【正文】 (3)擴展。(2)傾聽的技能。(1)引發(fā)交談的技能。五、論述題1．提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量，最根本的是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，并真正地面向全體幼兒。家長與幼兒天然的聯(lián)系使家長具有別人難以替代的優(yōu)勢，一旦家長與教師為著一個共同的目的攜起手來，教育效果將倍增。這一切在幼兒入園后，仍然極大地影響和制約著幼兒園教育，幼兒園教育只能在幼兒原有的基礎(chǔ)上展開，否則教育效果就不佳。父母對孩子的態(tài)度給幼兒以后對社會的態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。對于幼兒來說，與父母共同生活是最重要的需要。幼兒身心尚未成熟，他們需要社會特殊的保護和照料。創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮幼兒園自身經(jīng)濟條件，勤儉辦園，因地制宜辦園。幼兒園需要與家庭、社區(qū)進行合作，充分利用各個方面的資源。(4)開放性原則。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程是幼兒與教師共同參與合作的過程。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)與幼兒身心發(fā)展的特點和發(fā)展需要相適宜，并且要隨著幼兒的身心特點和發(fā)展需要而對環(huán)境進行調(diào)整。(2)發(fā)展適宜性原則。環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有利于教育目標(biāo)的實現(xiàn)。(1)環(huán)境與教育目標(biāo)一致的原則。組織分組能力也是衡量教師能力的一個方面，教師需要有能力組織教學(xué)活動、分組和指導(dǎo)小組活動。觀察力是幼兒教師首要的能力，這種觀察可以是有計劃地進行，同時也滲透在平時的教育教學(xué)活動中。幼兒教師需要掌握幼兒身心發(fā)展的特點和規(guī)律、了解洞察每個幼兒的內(nèi)心世界、因人施教的技能和能力等。幼兒教師應(yīng)該有寬闊慈愛的心胸、穩(wěn)定的情緒、豐富的感情和活潑開朗的性格。教師必須忠誠于社會主義教育事業(yè)，是最基本的、最重要的思想品德素質(zhì)；教師也要熱愛幼兒，把身心奉獻給幼教事業(yè)。2．幼兒教師素質(zhì)要求主要有三個方面：思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)、身心素質(zhì)和能力素質(zhì)。(9)兒童的學(xué)習(xí)形式是多種多樣的，如模仿學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、探索學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)。(7)兒童的本質(zhì)是積極的，他們本能地喜歡和需要探索學(xué)習(xí)，他們的認(rèn)識結(jié)構(gòu)和知識寶庫是其自身與客觀環(huán)境交互作用過程中自我建構(gòu)。(5)每個健康的兒童都擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?3)兒童期不只是為成人期做準(zhǔn)備，它具有自身存在的價值，兒童應(yīng)當(dāng)享有快樂的童年。(1)兒童是一個社會的人，他應(yīng)該擁有基本的人權(quán)。幼兒的游戲以間接指導(dǎo)為主，但是效果的好壞不是以直接和間接為區(qū)分。教師與幼兒的溝通除了言語溝通外，還有非言語的形式，如身體接觸等。對游戲的指導(dǎo)應(yīng)有啟發(fā)性，不能盲目地干涉。幼兒園的環(huán)境有廣義和狹義之分，狹義的才是指幼兒園校舍等。5．√。4．。2．√。三、判斷題1．。學(xué)前階段與小學(xué)階段存在不同的教學(xué)特點，主導(dǎo)活動、作息制度、師生關(guān)系、環(huán)境布置、社會期望等都存在差異，導(dǎo)致兒童的生理、心理和社會性方面都出現(xiàn)不適應(yīng)狀態(tài)。4．幼兒園課程：是指實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以促進其身心全面和諧發(fā)展的各種活動的總和，包括幼兒園進行的一切活動。教師不是把教育要求直接講給幼兒聽，而是通過環(huán)境中適當(dāng)?shù)闹薪?，比如，利用環(huán)境中的玩具、榜樣、幼兒關(guān)心的現(xiàn)象或事件的作用等，迂回地達到教育目的。狹義是指幼兒園內(nèi)對幼兒發(fā)展有影響作用的各種物質(zhì)要素的總和，包括園舍建筑、園內(nèi)裝飾、場所布置、設(shè)備條件、物理空間的設(shè)計與利用及各種材料的選擇與搭配等。2．幼兒園的物質(zhì)環(huán)境：分為廣義和狹義兩個方面。主要涉及兒童的地位和權(quán)利、兒童期的意義、兒童的特點和能力、兒童生長發(fā)展的特點和原因等問題。15．D．兒童學(xué)業(yè)成敗與諸多因素都有關(guān)系，其中學(xué)校教育方式占有重要地位。13．D．在幼兒園中，教育活動與游戲等活動是融為一體的。11．D．成人往往不能從幼兒角度出發(fā)思考幼兒教育，忽視幼兒特定年齡階段的需求。9．C．幼兒園月、周計劃屬于近期計劃。7．C．蒙臺梭利受裴斯泰洛齊等教育家思想影響，認(rèn)為教育要遵循自然規(guī)律。5．B．環(huán)境，特別是教育對人的成長和發(fā)展有重要意義。3．C．1989年，聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利公約》，用法律保護兒童的權(quán)利。一、單項選擇題1．B．1907年，蒙臺梭利在羅馬平民區(qū)創(chuàng)辦了“兒童之家”，從事教育實驗。一些幼兒園迫于家長壓力或經(jīng)濟利益的驅(qū)動，辦起了各式各樣的興趣班、特長班。4．為什么說幼兒的教育離不開家庭?五、論述題(每題8分，共1．6分)1．教師應(yīng)如何提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量? 2．如何認(rèn)識幼小銜接工作是個長期的、整體性的工作?六、案例分析題(共10分)目前，我國由于升大學(xué)競爭和就業(yè)競爭的現(xiàn)實性矛盾，學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競爭也影響到學(xué)前教育階段，如社會上風(fēng)行的“零歲方案”、“神童方案”。四、簡答題(每題5分，共20分)1．簡述現(xiàn)代社會的兒童觀。2．幼兒美育不僅僅是指我們傳統(tǒng)觀念中的藝術(shù)教育。A．1～2B．2～3C．3～4D．4～5 15．美國心理學(xué)家布魯姆的研究發(fā)現(xiàn)，兒童人學(xué)后學(xué)業(yè)成敗很大程度上取決于()。A．智育B．體育C．德育D．美育 13．對幼兒園幼兒活動的正確理解是()。A．幼兒園生活環(huán)境B．幼兒園心理環(huán)境C．幼兒園教育的一切外部條件D．幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素11．成人往往按照自己習(xí)慣設(shè)計的藍圖去要求、塑造兒童，使兒童的天性得不到發(fā)展，這是因為在制定學(xué)前教育目的時未考慮到()。A．幼教領(lǐng)導(dǎo)B．幼兒教師C．幼教設(shè)施D．幼兒家長 9．在幼兒園月計劃、周計劃中，教師制定的目標(biāo)是()。7．蒙臺梭利教育原理是以()為出發(fā)點的。A．陶行知B．陳鶴琴C．張宗麟D．張雪門3．1989年11月聯(lián)合國大會通過的保障兒童權(quán)利的國際性法律文書是()。幼兒教師資格證考試幼兒教育學(xué)模擬試題二一、單項選擇題(每題2分，共30分)1．在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)?！皟和摇?，創(chuàng)立以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系的教育家是()。從理論上說，學(xué)校如果辦得完美，自然就用不到懲罰；因為學(xué)校不容易辦得完美，懲罰也就不能廢除了?！薄吨腥A人民共和國義務(wù)教育法實施細則》第42條進一步指出： “對體罰幼兒情節(jié)嚴(yán)重，違反《中華人民共和國治安管理處罰條例》的，由公安機關(guān)給予行政處罰，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。教師因故意行為造成幼兒傷害的，法律也有相應(yīng)的責(zé)任規(guī)定。廣義的體罰還包括變相體罰，如罰蹲下起立、罰站、罰跪等。幼兒園事故中有一項是指由于體罰和變相體罰幼兒導(dǎo)致的后果。六、案例分析著名幼兒教育家在他們的教育思想中都體現(xiàn)出尊重幼兒、平等對待幼兒、要讓幼兒在主動探索中學(xué)到知識，切忌以教師的觀點去控制幼兒的發(fā)展。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進步”。在評論中，了解自己在教學(xué)中的得與失和兒童在各方面的表現(xiàn)是否達到了教學(xué)目標(biāo)，為以后的教學(xué)做參考。、步驟五：評論。為了達到教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動就要有周密的計劃。是教師幫助兒童確定活動目的，從而使教師在指導(dǎo)兒童時就有了一定的標(biāo)準(zhǔn)。其中包括熟悉教材內(nèi)容、了解教具的使用以及教學(xué)的心理準(zhǔn)備等。步驟二：課前準(zhǔn)備。利用自然變化、設(shè)備的改變來引起幼兒對活動感興趣。實施自由教學(xué)法的五個步驟如下。一個幼兒教師，對人，應(yīng)該和藹可親，不發(fā)脾氣，幫助別人，樂于合作；對己，能掌握自我批評武器，不自私，注意健康；對兒童，要熱愛，要公平對待；對工作，有高度熱情，富有創(chuàng)造性，決不灰心。具體地說，一個幼兒園教師，應(yīng)當(dāng)掌握的教學(xué)技術(shù)包括：能講生動的故事，能編歌謠、謎語，能畫圖、做手工，能唱歌、演奏一種樂器，能種花種菜，能玩簡單的科學(xué)游戲，能布置教室，能做點心和燒菜，能做初步的急救工作。(3)教學(xué)技術(shù)方面。(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面。3．陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備的條件有：(1)政治思想方面。陳鶴琴認(rèn)為，要根據(jù)兒童心理、生理發(fā)展的特點，對兒童進行德、智、體、美的全面教育。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進步”。②陳鶴琴的教育方法。①陳鶴琴的教育思想。張雪門對于如何進行幼稚園的教學(xué)，主要有三點意見：一是教、學(xué)、做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動教學(xué)。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會生活，能充實兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動，有互相合作及有自理能力。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能、知識、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗。張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨發(fā)展，全靠對周圍環(huán)境的反應(yīng)。(2)張雪門的學(xué)前教育思想。⑥開辦師資培訓(xùn)。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等。陶行知認(rèn)為，兒童有很強的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長期與環(huán)境的斗爭中獲得并遺傳下來的人的才能精華，發(fā)揮、加強、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力是教育的任務(wù)之一。他認(rèn)為，建設(shè)中國式的幼稚園，應(yīng)使幼稚園適應(yīng)中國的國情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村需要幼稚園。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育，這是他通過對中國古代幼兒教育思想與西方先進的教育思想進行深入研究的結(jié)果。陶行知(1891—1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實踐是中國幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。總的來說，蒙臺梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起兒童的興趣和自由活動，在活動中，使兒童形成一個生活集體，從這個集體中培養(yǎng)出真正的兒童，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。兒童的活動主要是通過教具進行的。因為在這里，教師只要做到三點就夠了，即：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備。在蒙臺梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。所以，為幼兒提供一個適當(dāng)?shù)慕逃?、生活環(huán)境是非常重要的。①提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知識教育以及文化歷史教育。蒙臺梭利認(rèn)為，要建立一種合乎科學(xué)的教育，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。1歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言是他們從周圍環(huán)境中聽到的。幼兒會朝外界伸出小手，這個動作的最初推動力代表幼兒自我要進入外部世界之中。這是在幼兒發(fā)展中最容易觀察到的一個敏感期。他的注意力往往集中在最細小的細節(jié)上，如鞋子放到了鞋架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。b．細節(jié)的敏感期。幼兒對秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個月里就可以感覺得到。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，也就是處于不同年齡階段的幼兒對于不同的事物有著不同的敏感度。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。①發(fā)現(xiàn)兒童。五、論述題1．蒙臺梭利教育思想、教育原則及教育方法主要內(nèi)容如下：(1)基本教育思想。總之，幼兒教育擔(dān)負(fù)著促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任，對幼兒個人、社會、國家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。由于幼兒思維、情感的特點，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動作等來思考和表達。(4)培育美感，促進想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。人的個性、性格、思想道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來的。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、音感等發(fā)展的敏感期，在這一時期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。幼兒教育根據(jù)幼兒生長發(fā)育的特點，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時，合理地安排營養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強其對疾病的抵抗能力和對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強體質(zhì)，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會成員打下基礎(chǔ)。9．幼兒教育的意義不僅表現(xiàn)在對個體的成長發(fā)展上，也表現(xiàn)在對整個社會的價值方面?！彼?，在窮兵黷武的社會里，畏懼的情緒自然要受壓抑；在冷酷殘忍的社會里，憐憫的情緒自然不容易發(fā)生；生活在復(fù)雜的社會，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。這里所說的環(huán)境并不單指自然的環(huán)境，除自然環(huán)境外，還包括人群的社會環(huán)境。8．張雪門的基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事，“做”是“學(xué)”的中心，也是教的中心。也就是說，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。他認(rèn)為，在對學(xué)生進行教育時，要運用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。要解放他們活動的空間，從而擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會。(5)解放兒童的時間，不逼迫他們?nèi)ペs考。(4)解放兒童的嘴，使之能談。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。讓兒童的頭腦從迷信、成見、曲解幻想中解放出來。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動物、兒童自己動手分食物給其他的小朋友等活動。5．蒙臺梭利認(rèn)為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)該讓兒童自己進行料理。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動場所。她對于兒童有新的認(rèn)識。3．蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點，是關(guān)于“生命的原理”。2．福祿倍爾在對待家庭與教學(xué)科目時，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時才能達到教育目的。他認(rèn)為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。(6)福祿倍爾的教育方法。(5)教學(xué)即生活。(4)兒童的四種本能。(3)兒童發(fā)展三段論。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進的。他認(rèn)為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。5．√。4．。3．。幼兒教育是指對3～6歲年齡段兒童實施的教育。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然、認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。5．白板說：是指主張認(rèn)識來源于經(jīng)驗的一種哲學(xué)思想。4．整個教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。這就是自由的原則。他是20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。19．D．張雪門在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響。17．B．1996年《幼兒園工作規(guī)程》正式實施。15．A．蘇霍姆林斯基提出的一個觀點。13．A．幼兒教師逐漸從教師中分離出來。11．C．幼兒園是對3～