【正文】 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書。不積跬步何以至千里，本設(shè)計(jì)能夠順利的完成，也歸功于安老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我能夠很好的掌握和運(yùn)用專業(yè)知識，并在設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書6．參考文獻(xiàn)[1]、王煒、徐吉歉，《通規(guī)劃理論及其應(yīng)用》，東南大學(xué)出版社，1998 [2]、楊曉光、滕靖等，《公交通行能力和服務(wù)質(zhì)量手冊》，中國建筑工業(yè)出版社，2010 [3]、王煒，《城市交通規(guī)劃》，東南大學(xué)出版社，1999 [4]、王煒、徐吉謙，《城市交通規(guī)劃理論與方法》，人民交通出版社，1992 [5]、郭冠英，《中途?？空竟痪€路數(shù)上限的確定及駐站時(shí)間計(jì)算模型》，2000年02期 [6]、曾濤、沈文，《城市公交密集線路設(shè)站方式探討》，2011年06期 [7]、楊曉光，《公共汽車交通專用道及其?？空咀罴巡贾梅椒ā?，2004年 第7期 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書致謝本設(shè)計(jì)在安老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下業(yè)已完成，從課題選擇、方案論證到具體設(shè)計(jì)，無不凝聚著安老師的心血和汗水，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中我深深的感受著導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和無私的關(guān)懷，使我受益匪淺。車站在細(xì)節(jié)處理方面也有較多處理：帶弧形的結(jié)構(gòu)為人們由于出現(xiàn)意外而受傷提供了防護(hù)；的垃圾入口較大，方便人們投擲；于設(shè)置護(hù)欄會導(dǎo)致車站空間擁擠，給司機(jī)停車帶來難度的考慮，車站并沒有設(shè)置護(hù)欄。165～210 9 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書前視圖 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書左視圖頂視圖這是一款針對中國城市設(shè)計(jì)的公交車站，總體結(jié)構(gòu)比較簡單，建設(shè)成本也不高。車站站牌主體采用塑料材料，邊緣用鋼結(jié)構(gòu)包裹，表面噴漆處理。車站主體采用塑料板材，比較容易成型，質(zhì)量比較輕，不容易掉色。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書（3）座椅設(shè)計(jì)人機(jī)分析座椅設(shè)計(jì)參考數(shù)據(jù)如下：中國成年人人體尺寸確定具體數(shù)值（節(jié)選）：參數(shù) 座高 座寬數(shù)值 360～480 370～420 推薦值400 座深360～390 推薦值380 腰靠高。（2）站牌人機(jī)分析公交車站牌總高2米。車站的人機(jī)分析主要體現(xiàn)在車站的總體框架尺寸、站牌設(shè)計(jì)、以及座椅設(shè)計(jì)等。在美觀功能方面，車站的結(jié)構(gòu)比較簡單，空曠的空間讓人們的視覺不會受到太大的限制，感到局限。人們希望車站的功能能夠盡量簡單化，人性化，而不是將眾多功能聚集到一起，因此車站功能除了最基本的候車功能，車站牌外，還應(yīng)該有適合的休息場所，車站能夠?yàn)槿藗兲峁┍苡旰驼陉柕目臻g。過多的功能反而造成人們不方便操作，特別是對一些老人而言，一些技術(shù)性太強(qiáng)的功能老人根本不會操作。此次設(shè)計(jì)的公交車站較為簡約、實(shí)用、造價(jià)低。其后也巧妙得設(shè)計(jì)了休息區(qū)，以方便等待時(shí)間過長，供行人休息。此次設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在于頂面用了新型防輻射材質(zhì)，以保證人們在等待公交車時(shí)候避免陽光直射，尤其是在沒有綠植的馬路上。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書方案此站臺很好地把便利店和公交站臺結(jié)合起來，可以為乘客提供兌換零錢、出售報(bào)刊雜志、簡單的食品等服務(wù)；乘客還有很好在邊坐下來閱讀每天的報(bào)紙候車，以便于打發(fā)候車時(shí)間；站次信息也很清晰地再站臺的右側(cè)顯示，可以不起身走動(dòng)就可以很好獲取車次信息。方案方案在常規(guī)的站臺設(shè)計(jì)上有所改進(jìn)，在前面設(shè)置了護(hù)欄，維持乘客的乘車秩序，以及乘車安全；左面是車次信息板塊，后面的廣告板塊上增加了電子提示屏，先在還暫時(shí)不能實(shí)現(xiàn)對車輛運(yùn)行的自動(dòng)提醒。方案站臺型似一個(gè)簡單的小房子，左右兩側(cè)采用玻璃擋板，后側(cè)和頂面連接在一起，可以為乘客起到很好遮擋作用；站次信息可以在站內(nèi)和站外同時(shí)閱讀，站內(nèi)為乘客提供休息 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書 的長凳；整體造型簡約，實(shí)用性好。方案此站臺整體造型像一頂溫暖的帽子給乘客提供庇護(hù)，特點(diǎn)鮮明富有個(gè)性；在站臺的右側(cè)有車次信息的的標(biāo)示，便于乘客閱讀站次信息。方案此方案設(shè)計(jì)采用三面封閉的造型，乘客從右邊進(jìn)入站臺，從站臺的左前方出站臺乘車；整體造型缺乏美感。方案整體結(jié)構(gòu)采用拱形。在造型方面，大部分人認(rèn)為公交車站臺應(yīng)該與當(dāng)?shù)亟ㄖ噙m應(yīng)，應(yīng)該融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，起到美化城市形象和宣傳文化的作用。通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分人更加偏向于注重人性化設(shè)計(jì)的公交車站臺設(shè)計(jì)，公交車站臺的空間布置不應(yīng)該太過于復(fù)雜，最重要的是使用起來比較方便。（5）當(dāng)?shù)氐恼咭约肮芾矸绞?。?）公交車站的必備設(shè)施（候車室、站牌、頂棚、照明座椅等）。（2）當(dāng)?shù)氐挠脩羰褂靡蛩亍Ｍㄟ^對公交車站臺設(shè)計(jì)實(shí)用以及美觀功能的分析，我們可以將需要考慮的方面歸納為以下幾點(diǎn)，方便我們進(jìn)行問卷調(diào)查：（1）當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候（是否多雨或者炎熱）、人文因素、經(jīng)濟(jì)狀況、交通狀況等。燈光：燈光出了基本的照明作用外，還應(yīng)該具有相應(yīng)的裝飾功能，與車站建筑吧本身的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格相搭配。文化背景：公交車站的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)乜萍紙@區(qū)文化，融入當(dāng)?shù)氐目萍紙@區(qū)的一些文化元素，與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格相統(tǒng)一。只有盡量的降低成本，才能保證方案能夠順利實(shí)施。提示信息的顏色必須與建筑顏色分開，使人能夠更加容易注意到。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書風(fēng)格：公交車站的設(shè)計(jì)應(yīng)該盡可能獨(dú)特，最好能夠具有與眾不同之處，可以采用不同的材料進(jìn)行搭配，適當(dāng)?shù)募尤胨囆g(shù)元素。在美觀功能方面，我們通常要考慮到以下因素：結(jié)構(gòu)：在設(shè)計(jì)公交車站臺的結(jié)構(gòu)時(shí)，我們需要保證一眼望去人們能夠明白這是一個(gè)公交車站，同時(shí)公交車站的造型需要與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，具有獨(dú)特的風(fēng)格。垃圾箱設(shè)置：將垃圾箱與公交車站臺設(shè)置到一起可以使人們更方便的找到垃圾箱。安全疏導(dǎo)：安全問題是公交車站臺設(shè)計(jì)的重中之重，合理的疏導(dǎo)人流，保證乘客安全，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到考慮突發(fā)情況以及應(yīng)對辦法。休息場所：公交車站臺的休息場所一般是指座椅休息區(qū)，合理的安排座椅的數(shù)量以及擺放位置，能夠使人們能夠更加充分的利用這些資源，同時(shí)我們也可以尋找座椅的替代品，使得這站能夠變得更加有趣味性和美觀性。遮擋：在多雨或者過于炎熱的城市，公交車站臺擁有遮擋頂棚是必要的。站牌：站牌是公交車站臺的必備功能之一，合理的公交車站牌設(shè)計(jì)能夠使人們跟容易更快捷地找到自己需要乘坐的車輛。因此在設(shè)計(jì)公交車站臺時(shí)，應(yīng)該盡量考慮到多方面，滿足更多人的需求。它的設(shè)計(jì)應(yīng)該包含了乘客的候車平臺、頂棚、站牌、區(qū)域地圖、候車座位、商業(yè)或公益廣告、照明系統(tǒng)以及站臺前公交專用道路。第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計(jì)說明書公交車站臺從深層面上說是展示城市形像的窗口和平臺，公交站臺在滿足人們的功能需求的審美要求等設(shè)計(jì)要素的同時(shí)，也體現(xiàn)了城市文明進(jìn)程。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。（5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代派的設(shè)計(jì)者們主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計(jì)概念。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強(qiáng)的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾。（4）中國現(xiàn)代主義 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計(jì)均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。中國南方的建筑室內(nèi)風(fēng)格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對比強(qiáng)烈，形成了江南特有的秀麗[2].中國室內(nèi)設(shè)計(jì)流派（1）新古典主義 采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾，同時(shí)采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行分割空間，裝飾空間的設(shè)計(jì)，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時(shí)代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運(yùn)用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。一般民居則較簡樸、自由。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個(gè)組合得較為完美的一個(gè)整體空間設(shè)計(jì)。裝修 發(fā)展方向建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，從原始社會黃河流域的“仰韶文化”中半坡村的建筑群和長江流域的“河姆渡文化”建造的“筑土構(gòu)木”的屋子就不難發(fā)現(xiàn)，即使最簡單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實(shí)用。第四篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要：淺析了中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派，使設(shè)計(jì)在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中力求在其內(nèi)部空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實(shí)用，分析了中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。四年的大學(xué)時(shí)光，我得到了輔導(dǎo)員和同學(xué)的支持和幫助，在此，向老師們和同學(xué)們表示誠摯的感謝和崇高的敬意。我完成了這次畢業(yè)設(shè)計(jì)也對我學(xué)生時(shí)代交上一份完整的答卷。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。對中國歷史文化和外國文化要采取分析的態(tài)度，取藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者怎樣在自己的實(shí)踐中“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”呢？自覺地珍視和充分地利用我們民族在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠這個(gè)寶貴的精神財(cái)富。時(shí)代精神是構(gòu)成文藝價(jià)值的基本因素和主要材料，是偉大藝術(shù)的基本價(jià)值追求和取向。一個(gè)偉大民族的過去、現(xiàn)在和未來，都會有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿民族性，蘊(yùn)涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識、民族精神生活的花朵和果實(shí)。也可以這么說，圖案解決的是內(nèi)容的問題，而構(gòu)成解決的是形式的問題，缺一不可。例如鳳凰傳奇組合，他們便是很好的融合了民歌與流行哥的唱法，既時(shí)尚又不空洞。圖案與構(gòu)成應(yīng)兼容并蓄才能將本土傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界性設(shè)計(jì)理念融合起來。圖案可以作為一種積累，提升傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)圖案中的精華，有效的利用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)同時(shí)具有時(shí)代性和民族感。吉祥圖案，即是運(yùn)用諧音、嵌字、符號、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現(xiàn)手法，采用傳統(tǒng)的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向?qū)ΨQ連續(xù)（即“四方連續(xù)”）等傳統(tǒng)構(gòu)圖式樣，并用于陶瓷審美文化現(xiàn)象形態(tài)之上的，以表達(dá)具有福善之事、嘉慶之征等審美蘊(yùn)意的裝飾性圖案。此時(shí)的吉祥圖案，除仍用于建筑、車輿及日用器物之外，已將應(yīng)用的中心挪移到織物以及衣帽鞋履等服飾審美文化現(xiàn)象形態(tài)方面上來。①元代之后，吉祥圖案于民間廣泛流行，至明清而大行其時(shí)，成為一種蔚為風(fēng)氣的民俗現(xiàn)象。真正具有“吉祥”圖案的審美文化蘊(yùn)意及其形式美表現(xiàn)特征的，是繪制于漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹四枝“連理”，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹，樹下一人舉盤“承露”，乃中國現(xiàn)存最早的吉祥圖案。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續(xù)不斷了。早在殷周時(shí)期的玉雕及青銅器上，這便是“吉祥圖案”或稱“寓意圖案”的發(fā)端。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。語出《莊子這更增加了吉祥圖案的層次和內(nèi)涵，但從裝飾應(yīng)用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。其中，對稱與不對稱是依據(jù)樣紋占據(jù)空間位置的狀況而言的，它交代了吉祥圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著吉祥圖案的平衡美感，通過對稱與均衡的構(gòu)圖手法，傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)出一般描繪圖案不同的視覺效果，更加具有組織性，這正是吉祥圖案具備裝飾屬性的重要前提。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。這種古為今用的方法，運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀上都能充分地體現(xiàn)中華民族豐厚的底蘊(yùn)