【正文】 運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)遷移動(dòng)畫(huà)情景，有利于激發(fā)學(xué)生發(fā)展思維，也有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境的品德．總之，教育是對(duì)人的教育，知識(shí)的學(xué)習(xí)是一方面，更重要的是如何做人，提高全體學(xué)生的思想素質(zhì)，在一定程度上也可以直接推動(dòng)國(guó)家的文明程度，所以在語(yǔ)文教學(xué)中我們要充分利用多媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，將是我們語(yǔ)文教育工作者不懈追求的目標(biāo)。這時(shí)學(xué)生激情高漲，紛紛舉手。又如在教學(xué)《鳥(niǎo)語(yǔ)》時(shí)，利用多媒體設(shè)計(jì)關(guān)于鳥(niǎo)的動(dòng)畫(huà)，有的鳥(niǎo)在飛行，有的鳥(niǎo)在棲息，有的鳥(niǎo)兩只或成群地飛行，這節(jié)課結(jié)束時(shí)讓學(xué)生們欣賞。如講授《七根火柴》，在進(jìn)行背景介紹時(shí)，可選用彩色故事片《萬(wàn)水千山》中過(guò)雪山草地的畫(huà)面，配大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《長(zhǎng)征組歌》中背景音樂(lè)和詩(shī)歌朗誦，調(diào)集聲、光、色等現(xiàn)代科技手段將其融為一體，畫(huà)面上有紅軍將士的人物形象，氣勢(shì)磅礴．震撼人心。類(lèi)似的課文還有很多，我們不但在教學(xué)中教給學(xué)生知識(shí)，尤其讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀和責(zé)任觀。因?yàn)槲覀兊娜松鷮⒚媾R著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，我們需要這種愚公精神。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。課件《愚公移山》展示的是“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”精神。人生在世命運(yùn)無(wú)軌道，三分天注定，七分靠自己。激增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)課文的理解，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽(yáng)樓記》和《愚公移山》等等，這就為語(yǔ)文教師在課堂上聲情并茂地講學(xué)，從多方面、多角度、多層次、寬領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對(duì)于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、責(zé)任觀和審美觀將會(huì)產(chǎn)生直接或間接的“催化”作用。初中語(yǔ)文課本中精心選編了許多優(yōu)秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會(huì)變遷、政治沿革、國(guó)家制度、名人典故和文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。”語(yǔ)文教師首先要認(rèn)識(shí)到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對(duì)學(xué)生的情操無(wú)疑是一種陶冶。一個(gè)擁有良好的道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會(huì)對(duì)學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。一、充分發(fā)揮語(yǔ)文教師的作用，以自己的言傳身教感染學(xué)生。我們所面對(duì)的教育對(duì)象又是處于懵懂的年齡，一切都在學(xué)習(xí)過(guò)程中的中學(xué)生。因此，我們語(yǔ)文教育工作者在充分發(fā)揮自身的作用之外，應(yīng)充分利用精選的優(yōu)秀課文和精美的課件，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、責(zé)任觀和審美觀，提高好學(xué)生素質(zhì)?？傊?，思想品德教育使語(yǔ)文教學(xué)于思想教育有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生品德修養(yǎng)，促進(jìn)他們?nèi)婧椭C發(fā)展，完成新課標(biāo)提出的有關(guān)德育的任務(wù)。然后在身邊找小雷鋒，寫(xiě)出了很多助人為樂(lè)的故事，也發(fā)現(xiàn)了不少的做了好事不留名的學(xué)生。相機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊敬父母的教育。然后學(xué)生以自己的父母為題寫(xiě)一篇作文。學(xué)生閱讀《武松打虎》時(shí)，知道武松酒后在景陽(yáng)崗上次手空拳打死猛虎的事，學(xué)習(xí)武松機(jī)智勇敢、無(wú)所畏懼的英雄性格。這是一個(gè)斑斕而奇妙的文學(xué)世界：透過(guò)天窗，我們仰望星空，寄托夢(mèng)想；一只小貓偷吃年糕時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)了許多“真理”，讓人啞然失笑；至于大鬧天空的孫悟空碰上二郎神，假扮土匪的楊子榮面對(duì)匪首的考驗(yàn)，喝醉酒的武松遭遇到老虎，又該是這樣的精彩的場(chǎng)面呢？學(xué)生在閱讀《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》時(shí)，了解他們大戰(zhàn)的故事，讓學(xué)生理解猴王的機(jī)智勇敢。讓學(xué)生理解他不向惡勢(shì)力屈服，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。在教學(xué)《梅蘭芳》這一課時(shí)，讓學(xué)生知道梅蘭芳是著名的京劇表演藝術(shù)家，他一次次地拒絕日本人的邀請(qǐng)。在教學(xué)《“心正筆正”的柳公權(quán)》這一課時(shí)，讓學(xué)生知道柳公權(quán)是唐朝著名的大書(shū)法家。我在教學(xué)《孔子》這一課時(shí)，讓學(xué)生知道孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先人的光輝足跡令人懷想。教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，學(xué)會(huì)寫(xiě)大自然的美景，熱愛(ài)大自然。我讓學(xué)生讀古詩(shī)，了解詩(shī)人對(duì)大自然的情懷。三．學(xué)習(xí)欣賞大自然，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山?！拔摇北唤愕軅z的誠(chéng)實(shí)深深感動(dòng)了，以至每夜都想念他們。大家都說(shuō)今后一定做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。和英雄相比，我們有什么理由不去掉陋習(xí)，爭(zhēng)做優(yōu)秀學(xué)生呢！二、利用典型人物，教育學(xué)生真誠(chéng)處世學(xué)習(xí)《十年后的禮物》課文講十年前，音樂(lè)家愛(ài)德華與守林人的女兒達(dá)格妮相遇，答應(yīng)十年后送她一件很好的禮物，果然，十年后她收到了最好的禮物 ——《獻(xiàn)給守林人女兒達(dá)格妮》，使人感受到禮物的珍貴，從而感受到大音樂(lè)家愛(ài)德華信守諾言的崇高品質(zhì)。小英雄雨來(lái)就是其中的一個(gè)，他熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)敵、勇敢機(jī)智的好品質(zhì)使學(xué)生深受感動(dòng)，我乘機(jī)教育學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)上還是在生活中我們都應(yīng)該以作者為榜樣，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)定不移的信念、熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)敵、勇敢機(jī)智、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志，不怕?tīng)奚母哔F品質(zhì)。如《小英雄雨來(lái)》這個(gè)故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段。如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的實(shí)施呢？一、利用英雄，教育學(xué)生知榮辱。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育的滲透淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育雁江區(qū)清水鄉(xiāng)中心小學(xué)文德旭促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)這是《品德與社會(huì)》教育的總目標(biāo)。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過(guò)評(píng)改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強(qiáng)化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。一篇文章無(wú)論寫(xiě)得是好是壞，它總要反映作者對(duì)某件事、某個(gè)人的看法，所以，評(píng)論一篇文章在某種意義上說(shuō)，也是對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)的評(píng)論過(guò)程。實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。這樣，學(xué)生就一直處于被動(dòng)地位，只會(huì)按教師的要求修改作文，作文能力很難提高。這既是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我批評(píng)、正確評(píng)價(jià)自己的極好機(jī)會(huì)，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問(wèn)題