【正文】 心扉已悄悄向你打開，向你打開?? 之二 —— 我厭倦了加州旅館。我立即領(lǐng)悟到“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的真實意境。 友人說，深圳就是一座流動的、流浪著的移民城市，這座城市的活力與魅力就在于漂泊與流浪，從而積聚了來自全國各地“孔雀東南飛”的人們。六載春秋寒署，飽嘗漂泊艱辛，飛速遠去的歲月將我拖入三十而立的年頭，并悄悄在我風塵仆仆的臉上刻下歲月的滄桑。 想要有個家，需要牽強的借口嗎？ 家：“仙桐御景”，我的心扉已向你打開?? 曾記得，十年前，以冷峻著稱的臺灣歌手潘美辰，以一首《想要有個家》而走紅大陸和港臺海峽兩岸三地?？傻秘斣床唤摺鈿庵?。老子曰：“善上若水，水善利萬物而有靜。水本出于地下，其性潤下而滋養(yǎng)萬物。 水生于一而成六，水必依土而成，水一土五，所以是六數(shù)。 《說文》曰：水，準也?！跋赏┯啊苯ㄓ猩綕救餮h(huán)活水系統(tǒng)，水質(zhì)清澈，氣味清新，流水平靜聲細有韻“鳴珂水”，主可以舒適地賺取金錢，主旺正財。 梧桐山距海近之原理，“仙桐御景”的水大來龍之長的旺吉?！跋赏┯啊钡膬和瘧蛩?、園林泳池、云帆碧影、水簾飛瀑是用來收聚生氣、催旺才氣的。 七乘風則散，界水則止。在不遠的離南之向，又是深圳河及一望無際的海洋，水是財源，預(yù)示八運之后的九運，亦可得到更加旺相。 “仙桐御景”背靠雄偉的梧桐山龍脈，并得勢環(huán)擁，就像一個人坐在金交椅上，背扶皆備，在自然的形成中，區(qū)隔組成屹立其間。資財倉庫皆茂盛，富貴榮華大吉昌。東高西低亦為澤地逆水，是有福之地，后代出的都是人才。強然不動皆富貴，后代子孫做棟梁。據(jù)說大禹據(jù)此劃九州，鑄九鼎。系辭》曰：“河出圖，洛出書，圣人則之。 “仙桐御景”建筑形態(tài)如龜殼。百事如意家道旺，左右良田買進家。人來于 土，歸于土，怎么說不是呢？ 《金鎖玉關(guān)》詩曰：草木鮮明色又嘉，中間立宅萬人夸。 從小區(qū)的芳草園、桃花幽徑到紫藤花廊，無不顯示了它對人在生存環(huán)境中藝術(shù)的調(diào)理，人的靈感，感悟與情趣在這里有著合拍的共振。 草叢與樹木亦可把強風變成和風，把烈風變?yōu)榍迕髦L，而我們講“風水”之中的“風”，亦是和煦之風，暖風，清風。用植物布場，可以調(diào)節(jié)人的“微 粒子波”，有奇異的生物場效應(yīng)。經(jīng)科學研究發(fā)現(xiàn)樹木產(chǎn)生大量的“芬多精”，分子使人的神經(jīng)得以放松舒展。人的不斷與大自然的親和中得以智慧的提升。人類誕生于公元前 350 萬年至 400 萬年之間，我們走出森林的歷史尚不足 1 萬年。 “仙桐御景”坐擁大片茂密森林，不斷進行綠意的吐納，產(chǎn)生大量的 負離子成為空氣維生素和生長素。土為黃色，君子黃中通理，黃色至吉！故皇宮殿宇為一派黃色，統(tǒng)乎中央，正位居體之意，尾數(shù)八的旺氣在八運中真正得到旺相的體現(xiàn)。而建筑本身又十分需要土的厚重，土的基本元素來基礎(chǔ)萬丈高樓。 “仙 桐御景”建筑流程按逆時針運動來平衡地心的順時針引力所產(chǎn)生的慣性。正如人體的構(gòu)造象征：骨質(zhì)如山石，肌肉似地殼，皮膚如大地，血管像河流，毛發(fā)是草木，眼睛像太陽與月亮。 天人合一的佐證不難列舉，自然的運動方式總離不開做圓周的向心運動或離心式緩慢擴散?！保ㄗⅲ涸浦秊橄扇耍?。 李白詩云：“千巖萬轉(zhuǎn) 路不定，迷花倚石忽已眠。列風被遮擋了，又有秀美之龍體的顯現(xiàn)，使“仙桐御景”在整個人工第二自然的設(shè)計中融會了自然景觀與建筑藝術(shù)的精華濃縮，使其在整個蓮塘的風水地位錦上添花，更加增強了她內(nèi)在的擇吉而居的實效功用。 螺旋氣場源出宇宙，山環(huán)之形，水抱之地必蓄氣場，梧桐山環(huán)列“仙桐御景”形勢附和《內(nèi)經(jīng)》中的“九宮八風”。人丁興旺家豪富，職統(tǒng)都巡首將官。 山為龍之脈，水為龍之血，草木是龍之須發(fā)，難得梧桐山草木鮮秀，碧樹菁菁，此龍稱吉龍，秀龍。而“仙桐御景”靠臥龍山之下，其形其勢兼得到良好的利用。 梧桐山脈氣勢不俗，健龍騰躍。 【仙桐御景】之龍脈搏動在組團戶型建筑朝向分別為艮山坤向、坤山艮向、巽山乾向、子山午向、午山子向分列而成為渾然一體天元龍之旺山旺向，如圖二、圖三。 每個大小運中都有其旺山旺向之說，亦有衰退之說。 【仙桐御景】之大環(huán)境玄空大卦與巒頭在風水中的表現(xiàn)。她如天地之巨目，警戒周遭。 雅景軒、瑞景軒（火星） 激性如火的一對情侶，熱情澎湃，洶涌奔騰，火內(nèi)弱外剛，外威內(nèi)暗，陽氣上達，卓見其貴。 麗景軒（金星） 金生于土，因金字下有土，象金在土中形狀，金為坤土之秀氣，金玉之質(zhì)，人所貴處。它是貴人之體，士大夫之譽。 匯景軒（木星） 木得土培，又逢水生，位居東方，其色青綠。 御景軒（土星） 土星敦厚老實，遠離母親太陽，在邊遠的疆土防御外圍的侵擾，因其艮位為左輔之星，本性慈祥，孝義忠良，化兇化煞，是九星中第二吉星。 云景軒（太陽星君） “云景軒”在西北乾位，是天的象征，她預(yù)示在太陽系中的首席至尊地位，統(tǒng)帥群星，如日經(jīng)天，往復(fù)不斷，周而復(fù)始呵護著眾生。 秀景軒（水星） 御景軒（土星） 云景軒 （太陽星君） 自有配套 匯景軒（木星） （天王星） 麗景軒（金星） 氣場明堂（地球人） 雅景軒、瑞景軒（火星） “仙桐御景”螺旋式圍合組團，對應(yīng)了太陽系行星按螺旋運行的運動形態(tài)，銀河系是螺旋狀的星云圖。據(jù)悉此盤尚未公開發(fā)售即已登記 200 余套，遲疑者，許是“遂迷，不得復(fù)路”（引自《桃花源記》）。 / 見官得喜方化吉，一世富貴田產(chǎn)旺，后代兒孫紫衣郎。而財?shù)谋憩F(xiàn)是從整個小區(qū)的水文章來看，小區(qū)身后的山中乾位、坎位有自然的真水涓涓不斷涌出，南臨浩浩之深圳河。古云：“門前車馬非為貴，家有兒孫不算貧”?！跋赏┯啊睋?jù)龍首之旁，不出文魁，亦才高八斗者多有涌現(xiàn)；同時也使得《桃花源記》所描繪的防御性空間在“仙桐御景”成為人們置業(yè)的理想追求：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 。在深圳，未來的文化氛圍較為凸顯的區(qū)域可在蓮塘形成，人才會代代涌現(xiàn)，蓮塘其文方曲位在東南巽方，其中包括“仙桐御景”在內(nèi)的一帶區(qū)域。 蓮塘，在深圳版圖地理位置上，依人口相對集中形成的城市主體而言，位于深圳城市主，東方巽方即文曲位，“仙桐御景”又在蓮塘的東南方，東南有秀山高起形成文昌峰，似筆架山形?！靶憔败帯蔽痪右话姿敲澙切?，又號為文昌星，冬季秋季生旺，主旺丁旺 財，利文利武，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男丁，士人遇之，必得官祿；常人遇之，定進財喜，是九星中第一吉星，八運中又屬遠旺之星，主后人大得文昌之宜。 “秀景軒”：秀本意為禾苗成長，抽穗結(jié)實之意，象征了豐收的喜悅，耕耘者天道酬勤，人類積極與自然索取的合理求生存規(guī)則。風中作云，云雨之歡，表現(xiàn)了人類對野性文 明永恒不改的圖騰膜拜與向往。 “云景軒”：云景軒為撥云見日，日星隱耀之意，云為陰，景為陽。 7 赤金為兌金，土生金，旺也。兩軒相擁而居，得四平八穩(wěn)，牢靠有加的意義。 “雅景軒”、“瑞景軒”：瑞字古意初露端倪，猶少女楚楚動人，雅姿嬌柔之狀。 “麗景軒”：麗景軒居東方巽方，為大文曲之地，離者麗，為火為文明之意，為文曲星照命，登科甲第；君子加官，商賈進產(chǎn)，可得賢內(nèi)助，文章名噪，利學術(shù)文化業(yè)。土克木，土克為財，利于求財。 “匯景軒”：匯景軒位于正東方，所謂紫氣東來，一元初盛，得太陽初升照耀，五龍匯聚眼底一覽無余。 3 數(shù)先天為離，后天為震，為木火通明之象。 “御景軒”：御四方群龍，號令“桃花源”，左輔右弼來守互，見龍在天，統(tǒng)領(lǐng)群龍。它是一切勇氣果敢的支撐者，無畏而英勇，是人們執(zhí)著追求的統(tǒng)帥，精神宗教之龍。它是一切希冀強有力的基石，掌管著一切福源的根本，今佛座子是其像，是呵護眾生、平安祥和之龍。是情投意合、幸福美滿之龍。好似一對情侶相擁而座，肩負著繁衍后代的重任，預(yù)示著旺丁作用。是富貴榮華之龍。 三、以“負戲”晴龍象征“麗景軒”。 二、以“蠻吻”火龍象征“匯景軒”。 一、以“蒲牢”象征“御景軒”。 相傳龍生九子，而其余三子為不善之龍。掌管著地上的湖水，泉水及所有水源，是富足之龍，旺財之龍。貴人之龍，扶助事業(yè)興旺之龍。 “御景軒”、“匯景軒”代表著“祥龍”，能夠興風降雨的龍。而“雅景軒”、“瑞景軒”又暗合了“龍鳳呈祥”的美好意義。居東為“見龍”，象征著“御景軒”、“匯景軒”?？糊垺?。見龍”《周易《說文》曰：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。命名由來。 含義 —— 幸福尊貴之格，權(quán)威長壽， 財帛豐富，德澤四方，才謀盈身，富貴之至之中。 家庭：安寧自在、可望圓滿、子孫昌盛。 總格： 44 數(shù)（富貴）富貴榮華變化無窮數(shù)。 含義 —— 權(quán)威剛強，較為固執(zhí)，善于矯正，則為大吉。 家庭：女性若能涵養(yǎng)女德，賢惠者可望圓滿。 外格： 17 數(shù)（剛強）突破萬難的剛?cè)岵鋽?shù)。 健康：松柏常青，可望長壽 。 基業(yè)：文昌、企業(yè)、財庫、工商。 含義 —— 偉人、豪杰出此數(shù)者居多，萬物形成確立之勢，獨立權(quán)威，能為首領(lǐng)之運，為人尊仰，富貴顯榮。 家庭：獨立自創(chuàng)，一鳴驚人。 人格： 27 數(shù)（抗爭不止之數(shù)）。順和、溫良、雅量。 健康：安享余 慶，健康自在。 基業(yè)：天宮、貴人、福星官祿?！跋赏┯啊豹毦呓承牡拿?，體現(xiàn)她的建設(shè)者尊重自然，理解人性，把自然與人巧妙融合在一起的人文集中表現(xiàn)如是。古來戰(zhàn)爭之地名兵家尤為重視。象征在仙桐御景的未來：前景美好，人氣旺，地氣旺。景字畫十二數(shù)，從地支 子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥十二數(shù)。景日字當頭，陽光普照，和絢溫潤。御亦有庇護、防御之意，從人的安全防范心理需要得以強烈的提示作用，御字的尊貴超凡脫俗，高貴的 身份彰顯其中。 御：御字，拆為人卸之意，人卸即意為卸裝，除去穿戴，安歇休息之意?！耙捉?jīng)”中稱上稱天，下稱地，人居中，亦主穩(wěn)定的生活，牢固的生活基礎(chǔ)得以鞏固。 桐：桐字 畫共十畫，位居中，象征了“河洛”五十居中的至尊思想。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。李白詩有：“?？驼勫?，煙波微茫信難求。言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。 仙：人與山齊，立定有靠，堅如磐石，大利丁星。 “仙桐御景”命名字為四數(shù)，“四”在后天八卦即“洛書”居“巽”位，“巽 /xun/訊音” 為東方位，為文曲星，利學業(yè)讀書。黎風 形象支持 /紅鱗龍廣告 風水堪輿學定位：地元八運新出品→仙桐御景 引言：與千年的世外桃源在現(xiàn)代相遇 本盤建筑規(guī)劃 /生活定位：仙桐御 景→演繹現(xiàn)代世外桃源 /Royal Natuer Land→深圳博爾多 采編 /劉小貴黃堅泰寓意地產(chǎn)資訊權(quán)威】 /2020 年 5 月 23 日摘 【仙桐御景】→景志屆時，仙桐御景將給鵬城人民生動的詮釋