環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文-論文借鑒(參考版)
2024-11-05 00:54本頁面
【正文】 。建筑材料，作為人與自然聯(lián)系的媒介，對于建筑師表達自己的設(shè)計作品和設(shè)計意圖有著不可估量的作用，居住者能通過對材料的感知，能更深入地理解建筑空間的意蘊。希格拉姆大廈是密斯在20年代初的摩天樓構(gòu)想的實現(xiàn)，是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品之一。位于紐約曼哈頓區(qū)花園街的希格拉姆大廈是一座豪華的辦公樓，總高158米，外形極為簡單，方方整整，為直上直下的正六面體。他的作品特點是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動空間。密斯對于玻璃在建筑中的藝術(shù)表達可謂達到極致?，F(xiàn)代建筑對于混凝土的利用達到了很高的水平，清水混凝土在我國發(fā)展具有一定障礙，而鋼筋混凝土在我國是利用最多的材料，如何在鋼筋混凝土的材料中導入建筑中的自然該是其藝術(shù)表達的另外一種形式。材料是真實的，如純粹樸實的水泥，或者沒有刷漆的木頭等物質(zhì)。堅實厚硬的清水混凝土絕對的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，與世隔絕的室內(nèi)讓光十字與外界自然地連接起來。當人們沿著城市街道進入場地以后，對這個封閉的方盒子產(chǎn)生了好奇，沿著墻面轉(zhuǎn)過一個15度的角，緩緩進入室內(nèi)，教堂正面偌大的光十字就出現(xiàn)在眼前，牧師在光的沐浴下講解著經(jīng)文的字句，虔誠教徒的臉龐沐浴著上帝的光芒。光之教堂是安藤的經(jīng)典作品之一。他認為建筑史人與自然的中介。住吉的長屋是一個簡單的混凝土方盒子，從窄窄的空間里挖出了一個室內(nèi)庭院，讓自然進入室內(nèi)與人進行交流。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔任過以關(guān)西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計。2． 混凝土混凝土是當代最主要的建筑材料之一，種類很多，這里我想談?wù)勛钍煜さ摹扒逅炷?詩人”安藤忠雄在建筑設(shè)計中對混凝土的藝術(shù)表達。他用木材的質(zhì)地，將房子打開，讓群山環(huán)繞著三角形庭院一邊，而房子則建在其他兩邊上。二分宅的結(jié)構(gòu)體系是由膠合木框架和夯土墻組成，其間嵌有面向庭院景觀的落地玻璃?，F(xiàn)代建筑對于木材的表達顯得不那么熱烈。而望去院內(nèi)的精致，是沿著流水布置的亭臺閣樓，均為木色，夾帶的不同種類的樹木花草，渲染著一種自然和諧的氣氛和寧謐淡然的空間氛圍。蘇州的拙政園有許多亭臺樓閣如涵青亭、天泉亭、芙蓉榭、尖山樓、松風水閣、遠香堂等都是賞景的好處。木建筑營造的自然空間以人為本,以回歸詩意人生為宗旨,空間注重人與建筑、自然和諧共生,造就純天然的感受。我國古代勞動人民對木結(jié)構(gòu)房屋構(gòu)造的成就舉世聞名。這個著名的樓梯，關(guān)聯(lián)著建筑與大地，是內(nèi)、外部空間不可缺少的媒介，且總會使人們禁不住地一再流連其間。室內(nèi)空間透過巨大的水平陽臺而延伸，銜接了巨大的室外空間——崖隘。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明的對抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，看來有如貫穿空間，飛騰躍起賦予了建筑最高的動感與張力。賴特的經(jīng)典作品流水別墅，在材料的使用上，也非常具有象征性的。玻璃種格柵將光線進行細分以實現(xiàn)光線粒子化有著一定的聯(lián)系，最終的作品變成了一個細化光線的容器。他想用石材創(chuàng)造水平的感覺，把石材厚重的感受化為輕盈的粒子。隈研吾用石材所締造的空間與傳統(tǒng)做法大相庭徑。日本先鋒建筑師隈研吾的設(shè)計目標是表現(xiàn)不同材料的特質(zhì)。現(xiàn)代建筑對于石材的表達有些微乎其微，但也不乏優(yōu)秀建筑作品。最早利用大塊石材的建筑當數(shù)公元前2500年前后建造的埃及金字塔。石材堅不可摧的強度使得建筑的基石承受著千百年的風雨，仍然在現(xiàn)代建筑叢林中熠熠生輝。下面，就其中幾種建筑材料就其藝術(shù)表達的特性作進一步的探討。因此，材料是設(shè)計方案得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料，充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到才盡其能，物盡其用，這樣才能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各項要求。著名建筑大師貝律銘設(shè)計位于北京西單路口的中國銀行時，內(nèi)外墻裝飾僅用了一種材料:意大利羅馬洞石，其色調(diào)以米黃居多，使人感到溫和，質(zhì)感豐富，條紋清晰，促使裝飾的建筑經(jīng)常有強烈的文化和歷史韻味，曾被世界上多處建筑使用，從這也能體現(xiàn)出材料的使用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中起著重要的作用。對石材的應(yīng)用方面，趙州橋更是一個杰出的代表。比如故宮、頤和園為代表的木建筑，不僅外形美觀，更經(jīng)久耐用。裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計方案得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料，充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到才盡其能、物盡其用，才能滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的各種要求。在保證空間的前提下，材料應(yīng)該是越少越好。表現(xiàn)材料就很豐富了，可謂百花齊放。材料分為兩大類：基礎(chǔ)材料和表現(xiàn)材料?！庇纱丝梢?，設(shè)計師們對各種材料靈活而有效地應(yīng)用，會讓一些我們司空見慣的材料在此也顯得與眾不同，使人們更加直觀的體會到了材料在設(shè)計中的無窮魅力。因此，對材料的認識，是實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的前提和保證。設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一個重要特性，是它的可實現(xiàn)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)（論述）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是生活方式的設(shè)計，是藝術(shù)與科學的統(tǒng)一環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類的一種行為，是感性與理性的統(tǒng)一環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成果是人為文化產(chǎn)物，是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強的學科，涉及到社會學、心理學、環(huán)境學等多種學科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。環(huán)境藝術(shù)是文化的一種嘗試，是在環(huán)境中的高層次的文化，藝術(shù)追求。隨著現(xiàn)代化建設(shè)和城市化的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計日益引起各界的關(guān)注和重視，市場對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的需求旺盛并顯示出高度的生命力。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：“環(huán)境設(shè)計作為一種藝術(shù)，它
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