20xx教案人教版九年級上冊語文第四單元復(fù)習(xí)題-文庫吧資料
2025-01-25 04:32本頁面
【正文】 愈等散文大家的風(fēng)格，語言平易清新，更富于抒情色彩和詩的蘊(yùn)味。(3分)（三）①就讀書而言，泛讀閱讀是不可少的，但讀書要獲得理想的效果，還必須選擇一部分最重要的著作加以精讀和背誦。(2分)，與上下文意思相聯(lián)接，構(gòu)成一個排比句，作為第④段的論據(jù)。(2分)④自然段主要采納_______________論證方法，說明__________的道理。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡鴣?，汲取人類珍貴的精神營養(yǎng)吧!，概括出全文的中心論點(diǎn)。⑤要落實(shí)“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營建好“以德治國”的社會環(huán)境。君子不學(xué)，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng)當(dāng)從讀書開場。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷、博覽名著的知識淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、罪惡歹徒、民族敗類一類人物，特別少有喜愛讀書的，更談不上讀好書?！白x一切好書，確實(shí)是和許多高尚的人說話”(笛卡爾語)，“種種蠢事，在每天閱讀好書的妨礙下，仿佛烤在火上一樣，慢慢熔化”(雨果語)。事實(shí)證明，讀好書，能使人走向光明，進(jìn)入德的境地；讀壞書、邪書，會使人走向絕路；不讀書則會導(dǎo)致人進(jìn)入黑暗的深淵。到目前為止，已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡?！胺ㄝ喒Α卑V迷者的一個沉痛教訓(xùn)，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說的壞書。④所以，讀書要有選擇。由此可見，讀書對人的道德質(zhì)量的構(gòu)成，有著重要的作用，我們要成。學(xué)行》)；“學(xué)則治，不學(xué)則。無德，是一種罪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”(劉向《說苑》)?！督袷勒f》上有名言日：“靜坐自無妄為，讀書即是立德。要在這種競爭中抓住機(jī)遇，開展本人，就必須讀書求知。不讀書，就跟不上時代的開展。要做到自覺地讀書，既是一種文明的適應(yīng)，又是一種境地。②讀書，既是對人類知識營養(yǎng)的吸收，又是對本人人格的完善。(2分)12．應(yīng)該怎么樣理解“不求甚解”?(2分)13．作者對讀書的觀點(diǎn)是怎么樣的?(2分)14．結(jié)合你的讀書實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)了這篇文章對你的啟示。這兩層意思都特別重要，值得我們好好體會。如此說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又特別不容易，因而只好說不求甚解了。關(guān)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。一下子想完全讀明白所有的書，特別是完全讀明白重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢如此自信。一定要好讀書，這才有最少的發(fā)言權(quán)。假如根本不讀書或者不喜愛讀書，那末，不管說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該謙虛學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。我們盡管不必倡導(dǎo)不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。（一）一般人常常以為，對任何咨詢題不求甚解都是不好的。（2分）②詩歌運(yùn)用了 的寫景方法，其中第二聯(lián)是寫 景，第三聯(lián)是寫 景。（1）．按照要求答復(fù)下面的咨詢題。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（共7分）渡荊門送別（唐）李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。(2) 句(填序號)應(yīng)改為 。標(biāo)有序號的五個句子有兩個是病句。記得小澤征爾，這位著名的日本指揮家，在參加一次國際競賽時，③面對評委設(shè)置的一個小小的成心錯誤，他兩次直截了當(dāng)?shù)卣f：“錯了!一定是樂譜有錯!”頓時，評委們報以熱烈的掌聲。①假如一個人走路怕摔，吃飯怕噎，那還談什么事業(yè)!
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