教學(xué)設(shè)計高中政治學(xué)情分析(參考版)
2024-12-06 23:26本頁面
【正文】 ?！ ?3)追求真理是一個永無止境的過程?！ ?2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。 (1)真理是客觀的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤?！ ∪魏握胬矶加凶约哼m用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 附：參考答案 ，是一種實用主義真理觀。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果?！ _年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。科學(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)?？茖W(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化?！ ?理論)、真理、科學(xué)理論 (1)認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映?！ ?2)人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識?！ 。J(rèn)識能力是無限的 (1)人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。沒有真理作比較，也就無所謂謬誤?！ ?1)真理與謬誤相互依存、互為前提。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。真理有時掌握在少數(shù)人手中?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的?！ ?2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎?為什么? (1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理? ，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止?！ ?9世紀(jì)，俄國數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180176。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里?在人們認(rèn)識事物時，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對同一事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎? 176?！ ?五)總結(jié) 三、板書設(shè)計 四、作業(yè) 《課時訓(xùn)練》第十二課第一框 教學(xué)設(shè)計高中政治學(xué)情分析5 ，“有用的觀念就是真理?！ W(xué)生：劃出“價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。 學(xué)生：劃出“價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。剛才通過對材料的分析已經(jīng)看出了，價值觀會影響人們對某些事物的認(rèn)識和評價從而影響改造世界的活動。由于價值觀是人的價值觀，所以這個反作用是通過影響人而完成的?！ W(xué)生：劃出價值觀的含義。這就涉及到了價值觀的導(dǎo)向作用。這是把正義公平真相生命屈從于面子。 教師：這是事發(fā)校方的錯誤?！ 〗處煟阂龑?dǎo)到同情的立場上，但絕對不提倡學(xué)習(xí)和效仿。(幻燈片出示材料)。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的? 學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時候，當(dāng)我們作為路人的時候，當(dāng)我們作為目擊者的時候? 學(xué)生：依次回答。他們把個體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”?！ 〗處煟何覀兩磉叡晃覀冇涀〉模捕际菫槲覀兏冻隽司薮蟮呢暙I(xiàn)的，比如我們的父母。因此，二者的共同點在于評價都是主要看他們對主體的貢獻(xiàn)。那么二者的共同點呢?某樣?xùn)|西對我越有用，
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