【正文】 （公元1069年）任參知政事。仁宗慶歷進士。字介甫，晚號半山。
學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。
小結(jié)：
4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。
學(xué)生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言?華?如?華實?之?華?者，蓋音謬也”。
（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調(diào)句讀，便于理解。（略）
歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。
（1）齊讀第三段，強調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xi224。那么，游洞后，作者有什么感受呢？“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。
先點名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。
原因：為后文的議論埋下伏筆。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
明確：第一問比較簡單，只是提示學(xué)生背誦的層次。
，于人為可譏，而在己為有悔
（四）品讀課文
研讀第一段。
重點翻譯句：
、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
。
，又以悲夫古書之不存。
古義：
今義： ．．
。
古義：
今義：．．
。然力
（10）至于幽暗昏惑而無物以相之
（11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存
歸納：請把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？
介詞“因為” （1）（11）
連詞“因為” （2） 連詞，表目的“來” （4）（6）（5）（10）；相當于“而” （3）（8）（9） 古今異義： ．．
。
（2） 所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也
（3）由山以上五六里，有穴窈然 （而，連狀）
（4）.余與四人擁火以入（連狀）
（5）.方是時，余之力尚足以入（連狀）
（6）.火尚足以明也。
語氣副詞，表反問語氣“難道”（如18）；語氣副詞還有其他用法，如推測語氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。 ．
⒅其孰能譏之乎？ ．
⒆后世之謬其傳而莫能名者。 ．
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 ．
⒁既其出。
．
⑿蓋其又深。．．
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 ．
⑻問其深。 ．
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。 ．
⑷以其乃華山之陽名之也。 ．
⑵以故其后名之曰褒禪。
名詞作狀語：前面有主語，后面有動詞（如3）
形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10） 動詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。謬：傳：名： 歸納。極： ．．
、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。至： ．
。窮： ．
。側(cè)：
，則其好游者不能窮也。舍：
。
（三） 基礎(chǔ)梳理
（見學(xué)案。板書隨機。提示： （1）學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。今天我們來學(xué)習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）
（二） 整體感知
教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。
【學(xué)習重點】目標2
【學(xué)習方法】誦讀法，討論法
【學(xué)習時數(shù)】2課時
（一） 導(dǎo)入新課：
教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？
《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅
這類文章有何特點？
明確：敘事寫景，抒情感懷 。
學(xué)習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。至和元年七月某日，臨川人王某記。
我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。所以，不是有志向的人是不能到達的。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。
對于這種情況，我有感慨了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)照明。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)少了。進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇
特。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”?，F(xiàn)在把“華”念作“華實”的“華”，原來是讀音錯了。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
※資料庫
一、譯文
褒禪山也叫華山。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
3．文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。
2．重點突出，詳略得當
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。
第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。這一層是全文的重點。這是文章的議論部分，可以分為兩層。
第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過?？梢苑譃閮蓪?。）
5．文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？
全文五段，可以分為三部分。
這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
4．第五段寫什么？這樣寫有什么好處？
[明確]補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。這段議論一正一反：從反面加以否定，批評“謬其傳而莫能名”；從正面加以肯定，強調(diào)”深思而慎取”?！昂慰蓜俚酪苍铡保@是從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實的普遍情況。
第四段，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度
這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。”然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；通過對比“力足以至”而未能至和“盡吾志也而未能至”兩種情況，得出“可譏”“有悔”和“無悔”“無譏”兩種結(jié)果。這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當清楚、完備而透徹。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。以下以游洞為喻，以