【正文】 趙翌辰六年四班。故也有“東方狂歡夜”之稱。第三天：送火。家家戶戶的人都會(huì)聚集在一起舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。然后大人小孩都會(huì)從從畢摩手里接過(guò)用蒿草扎成的火把。第一天：祭火。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，騷聲海內(nèi)外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。彝族人的眼里，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀一切邪惡的強(qiáng)大力量?；鸢压?jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。我愛(ài)漢族的春節(jié)，但我更愛(ài)我們彝族的火把節(jié)。你看，你看，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子一個(gè)接一個(gè)地越過(guò)齊腰搞的火團(tuán)，贏得了眾人的喝彩；姑娘們身著靚麗的衣服，跳起了“阿哩哩”；雜技演員拿著火把，開(kāi)始在天空中旋轉(zhuǎn)。跳完舞蹈后，人們開(kāi)始表演節(jié)目。家家戶戶都把房前屋后的火把放在個(gè)自己家門口，堆成以摞，再把那些火把點(diǎn)燃，成了火團(tuán)，有的有兩三米那么高，有的有兩三層樓那么高，如果從高處往下看，家家戶戶的門前，廣場(chǎng)上，巷子里，火團(tuán)連起來(lái)就像一條閃光的腰帶。晚上，家家戶戶都高舉著點(diǎn)燃了的火把，涌向農(nóng)田中，照亮莊稼，盼望新的一年能五谷豐登。吃的準(zhǔn)備齊全后，還要穿上新衣服，使火把節(jié)顯示出萬(wàn)象更新。他們捆木頭很講究，必須用鐵絲、布以及一些彩色的手絹把木頭捆起來(lái)，為火把節(jié)增加一絲生機(jī)。其中第一天就是為過(guò)火把節(jié)做準(zhǔn)備。從此，就有了每年農(nóng)歷6月25日至6月27日納西族傳統(tǒng)的節(jié)日——火把節(jié)。這天，子勞阿普到云河邊查看，果然見(jiàn)滿山遍野都是火光，以為大地真的被燒毀了，方才罷休。于是深受感動(dòng)，心起憐意，不忍將大地毀滅。這位天將變做一個(gè)老人到了人間，遇到一個(gè)背著大男孩、牽著小男孩的納西男人。這個(gè)日子的起因源于：很久很久以前，天神子勞阿普在云河邊游玩，忽然聽(tīng)到民間有絲竹歌舞之聲。人們說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)四弦響，腳桿就發(fā)癢。彝族亦稱煙盒舞為“跳弦”、“跳樂(lè)”、“跳三步弦”等。流傳于滇南個(gè)舊、石屏、建水、蒙自、開(kāi)遠(yuǎn)、通海、元江等地的彝族聚居區(qū)，元明時(shí)期趨于成熟，清代和民國(guó)時(shí)期達(dá)到鼎盛。這種富有特色的民族民間舞蹈既可健身又可怡情，動(dòng)作流暢瀟灑，極富藝術(shù)感染力，深受群眾喜愛(ài)，傳播范圍遍及城鄉(xiāng)，現(xiàn)已發(fā)展成為集歌、舞、樂(lè)、競(jìng)技于一體的綜合性舞蹈藝術(shù)。于是彈起煙盒起舞一直流傳至今。據(jù)說(shuō)，開(kāi)始跳時(shí)沒(méi)有煙盒，只徒手跳或拍掌。煙盒舞與彝族生活有密切的關(guān)系。煙盒舞節(jié)奏鮮明、靈活多變，在清脆的煙盒聲伴奏下，全身富于彈性的起伏，手臂鳳凰點(diǎn)頭似的舞動(dòng)，小腿靈活而富有韌性。有6人穿花、4人穿花、3人穿花、2人穿花等，舞蹈和圖形變化配合巧妙和諧。其中表現(xiàn)勞動(dòng)生活的有“啞巴砍柴”、“啞巴拿魚(yú)”；模擬動(dòng)物的有“鷺鷥拿魚(yú)”、“猴子搬包谷”、“鴿子學(xué)飛”；顯示技巧的有“滾松得”、“蒼蠅搓腳”；“仙人搭橋”，也有少數(shù)現(xiàn)傳統(tǒng)故事的如“三打白骨精”等。開(kāi)始先跳“三步弦”，然后根據(jù)情節(jié)表演。表演性的雜弦又叫“新雜弦”，多由兩人表演，一般在自?shī)市缘碾s弦跳完后才表演。表現(xiàn)愛(ài)情生活的有 “大理弦”、“大紅絲線水紅青”、“三妹子”等。每套以晃跳步、蓋掖步等基本動(dòng)作為基礎(chǔ)，加上表現(xiàn)一定內(nèi)容的動(dòng)作或模擬勞動(dòng)，或根據(jù)唱詞而變化組合起來(lái)。其中又分為自?shī)市院捅硌菪缘膬煞N形式?！岸诽銡ぁ?即斗腳舞)是模擬動(dòng)作斗蹄的動(dòng)作，跳時(shí)參加者須成雙數(shù)，兩排對(duì)舞。正弦中有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”、“斗蹄殼”等十多套合。每套的命名均根據(jù)動(dòng)作而來(lái)。正弦又叫“三步弦”、“簸箕弦”，這類舞蹈只有樂(lè)器伴奏，不唱。其舞蹈形式有雙人舞、三人舞和群舞等，舞者手持舊時(shí)盛火草煙的圓形木制煙盒，在四弦的伴奏下，彈擊盒底擊節(jié)作舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。無(wú)論湖中、山林、田地間，隨時(shí)皆可唱曲對(duì)歌，男女歌聲互答，其情融融樂(lè)樂(lè)，非見(jiàn)高下，不肯停聲。對(duì)于彝族人民來(lái)說(shuō)，民歌在記錄歷史，交流情感，傳授文化。斗牛不僅是一種文娛活動(dòng)，也是選擇良種牛的好方式，對(duì)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)很有積極意義?；鸢压?jié)是彝族人民歡樂(lè)、愛(ài)情和幸福的節(jié)日。參考文獻(xiàn): 5（1）中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)情游叢書彝族P58中國(guó)水利水電出版社2004年7月第一版普忠良楊慶文等著（2）貴州西部彝族禮俗研究P34貴州民族出版社2009年7月第一版李興秀編著（3）歌曲七月火把節(jié)第三篇：彝族火把節(jié)彝族是個(gè)崇火的民族，彝族火把節(jié)，也就是彝族年。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建新型民族關(guān)系，相信在黨中央和國(guó)務(wù)院的正確引導(dǎo)下，彝族人民的生活會(huì)變得愈加的美好。我想這和一直以來(lái)彝家男耕女織的生活方式息息相關(guān)的，所以彝家的父母和女孩兒們都特別重視斗牛這一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，女孩兒們?cè)谠诟改负烷L(zhǎng)輩們的陪同和帶領(lǐng)下積極地融入和參與到斗?；顒?dòng)之中，細(xì)心地觀察，精心地挑選，耐心地詢問(wèn)，以便找到自己的如意郎君和女婿。最終贏了的一方便會(huì)得到幾尺紅布扎成的火紅花朵，