【正文】 只是在替易中天辯白之時，我想提醒作者：也給人以批評易中天的自由！“我不認(rèn)同你這樣說，但我堅決維護(hù)你這樣說的權(quán)利！”如果人人吹這樣的春風(fēng)，那么，百花齊放的文化春天就來了。《紅樓夢》當(dāng)了這么多年禁書，現(xiàn)在還不是被天下的讀者喜愛，被一大批“紅學(xué)家”捧得高高的？也許到白發(fā)蒼蒼之時，我們會欣喜地發(fā)現(xiàn)，詼諧幽默、直言自己一家之言的《品三國》竟走入了中國的語文課堂！【點評】什么是“明星學(xué)者”，我們先不去定義；“明星學(xué)者”是怎樣產(chǎn)生的，我們暫時也不去深究。他安心地當(dāng)自己的廈門大學(xué)教授，并未因此少了什么。如果硬要以此為由對易先生進(jìn)行批判，我認(rèn)為那無疑是鉆了牛角尖了。難道真的要“之乎者也”，一板一眼的才叫研究歷史，講歷史嗎？在我看來，無人受益的學(xué)術(shù)，那便無法稱之為學(xué)術(shù)了。曾經(jīng)有一段史書講劉關(guān)張三人關(guān)系好到睡一張床，講到這一情節(jié)時，易先生開了一句玩笑：“那他們的老婆睡哪兒？”對此，有人橫眉冷對，有人怒不可遏：“你這是對學(xué)術(shù)的不尊敬！”有這么嚴(yán)重嗎？學(xué)術(shù)的價值在于傳播知識。其次，易中天先生遭人反對的另一原因是因他那百無禁忌的語言。書中所引用的史料來源豐富，《史記》、《三國志》、《曹瞞傳》及毛延壽父子之批??光是可數(shù)的史書便不下十種。作品一開始便向我們說明了此書絕非歷史真相，而歷史真相也絕非那么容易弄清，他只是以一家之言品三國。讀罷，我不禁思緒萬千。如同之前每一種新生事物的誕生初期一樣，擔(dān)憂聲、喝斥聲總是不絕于耳。易中天教授的《品三國》讓我們更好的了解歷史，了解那個時代的梟雄，讓我們從這些歷史人物身上學(xué)到了很多，做人做事的道理，讓我們能豁達(dá)的面對當(dāng)今這和平盛世的生活。從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。他還能進(jìn)入各自的角色，表現(xiàn)各種不同人物不同的語言風(fēng)格。說明曹操還是有良心的，但《三國演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說：寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！那就錯了，曹操殺了呂伯奢后，應(yīng)該是有反悔之心的，因為《三國志》說的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫道：“曹操不是無恥小人，而是有恥小人。尤其是曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。小霸王：孫策。一代奸雄：董卓?？蓯鄣募樾郏翰懿佟Ｈ龂仁且粋€**的年代，也是一個英雄輩出的時代。他能用通俗的語言，幽默風(fēng)趣地解說嚴(yán)肅的歷史事件。但是看了易中天教授的《品三國》，讓我重新認(rèn)識了歷史，也對歷史產(chǎn)生的濃厚的興趣，如果這一檔節(jié)目早點出現(xiàn)，我們也不會對歷史那么畏懼。第四篇：讀易中天《品三國》有感讀易中天《品三國》有感從來不知道歷史會這樣的有趣，這樣的引人入勝，這樣的令人激動，令人心潮澎湃?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時是恨海。以前對三國的理解很膚淺（其實我現(xiàn)在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，學(xué)生們在課堂上學(xué)不到的知識我在這里學(xué)到了，為人處事上有了一個新的觀念，當(dāng)然了現(xiàn)在不比那個戰(zhàn)亂時期了，現(xiàn)在是和平時期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個朋友后腳就出賣人家甚至害人家。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件。這其實就是典型的“士人”了，以天下為己任的。這說明青年時代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。實際上，一個人如果不做學(xué)問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨他自己“觀其大略”而已。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。孫權(quán)，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代—三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺得他就是神仙了。既然出場的時間長，可以講的事情也就多，這個合情合理。孫權(quán)的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時候。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當(dāng)時還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實是一個值得詳細(xì)講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時候大概8歲左右。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時候，易中天卻以他平凡的外貌獨樹一幟，締造了一個文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。在了解歷史真相的同時，無不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。真實的三國世界是不同于書籍和電視的。我不是很喜歡讀書，所以沒讀過太多的書。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。是他為三國的歷史增添了光輝。在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。他也很注重人才，好的`人才他都不會放過的，因為他不記前嫌，即使是敵人的手下，即使是曾經(jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因為《三國演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。論起三國群雄，諸葛亮沒有曹操識人的眼光，孫權(quán)沒有曹操身經(jīng)百戰(zhàn)的經(jīng)驗，劉備缺乏曹操的氣魄，這樣看來，曹操無愧是“治世之能臣，亂世之奸雄”。論功績，曹操戰(zhàn)功累累，破黃巾，殺袁術(shù)，攻袁紹，滅呂布，潰馬騰，收劉表，敗張魯。三國是一個戰(zhàn)火紛飛的時代，但亂世才能成就英雄，如雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅忍不拔的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”歷史在分分合合的時間軌道中回旋，漸漸地拉開了三國的帷幕。兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權(quán)奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。西涼忠臣：馬騰。一代梟雄：劉備。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰(zhàn)爭時所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益?zhèn)€人利益為前提的。易中天是根據(jù)三國正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。當(dāng)然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。不過相比之下，我更喜歡看他的現(xiàn)場演說，因為現(xiàn)場的很多動作是書中所無法描寫的。他的論據(jù)充分，語言幽默，觀點自由。這很難讓我們把他和對任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個真正的曹操。特別是提到曹操的英雄面，以及對家庭的溫柔面，是我對曹操最深刻的印象。但易先生對曹操的評價和我就有太多的相似之處。就這樣一個家伙還獨當(dāng)一面，簡直莫名其妙。但面對徐晃，他又一次表現(xiàn)出他的無能。留下一群沒用的人，最終導(dǎo)致荊州的淪陷。誰都知道，關(guān)羽在荊州修有大量的城墻，用來對抗吳國。這樣的人當(dāng)運氣不在和他一起時，他只能面對失敗。后來殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒做，對方大軍就被洪水淹沒了。曹操對他的信任估計主要還是對劉備眼光的信任。但我個人認(rèn)為，他僅僅是一個除了忠心可佳，其他什么本事都沒有的幸運兒。而易中天本人對于袁紹槽點的評估，又如何保證沒有經(jīng)過歷代史家“勝者王侯敗者寇”方式的潤色呢？所以，雖然作者在開篇就打出了歷史、文學(xué)以及民間形象的差別，但實際品三國并不能算為一部客觀的史詩，他只是易中天本人對于三國這段歷史，在文學(xué)層面的一種解構(gòu)，而且僅僅代表他的個人觀點。曹操全是優(yōu)點，袁紹一無是處?？隙ㄓ⑿鄣淖饔?，夸大斗爭的必然性。因此他們會認(rèn)為關(guān)鍵英雄的出現(xiàn)，推動著歷史的發(fā)展。而品三國的方式，卻并非真正歷史研究的角度，個人感覺，他仍然是一種典型的文學(xué)鑒賞的角度。這就造成了我等讀者的疑惑：這位老師說的，到底是歷史？還是真實發(fā)生的史實？所謂的品三國，是品三國演義，還是三國志？正統(tǒng)研究歷史的方式，是從社會、經(jīng)濟(jì)、制度等各個方面去剖析一段歷史的真實存在，再進(jìn)行解構(gòu)的一個過程。這種比較新奇，而且鞭辟入里的剖析古代人物人性的方式，在當(dāng)時的我看來是非常具有吸引力的。這個特點在演繹曹操故事的時候，被表現(xiàn)的非常明顯。易中天先生品三國的方式，也并沒有非常明確的區(qū)分歷史、文學(xué)以及民間形象，甚至對于歷史、文學(xué)以及民間的人物故事劇情演藝也都是魚龍混雜的。這就給了我一種期待：他可能會從歷史的角度去說一下某些主要人物在歷史當(dāng)中的真實形象，與文學(xué)民間形象的差別，以及產(chǎn)生這種差別的原因。讀《易中天品三國》有感13品三國是易中天先生的代表作，也是成名作。光看史書是有些枯燥的，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之后，確實有一種“聽君一席話，勝讀十念書”的感覺，因為這本書是“品”出來的，展現(xiàn)給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專研出來的精華。因為易中天先生品的不僅僅是三國時代的群雄之間的戰(zhàn)爭，更是品出了“人”這個關(guān)鍵的東西。三國，而不是真實的三國。在各界人士關(guān)注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能懂一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。這些政策時隔20xx余年仍被許多專業(yè)人士所采用。德才兼?zhèn)洌ú攀桥e。舉一些例子：在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的39。一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當(dāng)然也有不一樣的看法。易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們沉醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問......然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎。正可謂江山如畫，一時多少豪杰。如果我們每個老師都有一點曹操的策略，有一些曹操的就業(yè)技巧，我們的學(xué)生怎么能厭倦學(xué)習(xí)呢？無論負(fù)擔(dān)有多重，恐怕我都不會感到累。他能如此洞察人性，洞察人心，勝利歸功于他人，失敗但回顧自己，每次做得如此誠實、真實、大氣、自然，為這樣的老板努力工作，真的很累也愿意死。這不僅讓心懷鬼胎的人懷疑竇冰釋，也讓沒有任何關(guān)系的人被曹操的慷慨和位置所感動。那些秘密勾結(jié)袁紹的人，原本擔(dān)心要調(diào)查，現(xiàn)在都把提到喉嚨和眼睛的心放回肚子里，對曹操更加欽佩和感激。曹操在官渡打敗袁紹后，袁紹的大量行李、寶藏和書籍落入曹操手中，包括他自己的一些人秘密寫給袁紹的信。一是真誠感人；二是推心置腹，以誠待人；第三，開誠布公，以理服人；第四，言行一致，以信取人；第五，令行禁止，以法制人；第六，設(shè)身處地，以寬容人；第七；楊人責(zé)備自己，以功歸人；第八，獎勵人。直到曹操去世，他的核心謀士和各級人員都有100多人。曹操生活在一個亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任。我覺得曹操能做到這一點就好了。曹操在xx中，走這個決定，真是高明之至！盡管他被對手冠以 但在當(dāng)時的歷史背景下，面對昏庸的政府和流離失所的皇帝，曹操站出來幫助皇帝，充當(dāng)皇帝的保護(hù)神，讓他過上安全的生活并不容易！而且，曹操直到去世才稱帝。董卓、袁紹、袁術(shù)在對待皇帝方面做出了三個決定:董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立。曹操是一個深謀遠(yuǎn)略的人。有機(jī)會你也去看一下《易中天品三國》，相信你會明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂?！凹壬鳎紊粒　比藗儽銜肫鹉莻€氣量狹窄的周喻，但其實周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風(fēng)度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對他的一種誣陷。他運籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命。神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個偉大的政治家。一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲…。劉備表面上是仁義之君，