【正文】 s not up up to think the way ______ he looks at problems is by whichB in whatC whichD / than story shows the most 。磨坊的主人聞?dòng)嵰院螅蠡诓坏嘏苋ηЮ锺R說：“你如此能干，當(dāng)初我居然沒有聘用你，我真是有眼無珠呀!”“ 幸虧當(dāng)初沒被你聘用。結(jié)果，驢被選中，馬遭淘汰。七．（60分）閱讀材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思，自主立意，寫一篇不少于800字的文章。（6分）毛毛蟲在艱難中掙扎，終于破繭成蝶，那是一段刻骨銘心的成長；___________________________________________________________________。結(jié)果表明，第四組僅用了其他三組所用時(shí)間的一半，嬰兒就安安穩(wěn)穩(wěn)地睡著了，而第一組的嬰兒在長達(dá)60%的時(shí)間內(nèi)都在啼 哭、騷動(dòng)。___________________________(2分)19．讀下面一則材料，用一句話概括出實(shí)驗(yàn)的結(jié)論。⑩走出古街時(shí)，許多店鋪已放下了木板門，一輪朗月在頭頂照著，兩三點(diǎn)河燈在水面上浮著，只聽得見石板路兩旁潺潺溪水的聲響；我們終將是過客，我們帶走了對麗江和納西文字的一夜深情，但我們也懂得了珍惜，無論行至何處，即使年華老去，也要唱吟過往。他們從各種地方來，帶著各不相同的塵土，卻在這里的石板窄巷中，落下回歸的淚。曾經(jīng)有哲人說，人這一生，便是不停地出走，卻又不停地渴望回歸，渴望回到最初那安寧的心靈的家。在這樣的飛翔里，那原本看不懂的納西文字，仿佛也有了別樣的內(nèi)涵——那粗獷的筆畫，像是納西人豪放的性格；那柔美的文字形態(tài)，像是納西人豐滿而細(xì)膩的情感；那字里行間中滿溢的飛翔意象，像是納西人的熱情好客，無論你行走到哪條街，哪個(gè)店鋪，迎面而來的，都是淳樸的笑臉。納西文字的每一個(gè)字，都可以隨想像派生出許多更形象的“字態(tài)”，甚至扯一片綠葉就可以表達(dá)愛情；剪一縷清風(fēng)就可以風(fēng)花雪月；掬一捧溪水就可以洗蕩靈魂??哦，丟失其實(shí)是沉醉的代名詞。賞心悅目中，我的眼神中盡是千姿百態(tài)、裊娜起舞的納西象形文字，它們或倚或靠，或獨(dú)自成體，無不將大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入納西的東巴文化中。我把這些精美的石刻小心包好，揣在懷里，仿佛擁有了一個(gè)永久的秘密。刻印僅用了一會(huì)兒，我卻在小店駐足了一小時(shí)之久。我把自己的名字寫給了納西藝人，并讓他寫出納西文字后予以圖解。瀏覽小街圖文并茂的納西版畫、燙畫、木刻畫的同時(shí)，我被一家名叫“納藝人”的刻印店所吸引。于是，被這熱鬧吸引了的，便沿街一間間地欣賞把玩下去；而依舊喜歡那平靜風(fēng)景的，也便怡然自得地漸行漸遠(yuǎn)，或攝影，或?qū)懮?，享受一份原始的灑脫。③老街順地形而建，斑駁且略有些傾斜；小橋下流水依依，和著腳步的節(jié)拍輕吟淺唱。好在擔(dān)心是多余的，隨便選一個(gè)路口進(jìn)入，都不會(huì)迷失方向。走失在納西文字中富遐①與麗江古城的邂逅是在薄暮時(shí)分，沐浴著夕陽的余暉走進(jìn)古城，古老的墻深沉低語，仿佛處處藏著精靈，輕輕觸碰，便會(huì)有故事抖落。(王勃《滕王閣序》)(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，___________，而人之所罕至焉，________________。裊裊兮秋風(fēng)，___________________________。（6分）1古詩文默寫。（5分）(2)．本詞除運(yùn)用借景抒情的藝術(shù)手法之外，還運(yùn)用了其他幾種藝術(shù)手法來表現(xiàn)思?xì)w之情。海棠紅近綠闌干，才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒。幾度和云飛去覓歸舟。（8分）虞美人?梳樓 蔣捷絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。（5分）（2）不疑好經(jīng)書，善待士，冀陰疾之，因中常侍白帝，轉(zhuǎn)為光祿勛。第Ⅱ卷（共120分）四．（23分）11．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。C．桓帝因?yàn)榱杭綄ψ约河性⒅Γ拖胗锰貏e的禮遇來顯示他的崇高地位，可梁冀還覺得禮遇不夠優(yōu)厚，很不高興。A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑥D(zhuǎn)．③④⑤ 10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．梁冀殺了呂放之后，又殺了呂放的弟弟洛陽令呂禹和他們家的宗親、賓客百余人。⑤機(jī)事大小，莫不咨決之。8．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．裁能書計(jì)通“才”B．商以讓冀退讓 C．融自刺不殊死D．諷洛陽令收考授暗示9．以下各組句子中，全都表明梁冀身為大將軍卻極為跋扈的一組是（）（3分）①少為貴戚，逸游自恣②呂放頗與商言及冀之短，冀即遣人于道刺殺放 ③令左右進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩。（節(jié)選自《后漢書?梁統(tǒng)列傳》）【注】①壽：人名。散其苑 囿，以業(yè)窮民。帝由此發(fā)怒。融自刺不殊，明遂死于路。冀不欲令與賓容交通，陰使人變服至門，記往來者。又諷眾人共薦其子胤為河南尹。不疑好經(jīng)書，善待士。于是有司奏冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比蕭何??冀猶以所奏禮薄，意不悅。扶風(fēng)人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認(rèn)奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死于獄中，悉沒資財(cái)億七千余萬。冀用壽①言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實(shí)崇孫氏宗親?！奔铰?，深惡之，遂令左右進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩。沖帝又崩，冀立質(zhì)帝。商薨未及葬，順帝乃拜冀為大將軍，弟侍中不疑為河南尹。冀居職暴恣，多非法，父商所親客洛陽令呂放，頗與商言及冀之短，商以讓冀，冀即遣人于道刺殺放。少為貴戚，逸游自恣。陰興字梁冀字伯卓。，只要把“過藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國藝”地位。，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時(shí)?！皣嚒保且环N與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會(huì)實(shí)踐的對比中確立起來?！八嚒碑a(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國藝”的殿堂。，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展其中與弈者對自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國藝價(jià)值觀”。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。人們在圍棋活動(dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、介于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來的。圍棋不僅對個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭想符。①愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題②按通常30％的發(fā)生率估算，每年有4000多萬老人至少發(fā)生1次跌倒 ③為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答 ④知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術(shù)問題 ⑤見危不救，可能導(dǎo)致老人傷殘或死亡⑥救助不當(dāng)，也可能幫了倒忙，甚至造成更加嚴(yán)重的后果A．②⑥①③④⑤B．②⑤⑥①④③C．⑤②⑥③①④D．⑤⑥②④③①二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5～7題。，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:（）（3分）我國已進(jìn)入老齡化社會(huì)。C．進(jìn)入21世紀(jì)以來，有關(guān)在外經(jīng)商的中國人受到駐在國官方和民間雙重侵害的新聞報(bào)道不絕如縷，引發(fā)了國人的普遍關(guān)注。，沒有語病的一項(xiàng)是，伊朗政府揚(yáng)言要封鎖霍爾木茲海峽，戰(zhàn)爭呼之欲出。，觀點(diǎn)鮮明，切中時(shí)弊，真可謂不刊之論?。。?，婚喪嫁娶，對普通人家來說都不是小事，對皇家而言，就更不同凡響了。2008屆月考試卷第二篇：高三11月份月考試卷2012年高三11月份語文月考試卷一、（12分，每小題3分。作者理解的生活快樂是情感的幸福(特指了親情)，從這一點(diǎn)為切入寫快樂，筆墨集中，淺顯易讀易懂。想到這里，我后悔地低下了頭，兩行熱淚灑在了土地上。”聽了他的話，我的喉頭像是被什么卡住了發(fā)不出聲來，我的妻子何曾沒有遞過我一杯水，可被我讓管家接過來了。而我們窮人在忙中卻很在意身邊的一點(diǎn)一滴?！蔽铱迒实卣f。但是我并不遺憾，因?yàn)槲业纳钪杏锌鞓贰！班?老頭，你為什么這么快樂?”我不滿地問道：“我有萬貫家產(chǎn)，無數(shù)的房產(chǎn)地皮，至今仍然很痛苦，而你，一個(gè)叫花子，你憑什么快樂?”我大聲斥責(zé)道，可是心中卻對他充滿了羨慕。他一身破爛的衣衫，不用多想他的生前一定飽受艱難和困苦。一陣恍惚之間，我來到了天堂，今天來天堂報(bào)到的人并不多?？墒请S著年齡的增長，我富了，我的錢包鼓起來了，我成為了盡人皆知的大富翁，那種滋味卻日益減少直至蕩然無存。──諺語 我所知道的最大的快樂就是暗地里做一件好事，而偶爾地被發(fā)現(xiàn)。──依?尼查葉夫發(fā)現(xiàn)你的存在是生命的開始,于是,每一時(shí)刻都是一個(gè)新的發(fā)展,每一時(shí)刻都帶來新的歡樂。──塞?約翰遜(英)最幸福的似乎是那些并無特別原因而快樂的人,他們僅僅因快樂而快樂。──帕斯卡(法)最明亮的歡樂火焰大概是由意外的火花點(diǎn)燃的。──高爾基(前蘇聯(lián))人們需要快樂,就像需要衣服一樣。──理查德?瓦格納（美）命運(yùn)不能妨礙我們的歡樂,讓他來脅迫我們吧!我們還是要?dú)g笑度日。──布雷頓2008屆月考試卷 快樂,是精神和肉體的朝氣,是希望和信念,是對自己的現(xiàn)在和來來的信心,是一切都該如此進(jìn)行的信心。──威爾?舒爾茲回味現(xiàn)在的福祉吧,每個(gè)人都有許多,不要沉湎于過去的不幸,因?yàn)槊總€(gè)人都同樣有自己的不幸。──蕭伯納 對于那些內(nèi)心充溢快樂的人們而言,所有的過程都是美妙的。──西德尼 沒有人能比笑得過多的人更感到深切的悲哀。──本生 不應(yīng)該追求一切種類的快樂，應(yīng)該只追求高尚的快樂。──福萊 只有信念使快樂真實(shí)。──格拉索 快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產(chǎn)生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。──布雷默 所謂內(nèi)心的快樂，是一個(gè)人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。──羅曼?羅蘭 人生所有的歡樂是創(chuàng)造的歡樂：愛情、天才、行動(dòng)──全靠創(chuàng)造這一團(tuán)烈火迸射出來的。──鄒韜奮 人生最大快樂，是自己的勞動(dòng)得到了成果。)〔素材搜集〕樂不必尋，去其苦之者而樂自存。我們將以您為榜樣，努力學(xué)習(xí)，將來成為社會(huì)的棟梁之材。23.【解析】示例：尊敬的院士：我謹(jǐn)代表全校同學(xué)對您的到來表示熱烈的歡迎，并感謝您于百忙中抽時(shí)間來為我們作專題報(bào)告。每點(diǎn)3分，必須包括“思考”和“建議”兩方面，言之成理即可)22.(1)是純金的嗎?／是24K的嗎?(2分，要注意突出諷刺效果)(2)欲壑難填／咎由自取(注意突出反腐倡廉的主題)(3)極度膨脹的貪欲，自取滅亡的結(jié)局。我建議政府應(yīng)開拓更多的渠道，在經(jīng)濟(jì)、文化等方面為兩國人民提供更多的交流機(jī)會(huì)。我建議我國政府應(yīng)在一些敏感問題(如參拜靖國神社)上進(jìn)一步明確態(tài)度，表明我們鮮明的立場，決不讓步。2008屆月考試卷(3)對于歷史問題，兩國國民均不表樂觀。(2)報(bào)告顯示兩國的民眾主要通過新聞媒體來了解對方，這就要求媒體要擔(dān)當(dāng)好溝通的責(zé)任。(1分)：(1)調(diào)查報(bào)告顯示了目前中日雙方直接交流較少，這影響了雙方的了解，不利于兩國友好關(guān)系的建立。(1分)本次調(diào)查的目的是“了解中日兩 國民眾對于中日關(guān)系的相互認(rèn)識(shí)以及相互理解的情況，把握兩國民眾對目前中日兩國之間存在的懸而未決的問題的認(rèn)識(shí)和理解”。(4分。(6分。所以說是“黠中透慧”。(寫出一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分)：本文中的“黠”是指聰慧機(jī)敏。(2分)：(1)本文成功運(yùn)用了象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法，托物言志，表達(dá)了作者對月亮的獨(dú)特感受和對人生的獨(dú)到感悟，給讀者以有益的啟迪。(一)文學(xué)類文本閱讀：因?yàn)榍琏┖驮铝烈粯?，都有敢于在主子面前張揚(yáng)個(gè)性，保持自尊的品性。每組試題3小題。(3分。：作者支持“國學(xué)博客圈”的理由是：(1)它直面了學(xué)術(shù)大眾化、普及化的巨大需求；(2)走進(jìn)博客圈的學(xué)者們具備了大家的包容氣象；(3)在國學(xué)通識(shí)教育暫不會(huì)有大改觀的情況下，在有1億網(wǎng)民的泱泱大國，“博客”確實(shí)是一種很好的大眾傳播方式。13.【解析】A。12.【解析】BE。（3）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！三、本大題4小題，共18分。杜甫這首詩表面上悠閑恬適，但骨子里仍是一片憂國憂民的愁緒。：①“寂寂春將晚”，帶出詩人心頭的寂寞，晚春本來并不寂寞，詩人此時(shí)處境閑寂，融情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；“欣欣物自私”，透露了眾榮獨(dú)瘁的悲涼，眼前百草千花爭奇斗艷，欣欣向榮，然而都與自己無關(guān)，引不起自己心情的欣悅，所以就嗔怪春物的“自私”了?！饼R桓公于是答應(yīng)全部歸還魯國被侵占的國土。齊桓公和魯莊公在壇上結(jié)盟以后，曹沫手持匕首挾持齊桓公，齊桓公左右的人沒有誰敢動(dòng)，(齊桓公)于是問曹沫說：“你想要干什么?”曹沫說：“齊國強(qiáng)大而魯國弱小，可是你們強(qiáng)大的齊國侵略魯國也太過分了。(3分。(3分，每兩處1分)9.（2）【解析】①齊桓公左右的人沒有誰敢動(dòng)，(齊桓公)于是問曹沫說：“你想要干什么?”(3分?！庇谑?，選拔五位賢士任職，齊國因而治理得很好。可是現(xiàn)在大王治理齊國，非身邊的人不用，我因此以為您愛國家社稷不若一尺縐紗?！蓖醵氛f：“(臣以為)大王憂國憂民遠(yuǎn)不如愛惜一尺縐紗。當(dāng)世沒有毛嬙、西施一類的美女，可大王的后宮俱已充盈?！毙跽f：“當(dāng)今世上沒有賢士，寡人如何喜愛他們?”王斗說：“當(dāng)世沒有騏驥這樣的駿馬，大王的馬夠齊全了?！毙醺吲d了，說：“寡人才識(shí)疏淺，治理齊國還擔(dān)心力有不及，又怎能有先主的四樣愛好?”王斗說：“不是的。過了一會(huì)兒，王斗說：“過去先主桓公有五樣愛好，后來九合諸侯，匡扶周室，周天子賜給封地，承認(rèn)他為諸侯領(lǐng)袖。我平時(shí)聽說先生能直言進(jìn)諫，無所諱言。宣王說：“先生慢行，請讓我跟在后面!”于是快步前去在大門迎見王斗，和他一起入宮。宣王吩咐負(fù)責(zé)禮賓的官吏迎接。“贊揚(yáng)宣王”表述錯(cuò)誤。⑤說的不是政事。7.【解析】C。B項(xiàng)“為”，前者