【正文】 　　 。通過課前的小調(diào)查，課堂的小組協(xié)作，課后的小結(jié)反思，構(gòu)成一條由知識到覺悟的完整學(xué)習(xí)線索?！　】偨Y(jié)：　　各位評委，本節(jié)課我根據(jù)新課標(biāo)的要求和高二年級學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，并結(jié)合我校學(xué)生的信息技術(shù)水平，采用“活動——發(fā)現(xiàn)——發(fā)展”教學(xué)模式，以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、練習(xí)為主線”，設(shè)計多種活動讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程，注重對學(xué)生動手能力、探究能力、合作能力的培養(yǎng)。(文科班適用)　　“傳統(tǒng)習(xí)俗”等于“落后文化”嗎?　　設(shè)計意圖：通過對高考真題的訓(xùn)練，使學(xué)生多接觸高考題，熟悉高考題的模式，為以后參加高考做準(zhǔn)備，針對高二年級學(xué)生素質(zhì)的差異，練習(xí)應(yīng)盡量分層次，既有體現(xiàn)基礎(chǔ)知識的題，又有提高的題，既可以使絕大多數(shù)學(xué)生得到訓(xùn)練，又能滿足層次較高的學(xué)生的需求。)　　單選題?！　≌n堂小結(jié)，使知識網(wǎng)絡(luò)化：　　要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容，自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，再與課前預(yù)習(xí)時所構(gòu)建的知識結(jié)構(gòu)進行對比，找出自己在預(yù)習(xí)中容易忽視的知識點，提高自主學(xué)習(xí)的能力。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。各項活動的安排也注重互動、交流，限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性。(引導(dǎo)學(xué)生分析對待不同文化采取不同的態(tài)度：發(fā)展什么，支持什么，改造什么，抵制什么，抓住關(guān)鍵詞記憶。努力改造落后文化。)　　(2)文化建設(shè)的重要內(nèi)容：大力發(fā)展先進文化?！　〈罅訌娚鐣髁x文化建設(shè)　　(1)中國特色社會主義文化在人們大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位?！　≌n堂探究活動Ⅲ：　　討論：我們四個小組收集到的不良文化現(xiàn)象中哪些是落后文化，哪些是腐朽文化?　　(教師引導(dǎo)學(xué)生從含義、表現(xiàn)、危害、措施等方面進行區(qū)分?！　、苁袌鼋?jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象?！　、谖鞣劫Y本主義腐朽思想文化的沖擊。堅決抵制、依法取締?！　「辔幕饨ㄖ髁x和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等?！　∫螅禾岣弑鎰e落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。由此導(dǎo)入第二框，即在文化生活中要學(xué)會選擇，努力選擇進步的、健康向上的文化產(chǎn)品，拒絕和抵制落后腐朽的文化現(xiàn)象，唱響主旋律。　　導(dǎo)入新課：(溫故而知新)　　利用上節(jié)課學(xué)過的知識“文化生活中的‘喜’與‘憂’”導(dǎo)入新課。可以是音像、圖片資料，也可以是學(xué)生自己參加文化活動的相關(guān)資料等等。　　分小組搜集我們生活中的各種文化現(xiàn)象，要求：與同學(xué)們生活貼近。　　構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)法：學(xué)習(xí)完相關(guān)內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建相關(guān)的知識網(wǎng)絡(luò)，不僅要構(gòu)建出本課的知識網(wǎng)絡(luò)，還要體現(xiàn)出前后知識之間的內(nèi)在聯(lián)系?！　∮懻撎骄糠ǎ簩τ谝谆煜闹R點進行討論，加強師生之間、生生之間的交流互動?！　』顒犹骄糠ǎ焊鶕?jù)課文內(nèi)容設(shè)計活動，由學(xué)生充分利用信息技術(shù)收集資料。讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人?！　×W(xué)法分析　　“授人以魚，不如授人以漁”，作為一名教師，不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。　　分組討論法　　針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進行分組討論，四人組成一個討論小組，要求小組內(nèi)分工，一人做好討論記錄，一人代表小組發(fā)言(分工要求輪流)。結(jié)合學(xué)生的信息技術(shù)條件和特長，指導(dǎo)學(xué)生將收集的材料整理以便課堂上展示，通過學(xué)生自主活動培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力、合作學(xué)習(xí)能力等?！　』诒究蝾}的特點，我主要采用以下的教學(xué)方法：　　以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以練習(xí)為主線。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力。)　　五、教法分析　　考慮到我校高二年級學(xué)生的特點，我主要采取活動——發(fā)現(xiàn)——發(fā)展的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正參與活動，對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，而且在活動中得到認(rèn)識和體驗——將課本知識內(nèi)化為學(xué)生的自主意識。針對這些問題，在教學(xué)中，我力求進一步發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢，修正劣勢，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過本框的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析的能力，學(xué)生會更加理性的參與文化生活，從而健康茁壯的發(fā)展、成長?！　∷?、學(xué)情分析　　高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。　　三、教學(xué)重、難點分析　　教學(xué)重難點：落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)及其存在的原因?！　?2)培養(yǎng)學(xué)生辯證分析能力，分析我國文化市場中存在的落后文化現(xiàn)象　　(3)培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力，使學(xué)生對當(dāng)前靠現(xiàn)代手段傳播的落后文化與腐朽文化有辨析和批判的能力?！　±斫猓?1)當(dāng)前文化背景的復(fù)雜性　　(2)在當(dāng)前背景下存在落后文化與腐朽文化的原因　　(3)社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容。因此，本框題在整個教材中起著承上啟下的作用，在文化生活中具有不容忽視的重要地位。學(xué)好這個框題為學(xué)好以后的內(nèi)容打下鋪墊，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。第一框是描述當(dāng)前我們所面對的文化生活的現(xiàn)狀，知道大眾傳媒和文化市場對文化生活的雙重影響，這就需要我們在文化生活中采取辯證的態(tài)度，正確辨識各種不同的文化現(xiàn)象?！　”菊n在第四單元中的地位和作用　　第八課《走進文化生活》，主要解決為什么要加強先進文化建設(shè)。　　一、教材分析　　《在文化生活中選擇》是人教版教材高二政治必修3第四單元《發(fā)展先進文化》第八課《走進文化生活》的第二個框題。根本分歧是：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧?！　、趶膱猿治ㄎ镛q證法，反對形而上學(xué)的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實踐中逐步學(xué)會應(yīng)用?！　　拔ㄎ镛q證法與形而上學(xué)的分歧”問題，是本框教學(xué)的重點?！　∥ㄎ镛q證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。　　二、教學(xué)重點難點：　　事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學(xué)的重點。在綜述唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點之后，對青年學(xué)生提出了堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)的要求，并從個人成長過程和聯(lián)系當(dāng)前社會實際兩方面舉例分析。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對待人生道路上的曲折”和“正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”兩個方面，對學(xué)生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。既是對二、三、四課所學(xué)的唯物辯證法基本觀點的概括和總結(jié)，也是對方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學(xué)對于學(xué)生初步形成唯物辯證的科學(xué)世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。唯物辯證法的科學(xué)性及堅持這一思想方法的重要意義，并初步學(xué)會運用這一方法去分析、解決一些思想認(rèn)識問題。引導(dǎo)學(xué)生正確對待各項改革措施，對我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度?！　∮捎诒究蚴菍ξㄎ镛q證法的基本觀點進行概括和總結(jié)，與形而上學(xué)的觀點進行對比和分析，并進而對學(xué)生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)的要求，因此，教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。　　(2)過程與方法：　　通過本框教學(xué)，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生以事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力?！　⊥ㄟ^教學(xué)，使學(xué)生了解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對兩者在實際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷。一方面相互統(tǒng)一，不可分離。　　，堅持辯證的觀點分析問題。本課以傳統(tǒng)文化的繼承性為切人點，分析了正確對待傳統(tǒng)文化，要處理好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系?！　　蟊菊n小結(jié)：　　。A、B、c項從不同角度　　說明了教育在文化傳承中的作用，D項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展?！　?2)私塾這種教育方式依靠老師對學(xué)生的教授，將自身知識傳給學(xué)生，對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學(xué)，每班人數(shù)固定，教師按課程表上課?！　　笳n堂探究：在你看來，上述教育方式各有什么特點?不同的教育方式對文化傳承具有哪些影響?　　◇探究提示：(1)①私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳授知識，一個教師只能教幾個至多十幾個學(xué)生。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造?！　?三)、教育在文化傳承中　　教育在文化傳承中的重要作用　　(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。韓非子還認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，主張變法革新?！胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化?！　?2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。提倡廣泛地理解、