【正文】 突破思維定勢的例子 英德海軍 兩個月內(nèi)造出5艘新的戰(zhàn)艦，,自主創(chuàng)新和團隊創(chuàng)新能力構(gòu)建,公司LOGO,2/5/2020,20年前，豐田、沃爾沃等公司將團隊引入生產(chǎn)過程中時，曾轟動一時?？梢哉f，正是由于這種思維定勢，它們才沒有能走出囚室。結(jié)果發(fā)生了什么情況？ 蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空。所以，當(dāng)兩次思維活動屬于同類性質(zhì)時，前次思維活動會對后次思維活動起正確的引導(dǎo)作用；當(dāng)兩次思維活動屬于異類性質(zhì)時，前次思維活動會對后次思維活動起錯誤的引導(dǎo)作用。而當(dāng)新問題相對于舊問題，是其差異性起主導(dǎo)作用時，由舊問題的求解所形成的思維定勢則往往有礙于新問題的解決。在問題解決中，它是一種“以不變應(yīng)萬變”的思維策略。 根據(jù)唯物辯證法觀點，不同的事物之間既有相似性，又有差異性。 大量事例表明，思維定勢確實對問題解決具有較大的負面影響。,消極作用 思維定勢對問題解決既有積極的一面，也有消極的一面，它容易使我們產(chǎn)生思想上的防性，養(yǎng)成一種呆板、機械、千篇一律的解題習(xí)慣。在日常生活中，思維定勢可以幫助人們解決每天碰到的90%以上的問題。思維定勢是一種按常規(guī)處理問題的思維方式。定向方法能使我們對癥下藥，它是解題思維的核心。 定向方法是實現(xiàn)目標(biāo)的手段，廣義的方法泛指一切用來解決問題的工具，也包括解題所用的知識。具體地說，在問題解決中，思維定勢主要包括以下三方面內(nèi)容： 定向解決問題總要有一個明確的方向和清晰的目標(biāo)，否則，解題將會陷入盲目性。 積極作用 思維定勢對于問題解決具有極其重要的意義。 前者是指人們在思維過程中形成了某種定勢，在條件不變時，能迅速地感知現(xiàn)實環(huán)境中的事物并作出正確的反應(yīng)，可促進人們更好地適應(yīng)環(huán)境。如證幾何題，怎樣畫圖、怎樣敘述、如何討論、格式擺布，甚至如何使用“因為、所以、那么、則、即、故”等符號，都要求清清楚楚、步步有據(jù)、格式合理，否則就亂套。 常規(guī)性，如學(xué)因式分解，必須掌握提取公因式法、十字相乘法、公式法、分組分解法等常規(guī)的方法。帶有集中性思維的痕跡。 二、突破思維定勢的束搏 所謂思維定勢，就是按照積累的思維活動經(jīng)驗教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維?？梢?，敏銳的觀察力是科技創(chuàng)新的前提，也是產(chǎn)生科學(xué)靈感和對客觀事物的正確反映，而且觀察同思考結(jié)合起來，在正確科學(xué)的理論指導(dǎo)下，就會產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力。一次，他和姨媽坐在爐子旁，恰好爐子上壺里的水開了，壺蓋在蒸汽的推動下發(fā)出聲響，瓦特正是仔細觀察了這一現(xiàn)象后，最終促成他發(fā)明了蒸汽機，并以其強大的動力和能量推動了社會的進步與發(fā)展。創(chuàng)新源于實踐，是一種取舍、一種揚棄，是驅(qū)動主、客觀世界發(fā)展、進步和變革的重要力量。觀察力是人們對客觀事物審視和探索的一種能力，人類沒有對客觀事物的細心觀察與思考，就不會有靈感與創(chuàng)造。智商積累穩(wěn)妥可靠，而知識創(chuàng)新具有太多的不可預(yù)見性，一旦這個創(chuàng)新不符合本階段發(fā)展規(guī)律，其結(jié)果只能是造成人力、物力、財力等多方資源的浪費。,創(chuàng)新的途徑 1.知識積累和智慧開發(fā) 知識積累與知識創(chuàng)新從來都是相輔相成不可分割的，對知識積累充分的消化吸收達到一定的量從而衍生出知識創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。老教授往往也樂于給本科生上課，他們可以從本科生的提問中得到靈感。 所以對于有經(jīng)驗的人，要想有所創(chuàng)新，可以通過帶新手，學(xué)習(xí)新的方法等，來彌補自己由于經(jīng)驗太多而收到思維限制的局限，成熟的大企業(yè)的Ramp。 但是有一個問題就是，對于創(chuàng)新來說，積累的經(jīng)驗會反而成為累贅，成為阻礙思維最大的障礙。的確如此，我們在自然科學(xué)中學(xué)的東西都是前人的積累下來經(jīng)驗，自然科學(xué)是以可重復(fù)性和可預(yù)測性為其判斷依據(jù)，不能重復(fù)的是不能當(dāng)作科學(xué)的。經(jīng)驗積累包括一般知識的積累和過程性積累，過程性積累是一個舉一反三的思維的培養(yǎng)，說得更簡單一點就是，把所學(xué)到的東西全部忘記，在腦中剩下的就是過程性積累。哪怕只有一次經(jīng)歷，也比沒有經(jīng)歷過的要強很多。,經(jīng)驗與創(chuàng)新 經(jīng)驗，是知識和技術(shù)的積累，在學(xué)習(xí)、工作中我們主要積累的就是經(jīng)驗，經(jīng)驗也是帶領(lǐng)我們走向成功的基礎(chǔ)。實踐思維方式也要運用邏輯形式，但主要是運用比較、選擇、決斷、設(shè)計等形式。從反映的形式來看，形象思維方式主要是塑造典型生動的形象。抽象思維方式主要是使人們認識自然、社會和思維的本質(zhì)和規(guī)律，形成思想、觀念、理論、學(xué)說，重在求真。從反映的對象來看，形象思維方式和抽象思維方式都反映世界上的各種事物，而實踐思維方式則以社會實踐為對象。理性思維方式的三種類型，都反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，這是它們的共性。實踐思維方式屬于理性思維方式。理性思維方式是人們在實踐的基礎(chǔ)上獲得大量感性材料從而反映事物本質(zhì)和規(guī)律的思維方式。直觀思維方式是人們通過在實踐中對現(xiàn)實事物進行生動的直觀，不經(jīng)過推理和邏輯論證而反映事物的非理性的思維方式。思維方式是人們進行思維活動的方法、形式、樣式、它高度概括起來，路徑等的總和。實踐思維方式是以社會實踐為中心、為對象、為‘目的的思維方式，即因?qū)嵺`而思維、對實踐而思維、為實踐而思維的思維方式，它是人們通過思維解決為什么要實踐、進行什么實踐、怎樣進行實踐等問題的理性思維方式。 思維模式與實踐和經(jīng)驗通常稱為實踐性思維模式。因此，必須使感性認識發(fā)展到理性認識，這是認識論中的辯證法。這是感性認識的局限性和認識的任務(wù)、目的決定的。理性認識是認識主體通過抽象思維對感性材料進行加工制作而獲得的，它與認識對象的聯(lián)系是間接的，具有間接性。在理性、觀念層面上對感性材料進行邏輯的分解、梳理、解讀、提升乃至于再改造形成新的觀點和體系的能力。 （2）想象的作用 創(chuàng)造性的提出問題、跨越時空思考問題、孕育新概念、構(gòu)建新理論理想化的的創(chuàng)造力量 （3）想象的形式 再現(xiàn)型想象力和創(chuàng)造型想象 2.想象需要理性思維 普遍聯(lián)系的思想 發(fā)展觀 對立統(tǒng)一,三、承接力與創(chuàng)新,含義 承接力就是從舊階段到新階段的過度能力。.,二、想象力和創(chuàng)新,1.解決問題的第一步是想象 （1）想象和想象力 想象:配置組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。(清朝時期，通山縣有個叫譚振兆的人，小時候因為家里比較寬裕，父親給他定了親，親家是同村的樂進士。 定勢解決問題是一個有目的、有計劃的活動，必須有步驟地進行，并遵守規(guī)范化的要求。不同類型的問題總有相應(yīng)的常規(guī)的或特殊的解決方法。定向是成功解題的前提。如證幾何題，怎樣畫圖、怎樣敘述、如何討論、格式擺布，甚至如何使用“因為、所以、那么、則、即、故”等符號，都要求清清楚楚、步步有據(jù)、格式合理，否則就亂套。如學(xué)習(xí)立體幾何，應(yīng)強調(diào)其解題的基本思路：即空間問題轉(zhuǎn)化為平面問題。 主要特征 1趨向性 思維者具有力求將各種各樣問題情境歸結(jié)為熟悉的問題情境的趨向，表現(xiàn)為思維空間的收縮。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。,二、解放思想、挑戰(zhàn)權(quán)威 解放固有的慣性思想，即慣性思維” ，是由先前的活動而造成的一種對活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動的傾向性。學(xué)徒們一想，發(fā)現(xiàn)自己的確是錯了，因為他們都用慣性思維思考問題。其他學(xué)徒也紛紛表示贊成。這時五金店又來了一個盲人，他想買一把剪刀。啞巴搖搖頭，用右手指左手。他對著服務(wù)員左手做拿釘子狀，右手做握錘狀，用右手錘左手。蜘蛛超常聚集，吸引了燕子的聚焦，燕子吃飽了，就近在大廈上方便…決問題的結(jié)論是：拉上窗簾。為什么飛蟲在這里會繁殖得特別快？因為這里的塵埃最宜飛蟲繁殖。為什么這里蜘蛛這么多？因為墻上許多有蜘蛛最喜歡吃的飛蟲。為什么有多么多的鳥糞呢？因為大廈周圍聚焦了特別多的燕子。該大廈每日被沖洗的次數(shù)，大大多于其他建筑，受酸蝕損害嚴重。實際上，智力探險的意義主要不在于尋得正確的解答，而在于激發(fā)大家對問題、現(xiàn)象保持一種敏感性和好奇心，通過批判性思維，形成自己的獨立見解。這種質(zhì)疑和探索并非每一次都能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進；大量的發(fā)現(xiàn)型問題，也只有為數(shù)不多者能夠產(chǎn)生有科學(xué)價值的創(chuàng)見。創(chuàng)造性的問題因其獨特、新穎而且富有科學(xué)意義而彌足珍貴。 以上三種問題是不等價的。這類問題是人們從未提出過的。它們有的也有已知的答案，但問題是由學(xué)生自己提出或自己發(fā)現(xiàn)，而不是由教師或教科書給定的。問題解決者只要按圖索驥，照章辦事，就能獲得與標(biāo)準(zhǔn)答案相同的結(jié)果，不需要也無機會去想象或創(chuàng)造。,問題的分類與價值 美國芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授蓋澤爾斯曾經(jīng)把問題大致分為三類： 其一，呈現(xiàn)型問題。許多看似偶然的發(fā)現(xiàn)其實都隱含著一種必然：發(fā)現(xiàn)者必然具有強烈的好奇心理。他說：問題是知識學(xué)問的老祖宗；古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題。 1.好奇始于問題 一部科學(xué)發(fā)展史，就是對奧秘的探索與對問題的解答的歷史。 問題是主體對外界信息的感知與應(yīng)答。 問題大致可以分為三類：呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型。問題是主體對外界信息的感知與應(yīng)答。伽利略不迷信權(quán)威的獨立人格和執(zhí)著追求真理的精神一直為后人所敬仰； 4.鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，他大膽質(zhì)疑，屢次堅持自己的觀點，認為是冠狀病毒,為當(dāng)時快速確診，救治病人立下大功勞。然而，真理畢竟是淹沒不了的，畢氏學(xué)派抹殺真理才是“無理”。 2.在古希臘，公元前500年，古希臘畢達哥拉斯學(xué)派的弟子希勃索斯發(fā)現(xiàn)了一個驚人的事實，一個正方形的對角線與其一邊的長度是不可子希勃索斯公度的(若正方形邊長是1，則對角線的長不是一個有理數(shù))這一不可公度性與畢氏學(xué)派“萬物皆為數(shù)”(指有理數(shù))的哲理大相徑庭。我遺憾的看到他也會弄錯，而他的權(quán)威有時甚至阻礙了科學(xué)的進步。也許是牛頓的巨大權(quán)威吧，18世紀(jì)整整一個世紀(jì)光學(xué)研究沒有任何發(fā)展。愛因斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。疑方能創(chuàng)新,創(chuàng)新必先有疑。 創(chuàng)新始于問題、問題源于好奇與質(zhì)疑。 質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點。 決策者的要求：知識廣博、善于觀察事物、敏于判斷、巧于整合。 4.決策思維 決策活動過程中思維形式、思維結(jié)構(gòu)、思維方式、方法等內(nèi)容的總稱。如果思維者能夠想辦法激發(fā)興趣，產(chǎn)生激情，把信息感性化，賦予信息以感情色彩，會提高發(fā)散思維的速度與效果。 多感官性 發(fā)散性思維不僅運用視覺思維和聽覺思維，而且也充分利用其他感官接收信息并進行加工。 獨特性 獨特性指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應(yīng)的能力。 變通性 變通性就是克服人們頭腦中某種自己設(shè)置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。機智與流暢性密切相關(guān)。,特點 流暢性 流暢性就是觀念的自由發(fā)揮。 不少心理學(xué)家認為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。,（4）發(fā)散思維 又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。因此，在科技創(chuàng)新的活動中，對于新發(fā)現(xiàn)或新產(chǎn)生的物質(zhì)的判斷，也是引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性認識的過程。判斷與推理有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系表現(xiàn)為推理由判斷組成，而判斷的形成又依賴于推理。這就是說，激情沖動，也可以引發(fā)靈感。從而使人產(chǎn)生出一般強烈的、不可遏止的創(chuàng)造沖動，并且表現(xiàn)為自動地按照客觀事物的規(guī)律行事。積極的激情，能夠調(diào)動全身心的巨大潛力去創(chuàng)造性地解決問題。因此，在實踐中思考問題，提出問題，解決問題，是引發(fā)靈感的一種好方法。各項科技成果的獲得，都離不開實踐需要的推動。實踐是創(chuàng)造的陣地，是靈感產(chǎn)生的源泉。因此，要創(chuàng)新，就需要聯(lián)想，以便從聯(lián)想中受到啟發(fā)，引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性的認識。新認識是在已有認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在觀察的同時必須時行分析，只有在觀察的基礎(chǔ)上進行分析，才能引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性的認識。觀察，不是一般的觀看，而是有目的、有計劃、有步驟、有選擇地去觀看和考察所要了解的事物。,引發(fā)靈感時常用的基本方法： ①觀察分析。靈感思維所表現(xiàn)出的這些特征，從根本上說都是來自它的無意識性。靈感的產(chǎn)生往往是閃現(xiàn)式的，而且稍縱即逝，它所產(chǎn)生的新線索、新結(jié)果或新結(jié)論使人感到模糊不清。靈感在什么時間可以出現(xiàn)，在什么地點可以出現(xiàn)，或在哪種條件下可以出現(xiàn)，都使人難以預(yù)測而帶有很大的偶然性，往往給人以“有心栽花花不開，無意插柳柳成陰”之感。這是靈感思維最突出的特征。靈感往往是在出其不意的剎那間出現(xiàn)，使長期苦思冥想的問題突然得到解決。,靈感思維是在無意識的情況下產(chǎn)生的一種突發(fā)性的創(chuàng)造性思維活動。 其五，靈感具有稍縱即逝的特點，如果不能及時抓住隨機產(chǎn)生的靈感，它可能永不再來。鑒于靈感價值的特點，可以將靈感看作有價值的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是只有智慧的動物人才能生產(chǎn)的！ 其四，靈感具有“采之不盡，用之不竭”的特點。靈感價值的大小也是隨機的，不會因為你高貴就讓你產(chǎn)生高貴的靈感，也不會因為你低賤就只讓你產(chǎn)生低賤的靈感。無論是貧民還是權(quán)貴，不論是知識淵博的科學(xué)家還是貧困地區(qū)的文盲都會產(chǎn)生靈感。人不能按主觀需要和希望產(chǎn)生靈感，也不能按專業(yè)分配劃分靈感的產(chǎn)生。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭?！?三個特點：突發(fā)性 獨創(chuàng)性 非自覺性 四種形式：自發(fā)、誘發(fā)、觸發(fā)、逼發(fā)。而是靈感時間極短，幾秒種而已。也就是人在科學(xué)和文藝創(chuàng)作的高潮中，突然出現(xiàn)的、瞬息即逝的短暫思維過程。,現(xiàn)代科學(xué)研究表明，靈感是大腦的一種特殊技能，是思維發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，是人腦的一種高級的感知能力。這種狀態(tài)能導(dǎo)致藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)的新的構(gòu)思和觀念的產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn)。 從藝術(shù)方面來講，靈感思維是指在藝術(shù)創(chuàng)作活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上突如其來的產(chǎn)生出新概念貨新意向的頓悟式的思維形式。是憑借直覺而進行的快速、頓悟性的思維。,（3）靈感思維 靈感思維也稱做頓悟。所以，想象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點。 想象性 想象是思維主體運用已有的形象形成新形象的過程。所以，形象思維通常用于問題的定性分析。形象思維是或然性或似真性的思維，思維的結(jié)果有待于邏輯的證明或?qū)嵺`的檢驗。它對信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。形象思維的形象性使它具有生動性、直觀性和整體性的優(yōu)點。,基本特點 形象性 形象性是形象思維最基本的特點。,（2）形象思維 主要是指人們在認識世界的過程中，對事物表象進行取舍時形成的，是只要用直觀形象的表象，解決問題的思維方法。換句話說，如果一命題為真，那么與之矛盾或反對的命題則必為假。在一個思維過程中，概念必須保持確定、同一、前后一致。命題不是指判斷（陳述）本身，而是指所表達的語義。例如：學(xué)生。普遍概念：外延有兩個或兩個以上的對象的概念。例如：專有名詞。外延：具有概念所反映的