【正文】 【課堂小結(jié)】四種表達(dá)方式：敘事、寫景、抒情、議論 三種不同心境：樂——痛——悲兩種人生態(tài)度：一死生，齊彭殤——死生亦大矣 一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文。因此，云光山色也都獲得了生命。答：分別是“侵”和“拂”。——古人評(píng)詩時(shí)常有“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個(gè)字。華子崗（唐）裴迪 日落松風(fēng)起，還家草露晞。A項(xiàng)，“趣”同“取”；B項(xiàng)，“悟”同“晤”；D項(xiàng)，“景”同“影”。D項(xiàng)，喻：明白。A項(xiàng)，修：長。o”；D項(xiàng)，“曲”應(yīng)讀“qū”。)D．嗟．悼(jiē)流觴．(shāng)激湍．(tuān)曲．水(qǔ)——B。)C．悼．念(dǎo)修禊．(x236。n)B．殤．子(shāng)會(huì)稽．(jī)形骸．(h225。)萬殊．(sh【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字的讀音，正確的一組是（）A．虛誕．(d224。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去時(shí)人生大事，二者不可等量齊觀?！@是作者人生觀的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)出作者對(duì)生命的珍惜。作者詢古問今，發(fā)出悲嘆。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。蘭亭集會(huì)可謂四美齊全，足可樂也。第三、四兩段，是本文抒情、議論的部分，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂于憂、生與死的感慨。這實(shí)在是人生的極致。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。高一語文必修二導(dǎo)學(xué)案編制人：王燕審核：黨月玲班級(jí)：姓名：時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初集地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)事由：修禊事也盛人物：群賢畢至，少長咸集情感：（樂）況環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體。修：此地有崇山峻嶺，茂林修竹（長，高）況修短隨化，終期于盡（長）乃重修岳陽樓，增其舊制（《岳陽樓記》）（修建）期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者（《鄒忌諷齊王納諫》）（期：jī周。（wū）雖趣舍萬殊“趣”通“取”，取向。)事也激湍(tuān)流觴(shāng)曲水游目騁(chěng)懷放浪形骸（h225。癸(guǐ)丑會(huì)稽(ku224。為“天下第一行書”。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，51歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)（修禊），舉行了一次別開生面的詩歌會(huì)。論者稱其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚蛇”，有“書圣”之稱。王羲之是古代著名的書法家，創(chuàng)造了雄逸流動(dòng)的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。在會(huì)稽任內(nèi)適逢災(zāi)荒，開倉賑濟(jì)百姓。起家秘書郎，后遷參軍，長史?！疤m亭集序”即蘭亭會(huì)詩集的序言。一是贈(zèng)序，一是書序。深刻體悟作者的心路歷程，正確積極地看待生死問題。第五篇：人教版必修二《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案教師版高一語文必修二導(dǎo)學(xué)案編制人：王燕審核：黨月玲班級(jí)：姓名：《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握“修、期、次、致”等實(shí)詞的多義性，積累文中詞類活用及特殊句式。所以說，“折柳”在詩中的地位實(shí)為重要。這首詩著重寫作者的一種思鄉(xiāng)之情。作者由“折柳”曲想到，此時(shí)正是折柳的季節(jié)了，春天已到而自己卻還飄泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。其實(shí)“折柳”即“折楊柳”曲的省稱，這首曲往往用來表示惜別懷遠(yuǎn)之情。相傳，長安東有一橋名有霸橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別或送別之詞?！爆F(xiàn)在的題目也就從這兒提出。試題選了李白《春夜洛城聞笛》一詩來鑒賞。考慮到鑒賞問題可以仁者見仁、智者見智，即使是對(duì)同一首作品，由于閱歷不同、感受能力差異等因素，不同的人可能會(huì)有不完全一致的理解。初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，體味作品的藝術(shù)魅力，這是中學(xué)語文教學(xué)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。本詩抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。（袁行霈）附：2002年高考題：閱讀下面一首詩，然后回答問題。自己從小生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來。這“折柳”二字既指曲名，又不僅指曲名。所以寫到第三句才說“此夜曲中聞?wù)哿?。詩人的夸張并不是沒有生活的依據(jù)，笛聲本來是高亢的，又當(dāng)更深人靜之時(shí)，再加上春風(fēng)助力，說它飛遍洛城是并不至于過分的。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，并不準(zhǔn)備讓別人知道他，卻不期然而然地打動(dòng)了許許多多的聽眾，這就是“誰家玉笛暗飛聲”的“暗”字所包含的意味。在這樣一個(gè)春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉(xiāng)之情呢？于是，詩人情不自禁地吟了這首七絕。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。忽然傳來嘹亮的笛聲，凄清婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)隨著春風(fēng)飛呀，飛呀，飛遍了整個(gè)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！洛城就是現(xiàn)在河南的洛陽，在唐代是一個(gè)很繁華的都市，稱為東都。旁邊有人說：“伍將軍啊，你要注意影響啊，旁人會(huì)說你。伍子胥過昭關(guān)，一夜白頭。有一個(gè)更高的規(guī)則在那里站著，這就是“簡單”。從這個(gè)角度看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類幾千年來煞費(fèi)苦心所建立起來的文明秩序，其間充滿了許多的偽善成分。每天每日，盤腿坐在一個(gè)高高的雅丹上，看日出日落。那么謀官吧，當(dāng)年萬里覓封候，古人也常有這想法的。你在貪婪地掙錢，那么，這錢也是掙不完的。你急什么急呀。你看那一棵樹站在那里，一塊石頭臥在那里，一匹馬在草原上悠閑地甩著尾巴，它們是多么的簡單呀！站在陽臺(tái)上，你朝底下一看，你會(huì)覺得中國人活得真累、真復(fù)雜。能做到這一點(diǎn)，就叫高人了。其實(shí)當(dāng)我們剝落一層層偽裝時(shí)，恍然發(fā)現(xiàn)，生活不過就是讓自己簡單地活著，僅此而己。道理明擺著，不去‘祝賀’一下，把自來水公司得罪了，以后給你“穿小鞋”，經(jīng)常停水，有你受的。15．穿小鞋。記得有一次媽媽生病了，她都堅(jiān)持要我背乘數(shù)表，背不出就不準(zhǔn)我吃飯。白臉：京劇中的反派角色。營銷專家告誡說，‘不要把所有的雞蛋放進(jìn)一個(gè)籃子’，否則一旦市場突然發(fā)生變化，企業(yè)就可能因產(chǎn)品的崩潰而元?dú)獯髠?3．不要把雞蛋放進(jìn)一個(gè)籃子。借用“拔出蘿卜帶出泥”的說法，他們互為蘿卜，又互為泥土。比喻一個(gè)犯罪分子的落網(wǎng)，帶動(dòng)了另一個(gè)犯罪分子的暴露。就連和東方文化八竿子打不著的情人節(jié)、愚人節(jié)，也大有席卷華夏之勢(shì)。寫兩句早讀感受： 11．八竿子打不著。比喻態(tài)度強(qiáng)硬、要求強(qiáng)烈的單位或下屬能得到更多的照顧。有人說，如果寶馬早一點(diǎn)放下‘皇帝女兒不愁嫁’的架子，早幾年進(jìn)入中國，在中國設(shè)廠生產(chǎn)寶馬車，那么，寶馬也許早已成為中國高檔車市場的龍頭老大。4．皇帝的女兒不愁嫁。當(dāng)然，想過干癮的，未必是壞人。過干癮。比喻面對(duì)面的談判或交換意見。大赤包是眼里不揉沙子的人，向來不肯把余錢打“水漂兒”玩。知識(shí)積累： 熟語打水漂?？嘤谛腋Ｌ?，生命難久而產(chǎn)生的悲傷，而這種悲傷增強(qiáng)了對(duì)生命中幸福的愛與貪戀，加強(qiáng)了對(duì)生的企慕。詩人擺脫了各種俗務(wù)，邀友觴詠，愉悅興歷，有一種解放自足感。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí) 事，不宜空談玄理之意。”一死生為虛誕，齊彭殤為妄作表達(dá)了作者怎樣的生死觀? 明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都會(huì)在不知不覺 中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。想到此處，作者不免感慨橫生，引出人生 苦短的悲嘆。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得 于己，快然自足”。明確：第3段議論的中心問題是生死觀問題。明確：作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受的原因是:(1)前來聚會(huì)的人 多，“群賢畢至，少長咸集”(2)聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美，“有崇山 峻嶺，茂林修竹，又有清流激端，映帶左右”(3)聚會(huì)時(shí)的活動(dòng) 雅潔有趣，“流筋曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一筋一 詠，亦足以暢敘幽情”(4)聚會(huì)時(shí)天氣清朗，正值春日，“天朗 氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛也可以概括為兩個(gè)原因:一是”一筋一詠，亦足以暢敘幽 情39。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，既而有 些傷感，但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的，人生無常，時(shí) 不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。往事轉(zhuǎn)眼間便成 為了歷史，人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由美景妙 時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。在這里足以“游目騁懷”，“極視昕之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視 耳聞的需求。文本內(nèi)容提示：第2段為第一部分，主要是敘事、寫景。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深地領(lǐng)悟文本內(nèi)容和體會(huì)作者在深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的思想情感。當(dāng)然，也許會(huì)有考生認(rèn)為“折柳”在詩中算不得是關(guān)鍵，那只要他能說得自圓其說，就可以考慮給分。作者的思鄉(xiāng)之情，從詩中看，又恰恰是由聽到“折柳”曲后而引起的?？梢?，“折柳”在詩中寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩描寫的是：春宵人靜之時(shí)，作者忽然聽到了一陣悠揚(yáng)的笛聲，仔細(xì)一聽，這笛聲乃“折柳”曲。但從本詩“此夜曲中聞析柳”一句來看，此處的“折柳”是一首曲子。“折柳”原是指“折取柳枝”。前人《網(wǎng)師園唐詩箋》一書中對(duì)此詩的評(píng)論是：“‘折柳’二字為通首關(guān)鍵。因此，今年采用了主觀性命題。前幾年試題中也都考查過文學(xué)鑒賞的能力，但當(dāng)時(shí)運(yùn)用的方法為客觀性命題，即采用選擇題的方法?！痉治觥勘绢}重點(diǎn)是考查考生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力，能力層級(jí)為E。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？答：_______________________________________________________________ 【答案】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。（6分）春夜洛城聞笛 李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。“何人不起故園情”，好象是說別人，說大家，但第一個(gè)起了故園之情的不正是李白自己嗎？熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。折柳代表一種習(xí)俗，一個(gè)場景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語。這一句的修辭很講究，不說聽了一支折柳曲，而說在樂曲中聽到了折柳。笛聲飛來，乍聽時(shí)不知道是什么曲子，細(xì)細(xì)聽了一會(huì)兒，才知道是一支《折楊柳》?！吧⑷氪猴L(fēng)滿洛城”，是藝術(shù)的夸張，在詩人的想象中，這優(yōu)美的笛聲飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽到了。這首詩全篇扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送；楊