【正文】 同時，展示空間既然是一個公眾活動的空間，就必須重視信息。展示空間是一個兼具形象、色彩、結(jié)構(gòu)的載體，這個載體構(gòu)成了趣味、個性、對比、變化、功能、時效并存的空間。以施工工藝和藝術(shù)手法為基礎(chǔ)，利用傳統(tǒng)或現(xiàn)代的視覺符號、創(chuàng)意元素為媒介平臺，對展示空間環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的策劃、設(shè)計(jì)及實(shí)施，所營造出的文化內(nèi)涵頗受該社會群體的青睞。一、研究課題概述（一）選題依據(jù)在日新月異的市場競爭里，展示空間的藝術(shù)是一個內(nèi)容豐富、涉及廣泛的領(lǐng)域，也是一個隨著時代的發(fā)展不斷充實(shí)其內(nèi)涵的課題。珠寶展示空間的終極目標(biāo)并不是展示本身，而是通過設(shè)計(jì)運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、元素搭配、燈光控制、色彩配置等手段，力圖營造一個富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個性的展示環(huán)境。文化內(nèi)涵是設(shè)計(jì)作品不見形狀的呼吸，卻在微妙里帶給人巨大的震撼。本設(shè)計(jì)報(bào)告書以該珠寶展示為案例，詳細(xì)闡述設(shè)計(jì)理念的形成，圍繞設(shè)計(jì)理念對文化內(nèi)涵的營造成為本設(shè)計(jì)報(bào)告書的重點(diǎn)，分析其在色彩、造型、格局、情景、燈光等創(chuàng)意元素中的體現(xiàn)。珠寶展示作為一種獨(dú)特的、深層次的廣告?zhèn)鞑ナ侄魏托畔⒔涣餍问揭呀?jīng)愈來愈受到商家的重視，其文化內(nèi)涵的營造也成為重中之重。因此，展示空間藝術(shù)在社會領(lǐng)域、信息領(lǐng)域、商品領(lǐng)域中都充當(dāng)著其他行業(yè)不可替代的角色，成為各國、各地區(qū)、各企業(yè)展示自己科技、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)品的舞臺。社會化是人類自古以來的自身屬性，這就決定了展示空間這一特定的社會化交往，成為必然的空間樣式。而國內(nèi)的展示空間，也正向國際化的前景努力邁進(jìn)，其中也就凸現(xiàn)許多新的變化。space。creative elements。s building into this design report39。s building also became the most plan in carries on scientifically, above the strict market survey foundation, proposed that uses the succinct design technique and the rich creativity element mold characteristic, vivid also has the cultural inside story demonstration environment design report take this jewelry demonstration as a case, elaborated in detail the design idea39。關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；創(chuàng)意元素；情景；空間；展示CHINA RED Jewelry Exhibition Space to Create a Design CultureReportAbstractBeautiful, noble is the characteristic which the jewelry is in sole possession, but the high quality demonstration space can add color for jewelry demonstrated that took one kind unique, the deep level advertisement dissemination method and the munication form already more and more was valued business39。文化內(nèi)涵是設(shè)計(jì)作品不見形狀的呼吸，卻在微妙里帶給人巨大的震撼。本設(shè)計(jì)報(bào)告書以該珠寶展示為案例，詳細(xì)闡述設(shè)計(jì)理念的形成，圍繞設(shè)計(jì)理念對文化內(nèi)涵的營造成為本設(shè)計(jì)報(bào)告書的重點(diǎn)，分析其在色彩、造型、格局、情景、燈光等創(chuàng)意元素中的體現(xiàn)。珠寶展示作為一種獨(dú)特的、深層次的廣告?zhèn)鞑ナ侄魏托畔⒔涣餍问揭呀?jīng)愈來愈受到商家的重視，其文化內(nèi)涵的營造也成為重中之重。毋庸置疑，“改善環(huán)境”、“創(chuàng)造環(huán)境”將成為本世紀(jì)全球范圍內(nèi)人類文化活動的重點(diǎn)民?！霸O(shè)計(jì)”作為連接精神文化和物質(zhì)文明的橋梁，在改善人類生存環(huán)境、創(chuàng)造理想的社會環(huán)境過程中將發(fā)揮重要作用?？梢哉f。人類像大自然的掠奪性索取，工業(yè)化公害以及人口惡性膨脹造成環(huán)境污染，生態(tài)危機(jī)逼迫人們不得不回到人類最起碼的“生存”這一根本的保守性立場上來。設(shè)計(jì)在人類社會發(fā)展的不同歷史時期，設(shè)計(jì)具有不同得使命與方向。心的交流、精神的交流,“共享空間”的強(qiáng)大生命力還是來自于“人看人”的情感交流的樂趣,如同卡拉OK中的人聽人的喜悅,一方面將室外街道人流融入室內(nèi),加大情感交流信息面,另一方面通過復(fù)合化、多層次化、多樣化創(chuàng)造出適合不同形態(tài)情感交流的空間。一方面,生產(chǎn)力的發(fā)展使人們在物質(zhì)方面的需求得到滿足,隨著人的價值觀念的變化而轉(zhuǎn)向精神財(cái)富的追求。以人為中心,強(qiáng)調(diào)人的體驗(yàn),充分滿足人的各種需求,使設(shè)計(jì)表現(xiàn)出濃厚的人情味,強(qiáng)烈的體現(xiàn)當(dāng)代文化的人本主義精神[1]。在現(xiàn)代社會里,時間就是財(cái)富,人們希望能在同一地點(diǎn)購得多種商品,并享受多種服務(wù),于是大型商場、購物中心、夜總會等商業(yè)綜合體應(yīng)運(yùn)而生,規(guī)模越來越大,功能也向多元化發(fā)展,集商場、餐飲、娛樂于一體,充分滿足消費(fèi)者多層次,多方位的需求,其室內(nèi)空間也趨向于多元的構(gòu)成體系,即以大型交往或休息空間為核心,與其他商業(yè)空間穿插交融,組成多變的復(fù)合性商業(yè)空間環(huán)境。關(guān)心人的生理、心理和情態(tài)的需求,為人創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境,即堅(jiān)持“為人設(shè)計(jì),以人為本”的思想?？臻g是以人為本的空間,是人賦予空間存在的意義:在設(shè)計(jì)中,風(fēng)格是手段,環(huán)境是結(jié)果,而人才是目的。新時期的商業(yè)空間環(huán)境,作為人類文明的一個窗口,在人類物質(zhì)與精神層面上扮演著相當(dāng)重要的角色,早已成為各種流派,各種手法表演的重要舞臺。現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境是現(xiàn)代城市的重要組成部分之一,也是展示現(xiàn)代城市商業(yè)文化、城市風(fēng)貌與特色的重要場所。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)將更加“以人為本”，給人類更多的視覺享受。也許科技的飛進(jìn)，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。以適應(yīng)新的形勢。收費(fèi)更加合理。為此迫切需要來明確室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者的責(zé)任、權(quán)利，規(guī)范職業(yè)行為。當(dāng)前設(shè)計(jì)市場不規(guī)范，法制不健全，管理跟不上。在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師一直面臨著一個激烈的競爭。我們可以沒有理論，但是我們不能沒有思考?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)理念，成為了一個口號，在各種報(bào)章媒體中頻頻出現(xiàn)，有時也成為一個時髦的標(biāo)簽，貼在了某個設(shè)計(jì)作品上。同時國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施。高技術(shù)高情感化與服務(wù)方便化目前國際上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。為了打破同一化，人們追求個性化。個性化大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。反映了日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。民族化日本各地的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品，這就是整體藝術(shù)。整體藝術(shù)化隨著社會物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。在回歸自然中由北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。這個趨勢就是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的設(shè)計(jì)，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興科學(xué)。出國學(xué)習(xí)和進(jìn)修的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師越來越多。今天室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師成長渠道也更加多種多樣化了。同時也將決定中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。正如改革開放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于50——80年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。同時出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。這一時期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。新世紀(jì)之初給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來自各方面的壓力。隨著科技的日新月異在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著新的發(fā)展趨勢。從而通過設(shè)計(jì)來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中華民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。隨著對外開放不斷擴(kuò)大，對未來的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來說要有一個國際通的設(shè)計(jì)觀念。找到她最精華的部分用于今天。國內(nèi)的同行若再不注意提高，則岌岌可危。室內(nèi)設(shè)計(jì)界人士應(yīng)該警惕地看到，國外的設(shè)計(jì)師同樣也在準(zhǔn)備大舉搶占市場。能做到以上幾點(diǎn)的確很難，然而，如果離開了復(fù)雜造型和豪華材料，就不會作設(shè)計(jì)則更慘。據(jù)說，有些公司準(zhǔn)備用電腦動畫來投標(biāo)、作方案，這股風(fēng)氣蔓延下去，作一個衛(wèi)生間都要全方位演示，都要吃喝、桑拿加按摩，豈不可悲。于是，我們有了千篇一律的五星級賓館、星級酒店、豪華餐廳、保齡球館……我們的設(shè)計(jì)人員每天忙于畫餐廳、KTV包間、桑拿……希望我們每個設(shè)計(jì)人員，在醉心于造型、線條、色彩、材料之時，多注重一些尺度，多注重一些文化內(nèi)涵，多關(guān)心一些環(huán)保，多研究一些美與實(shí)用的關(guān)系。二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個社會價值觀、審美觀的不同導(dǎo)致了設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同。而國內(nèi)的設(shè)計(jì)則是頂、地、四面墻，除此之外要么不設(shè)計(jì)，要么就無能為力了。拿美國舉例，美國的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師有著較好的從業(yè)氛圍。這是首要和必須的前提。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼而把先人們留下的精神財(cái)富破壞了。在大設(shè)計(jì)時代到來之前，青年設(shè)計(jì)師會不斷涌現(xiàn)。古代中國人創(chuàng)造了阿房宮、故宮。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更要迅速抓住這一瞬間。人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。對維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。經(jīng)濟(jì)成長和國際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國際金融的登陸，國際化飯店的進(jìn)出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中華民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識，不是誰都能找到的感覺。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。設(shè)計(jì)意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。設(shè)計(jì)師本人就是一個比例尺。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個角落。如今的各國家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。在新的時代里民族風(fēng)格在某種程度上事實(shí)上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。在新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。新民族風(fēng)格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號原封不動的使用?？上壳疤^于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開，啟迪了人的智慧和價值。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。她包括個人的，人民的，民族和國家的。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學(xué)書?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格發(fā)展新趨勢。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從不會到會的過程，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意！第四篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文材料222民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計(jì)師們共同追求的課題現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風(fēng)格是會讓人發(fā)笑的。我們在一起的日子，我會記一輩子的。只是今后大家就難得再聚在一起無憂的暢談吧，沒關(guān)系，各奔前程，大家珍重，相信有緣還是會再聚的。三年了，仿佛就在昨天。：四川人民出版社，1998 [3](美)：四川人民出版社，1998 致謝感謝我的指導(dǎo)老師們，她們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；她們循循 善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。故而在現(xiàn)今“以人為本”的時代，環(huán)境心理的研究顯得非常重要和具有現(xiàn)實(shí)意義。在人和環(huán)境組成的環(huán)境系統(tǒng)中，人是核心，因此環(huán)境設(shè)計(jì)理所當(dāng)然應(yīng)以人為本，把滿足人的生理和心理需要放在第一位。6結(jié)論從環(huán)境的功能來說，就是要合理設(shè)計(jì)、安排、組織空間。（4）色彩可以通過反射來修飾。（2）色彩可以使目的物變得最大或最小。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖，室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。白色和其它純色組合時會使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。由于暖色有前進(jìn)感，冷色有后退感，可在細(xì)長的空間中的兩壁涂以暖色，近處的兩壁涂以冷色，