【正文】 一是善于學(xué)習(xí)，向周圍的道德模范，有良好行為的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)立德的方法，以他人的行為督促自身；二是明辨，在當(dāng)前社會的眾多誘惑下，要增強(qiáng)明辨能力，對于違法亂紀(jì)的行為堅(jiān)決杜絕，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀；三是以實(shí)際立德，勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，立德非一朝一夕所能達(dá)到的，道德修身的養(yǎng)成貴于堅(jiān)持，以小德促大德，再小的善事也要去做，再小的壞事也不能做。就黨員干部而言，嚴(yán)格約束自己的行為，不謀私利，克己奉公，清正廉潔。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說，一個人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其才方能用得其所。一個人只有具有良好的道德品質(zhì)，才會不斷地發(fā)展和進(jìn)步。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器?？倳浿v“國無德不興，人無德不立”。我們黨在選人用人時要求“德才兼?zhèn)洹?，德在前面，這充分說明了立德的重要性。在中國“筑夢”的道路上，我們更要堅(jiān)守這一份具有重要價值和意義的道德觀，因?yàn)槲覀円鲆粋€守得住道德底線和做人良知的新時代楷模。對此，習(xí)近平總書記講過，“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)”。我們知道，在一個國家、一個民族、一個社會里面它都會有各種不同的、多種多樣的價值取向和價值觀念，有的甚至相互之間還是矛盾、沖突的。由于社會生活具有復(fù)雜性，人們的職業(yè)具有多樣性，因而“德”又具體化為職業(yè)道德和個人道德，從事不同職業(yè)的人又有著不同的職業(yè)道德規(guī)范，不同職業(yè)不同環(huán)境下“德”的具體要求是不一樣的。立什么德？總書記講過，“核心價值觀其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。新時代，新征程，新的時代被賦予了更新的時代意義，我們要建立起以“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”為基本要求的社會主義道德觀，它就是要以絕大多數(shù)人的利益為出發(fā)點(diǎn)，客觀評價人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動，對人們的社會行為進(jìn)行有效的規(guī)范和產(chǎn)生積極的勸導(dǎo)作用?！暗隆倍际且粋€人生活、學(xué)習(xí)之根本，是評價一個人善與惡的標(biāo)準(zhǔn)，所以，“德”在歷朝歷代的地位是有增無減。如果我們?yōu)g覽一下我們的歷史就會發(fā)現(xiàn)，“德”字其實(shí)已經(jīng)在我們中國人心里刻下了深深的烙印。平語近人第三集觀后感心得14從盤古開天辟地至今，記載了中華上下五千年的悠久歷史，一個“德”字就足以讓世人震撼。要凈化自己的朋友圈、生活圈、工作圈。 三要慎交。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。二要慎微。當(dāng)處在有人監(jiān)督的情況下，大多數(shù)人都能注意自己的言行，不做違背道德之事。所以要修煉道德品行，需要從細(xì)微處著手。所有黨員、干部都要戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)利用來造福于人民”,習(xí)近平總書記向全體黨員干部提出了立政德要嚴(yán)私德的明確要求。修身齊家方能治國平天下，一個道德敗壞、行為不端的黨員就不可能盡職盡責(zé)地服務(wù)人民。因?yàn)椤八降隆焙汀肮隆辈荒芡耆指铋_來。黨員干部沒有絕對的私人領(lǐng)域，也沒有所謂的監(jiān)督禁區(qū)。黨員“私德”關(guān)乎大是大非。平語近人第三集觀后感心得13《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第三集：國無德不興，從崇德、明德、修德三個維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展。不斷剪去自身“枝丫”，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。習(xí)近平總書記曾告誡黨員干部，除工作需要以外，少出去應(yīng)酬，多回家吃飯，也就是告誡黨員干部要慎獨(dú)慎初慎微。全國道德模范龔全珍是我們的好榜樣，他自己勤儉節(jié)約，卻用省下來的錢去幫助困難群眾，我們要比照道德模范的所思所行去改造自身行為。其實(shí)，嚴(yán)私德的要義就在《評“語”近人――習(xí)近平總書記用典》思想解讀人的話語中。其二，難在缺少他人監(jiān)督?？思阂獙W(xué)會淡泊，淡泊名利、淡泊物質(zhì)享受。嚴(yán)私德的難，其難有二。對于立德，習(xí)近平總書記曾要求廣大黨員干部、號召廣大公民，要明大德、守公德、嚴(yán)私德。嚴(yán)私德就是要不斷審視自身行為，剪去自身“枝丫”、改掉不當(dāng)行為，人生的道路才能避免誤入歧途，塑造自身良好德行。凡此種種，皆因錯用了立德的本意，私德不嚴(yán)造成。然而，有的人在工作中、社會上、生活里，自認(rèn)為是道德楷模，實(shí)際上卻以德形人，甚至將道德當(dāng)作擋箭牌，來實(shí)現(xiàn)自身利益?！绷⒌率且粋€人做人做事的起點(diǎn)，也是走向成功的基石。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的重要思想論述，做一個有“德”之人。國無德不興，人無德不立。其中的一個“德”可謂是對莘莘學(xué)子嚴(yán)格的內(nèi)在要求。而在我們的日常生活當(dāng)中，也可以從身邊人的身上感受和學(xué)習(xí)到這種強(qiáng)大的力量。我們平常所說的德、智、體、美、勞教育準(zhǔn)則，德是排在首位，又如，在考察和任用干部時的德、能、勤、績準(zhǔn)則，同樣德也是排在首位，因?yàn)椤暗隆笔呛诵模凑嗡枷肫返率呛诵?。國無德不興，人無德不立，如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。精神文明是一個國家走向強(qiáng)大的根本支撐，道德模范是一個社會崇德向善的重要旗幟。作為建設(shè)國家未來的主流力量，青年更應(yīng)該修德為先，蓄才隨后，以德輔才，發(fā)光發(fā)熱，助推家國興。有德行穩(wěn)致遠(yuǎn)。同時，要時刻講信仰，明辨善惡，為小善而拒小惡。廉潔愛崗講奉獻(xiàn)，信仰久存辯善惡，點(diǎn)滴累積做好人。更要樹立為黨報國的大志，不斷提升自我各方面的能力。作為共產(chǎn)黨員，時刻將核心價值觀放在心中，用在行中，既要遵從公民的基本道德規(guī)范，又要為社會主義建設(shè)目標(biāo)添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。立足高遠(yuǎn)，廣修公德。選人、用人，一定是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。這已不是首次將核心價值觀作為修德標(biāo)準(zhǔn)提出，在座談會上習(xí)總書記要求廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué) 、修德、明辨、篤實(shí)，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。在這系列節(jié)目中，給我印象最深的一集是“國無德不興”，深入解讀了立德的重要性，發(fā)人深省。一個有德的民族才能繁榮昌盛，一個家庭有德才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，一個有德的人才能立足社會。每個家庭家風(fēng)建設(shè)，道德建設(shè)，是對整個社會的縮影，因此家庭要立“德”，就要自覺樹立好良好的價值觀，構(gòu)建良好的家庭精神文明，廉潔持家，甘于清貧。所以培養(yǎng)出了孟子這樣優(yōu)秀的儒家思想家。孟子的母親就對孩子的教育特別重視，《三字經(jīng)》里說：“昔孟母，擇鄰處”。家庭是我們成長學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的地方，父母是我們的啟蒙老師。那我們說到個人也好、家庭也好、國家也好，一定是“德不孤，必有鄰”。正所謂“國無德不興，人無德不立”，“德”是一個國家的立國之本，也是我們?nèi)说牧⒆阒荆谖覀儑业膫鹘y(tǒng)