導思想。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己。考生立意前，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。寫作任務十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。千年前，荀子曾在《勸學》中言道：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。正是因為審視自我，才造就了盧梭。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復的藝術，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬ΓS多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應該用另一只眼睛來審視自我。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。 ——（德國）費爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話