【正文】 十年來，雖然中華民族傳統(tǒng)美德教育在實驗研究方面取得實效，但是尚有很多深層次的理論與實踐問題有待深化研究。 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究與實踐，利在當(dāng)代，功在千秋。 ，已走向全國。 ，實驗學(xué)校的師生思想道德素質(zhì)顯著提高。 十年來，中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究，取得了豐富成果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是建立社區(qū)教育委員會，將傳美教育納入總體工作之中；二是堅持以政府為龍頭，齊抓共管，充分調(diào)動社區(qū)居民的積極性；三是建立《社區(qū)文明公約》、《居民守則》、《社會公德》等規(guī)程。用家長素質(zhì)的提高去帶動影響子女傳統(tǒng)美德的形成。 （3）指導(dǎo)辦好家長學(xué)校。 （2）加強德育基地建設(shè)。就一個縣（區(qū)）的區(qū)域來看，社會參與的機制建設(shè)起碼要包括以下幾方面。由于傳統(tǒng)美德教育是90年代以來新興的一項教育內(nèi)容，師資隊伍建設(shè)無論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上看都顯得不足，因此加強隊伍建設(shè)是十分必要的。這是傳統(tǒng)美德教育重要的保障機制。，關(guān)鍵在于建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍。開展主題活動，就是以課題組提出的孝敬父母、立志勤學(xué)、 勤勞節(jié)儉、愛國愛民等18個德目為主題，開展系列活動。為提高傳統(tǒng)美德教育的實效性，應(yīng)搞好評價制度的建立與實施。三是建立評價制度。二是建立責(zé)任制度。一是建立管理制度。具體是制定計劃，統(tǒng)一布署，協(xié)調(diào)行動，指導(dǎo)家長，總結(jié)經(jīng)驗，表彰先進。學(xué)校傳統(tǒng)美德教育工作組應(yīng)由學(xué)校校長或書記任組長，成員由黨、政、工、青及教師、家長、社區(qū)代表組成。 三是成立學(xué)校傳統(tǒng)美德教育工作組織。 二是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育研究指導(dǎo)組織。建立組織網(wǎng)絡(luò)機制應(yīng)包括： 一是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，即由縣（區(qū)）主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，由宣傳部、精神文明辦、教育局、共青團、婦聯(lián)等有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)組成的縣（區(qū)）中華民族傳統(tǒng)美德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。有的地區(qū)結(jié)合本民族的實際編寫參考資料，豐富了傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。這是區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的基本機制，具有指導(dǎo)、規(guī)范、長效的依據(jù)作用。目標(biāo)不僅應(yīng)具有導(dǎo)向性，還應(yīng)從實際出發(fā)，具有可操作性。為此，課題組制定區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的總目標(biāo)是：發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用，實行學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運行模式與機制，通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動，提高學(xué)校德育整體效益，拉動社區(qū)精神文明建設(shè)，為實現(xiàn)兩個“高度文明”建設(shè)做出新的貢獻。 ，具有凝聚、團結(jié)的力量。 五、區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的保障機制 區(qū)域傳統(tǒng)美德教育保障機制主要是指根據(jù)區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的結(jié)構(gòu)組成及其與其它德育和整體教育相互聯(lián)系的內(nèi)在需要，建立的一種傳統(tǒng)美德教育功能有效發(fā)揮和運行的保證制度。教無定法，關(guān)鍵得法，對模式來說也是這樣。 二是構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育運行模式，要從當(dāng)前、當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，堅持有效、高效、長效的原則。沒有模式不行，但有了模式，不要模式化。提出什么樣的模式，關(guān)鍵是要做到結(jié)合實際，突出特點，明確好記。如，吉林省開展中華民族傳統(tǒng)美德教育的運行模式是總體規(guī)劃，以點帶面，科研先導(dǎo)，政府推廣。 環(huán)境陶冶具有不確定性和隱蔽性，運用這種模式，應(yīng)注意對環(huán)境的設(shè)計、優(yōu)化、營建，創(chuàng)造優(yōu)良的德育環(huán)境，建立和諧的人際關(guān)系。其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如游覽祖國名勝古跡、名山大川和愛國主義教育基地，增添熱愛祖國、熱愛大自然的美好情感；如創(chuàng)設(shè)美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學(xué)校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來。 如，吉林豐滿區(qū)將“4 個以”的傳統(tǒng)美德教育的做法合取為“四以”：以課堂教學(xué)為主渠道，直接進行傳統(tǒng)美德教育；以活動為主體，靈活進行傳統(tǒng)美德教育；以德育基地為主陣地，踐行傳統(tǒng)美德教育；以三結(jié)合為網(wǎng)絡(luò)，全方位進行傳統(tǒng)美德教育。 、內(nèi)容、做法、管理等環(huán)節(jié)合取的方式。如，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市第三十五中學(xué)提出一二三四五系列工程：一是指制訂總體育人目標(biāo)；二是指兩條主線，即學(xué)科滲透、活動貫穿；三是指三個原則，管理育人、教書育人、服務(wù)育人；四是四化，即職責(zé)制度化、管理規(guī)范化、措施系列化、綜合網(wǎng)絡(luò)化；五是指五個結(jié)合，課堂內(nèi)外結(jié)合，更正管理與灌輸誘導(dǎo)結(jié)合，教師管理與學(xué)生自我管理結(jié)合，常規(guī)管理與思想教育結(jié)合，不懈抓與全員抓結(jié)合。如，吉林市實施“3個三”的結(jié)合模式，即在教育內(nèi)容上，堅持愛國主義、傳美教育、養(yǎng)成教育三結(jié)合；在