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正文內(nèi)容

費(fèi)孝通江村經(jīng)濟(jì)讀后感(參考版)

2024-11-16 01:07本頁面
  

【正文】 《江村經(jīng)濟(jì)》作為一本探討社會問題的書籍,它深刻地、如實地反映了中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活,是一部很值得閱讀的社會學(xué)類型的書籍。解決中國的土地問題的關(guān)鍵應(yīng)在于增加農(nóng)民的收入,而不是緊縮農(nóng)民的開支。而農(nóng)民的主要開支又在土地的使用上。在整部書的最后,費(fèi)孝通先生著重講述了中國的土地問題。當(dāng)然,在改革中也有許多問題,比如技術(shù)革新進(jìn)退維谷。在改革中,促使變革的主要力量是世界經(jīng)濟(jì)的衰退、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及當(dāng)?shù)匾恍┘夹g(shù)人才的積極參與。除去農(nóng)業(yè)生產(chǎn),蠶絲業(yè)是這個村里的居民的第二主要收入來源,這也是太湖一帶農(nóng)民的特點(diǎn)。而土地的占有促使了雇農(nóng)和小土地出租的產(chǎn)生與發(fā)展。在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,天氣條件很是重要。從這些職業(yè)所從事的人中,我們可以分析出,大部分的人使用土地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),但他們不僅僅只從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),還有其他的如蠶絲業(yè)的鄉(xiāng)村工業(yè)生產(chǎn)。主要可以歸為四類:農(nóng)業(yè)、專門職業(yè)、漁業(yè)和無業(yè)。這些都是我們研究該地經(jīng)濟(jì)文化生活的重要資料。這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了這個村莊以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,但也有一些副業(yè)等的發(fā)展。這個規(guī)矩不是任何行政部門強(qiáng)制執(zhí)行的,而是自律的結(jié)果,自律是這個地區(qū)自治的條件之一。以農(nóng)耕灌溉為例,由于水域在田地的外圍,必須修建渠道,外層的田地灌溉一定量之后,必須自覺地關(guān)閉出水口,以滿足下一塊田地的灌溉,為了滿足均勻灌溉,同一田埂內(nèi)的田地必須高度相同,如果有一家的田地為私自儲水而降低地塊高度,便會遭到譴責(zé)。費(fèi)孝通先生對農(nóng)村的農(nóng)耕和副業(yè)各環(huán)節(jié)作了詳細(xì)的介紹,讓我驚嘆于這些農(nóng)業(yè)行為的技術(shù)性和精確性。蠶絲在這里代表的已經(jīng)不僅僅是一種謀生的工具,更多的是一種技能,代表著一名女孩子的最高的能力水平。如果她養(yǎng)得好,顯示了她的技能,就能贏得她婆婆的好感。新娘的母親送給她一張?zhí)厥馓暨x出來的好蠶種。這里要注意的是 開弦弓村是中國國內(nèi)蠶絲業(yè)的重要中心之一。堂屋是住房中占地最大的,一般用來做勞作的場所,例如養(yǎng)蠶,繅絲、打谷等等。文化對于村民的消費(fèi)有著一定的控制作用。而其它形式的聯(lián)合群體也多如此存在。另外除了親屬關(guān)系的聯(lián)結(jié),還有一個基本的社會紐帶就是地域性的紐帶。由此我們可看出,傳統(tǒng)的中國從承擔(dān)責(zé)任和發(fā)展家族考慮,給予了男子很高的地位和權(quán)利,這是一個存在已久的社會問題。結(jié)合當(dāng)時已經(jīng)生效的(中華民國)新民法中有關(guān)繼承的規(guī)定(新法規(guī)定了女子的繼承權(quán),改變了單系繼承的原則,體現(xiàn)了男女平等的觀點(diǎn)),費(fèi)老認(rèn)為雖然新法律已頒布7年,但就江村而言尚未發(fā)現(xiàn)“有向這一方向發(fā)生任何實際變化的跡象”,即民間所遵循的繼承原則仍然是傳統(tǒng)的“父系傳嗣單系繼承”。因為本人的專業(yè)是法律,所以在閱讀的過程中不自覺的對書中與法律有些許牽連的內(nèi)容給予了更多的關(guān)注。若沒有直系男子,則由家庭或家族中的長輩來立繼。在擁有財產(chǎn)的群體中,家是一個基本群體,也是很重要的一個群體。而在一個村莊中,財產(chǎn)不僅僅局限于家產(chǎn),還有村產(chǎn)、擴(kuò)大的親屬群體的財產(chǎn)和“無專屬的財產(chǎn)”。這更是造成了“小媳婦”現(xiàn)象的存在。在這樣的婚姻關(guān)系中,婚姻雙方的地位并不平等。而且這里的人們習(xí)慣上講究“親上加親”,因而表親間聯(lián)姻現(xiàn)象很是普遍。因而這里不存在求婚的說法。在這個村莊里,婚姻是一個非常正式而又嚴(yán)格的問題。一股要結(jié)合在一起的力量,另一股要分散的力量?!凹易濉睂嶋H上也就是一個“家”的親屬關(guān)系的擴(kuò)展。社會背景在傳統(tǒng)的中國社會中,“家族”是一個相當(dāng)重要的概念。開弦弓村由于受傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響,在整個村莊的規(guī)劃中,并沒有一個可以將人們集中起來進(jìn)行公共活動的專用場所。然而在近些年先進(jìn)技術(shù)發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,該地區(qū)的傳統(tǒng)蠶絲業(yè)逐漸衰落。而恰好,該村中的外來戶全部從事著特殊職業(yè),當(dāng)然,他們沒有土地。在這個村莊中,土地是維系人們生產(chǎn)與生活的主要物質(zhì)條件。而且,“該地區(qū)位于長江和大運(yùn)河這兩條水路干線的交叉點(diǎn)上,這兩條水路把這個地區(qū)與中國西部和北部的廣大疆土聯(lián)結(jié)起來”。費(fèi)先生選擇的調(diào)查地點(diǎn)叫開弦弓村,它坐落于長江三角洲上的太湖東南岸。地理環(huán)境費(fèi)思博士等認(rèn)為:在研究中國農(nóng)村社會的現(xiàn)階段,把一個村子作為單位最為合適。在書中,費(fèi)孝通先生針對這個村的發(fā)展作了深刻分析,使我對中國農(nóng)村的現(xiàn)狀有了更深一步的了解。前言《江村經(jīng)濟(jì)》是一本關(guān)于中國農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書?!督褰?jīng)濟(jì)》將一個大范圍的社會研究,通過研究一個小村莊折射出來,將作者自身經(jīng)歷融入書中,不僅增加了文章的可信度,更是提高了文章的可讀性?!督褰?jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生1938年在英國倫敦大學(xué)的博士答辯論文,是中國社會調(diào)查方面的學(xué)術(shù)著作。第五篇:江村經(jīng)濟(jì)讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感一本好的書應(yīng)該是不僅在其專業(yè)性方面給人以知識和啟蒙,更重要的是是書中所體現(xiàn)的人文精神和道德準(zhǔn)則以及社會責(zé)任給人以無限的使命感。分散的村莊農(nóng)民,沒有組歸屬和現(xiàn)代科學(xué)力量的幫助,地主的權(quán)力和影響與外國工業(yè)注意的那些東西相比是很脆弱的。生產(chǎn)者分散在各種家庭之間,可能是改造過程的一種障礙,但也是中國傳統(tǒng)生活中的一個重要事實。從理論上說,農(nóng)村和城市應(yīng)該互為市場,城鄉(xiāng)在總體上應(yīng)當(dāng)是互補(bǔ)的。農(nóng)村由于是高度自給自足的,人口較為分散,因此農(nóng)業(yè)常呈現(xiàn)散居式。在城市化和現(xiàn)代化中,一方面,耗費(fèi)農(nóng)村巨大資源讓孩子得到的高等教育和實際應(yīng)用之間缺乏一個作為過渡手段的橋梁,使得農(nóng)村不斷喪失人才和金錢。農(nóng)村的社會腐蝕是費(fèi)孝通關(guān)于農(nóng)村發(fā)展問題的一個重要概念。作者用手工業(yè)崩潰和現(xiàn)代工商業(yè)勢力的侵入來解釋江村土地制度的現(xiàn)象。455 工業(yè)化是否對農(nóng)民有利,取決于采取哪種形式的新工業(yè)形式,如果他集中于都市地區(qū),并掌握在少數(shù)資本家手中,那么只會加劇農(nóng)村人口的悲慘境地。其次,目前還沒有明確的根據(jù)和城市化和工業(yè)化的關(guān)系將農(nóng)村分為這樣幾個類型,進(jìn)行明確的分類型研究。我們的研究的特點(diǎn)在與首先,時代不同,中國正面臨的城市化和工業(yè)化的階段也有所不同,土地制度以及存在的土地問題也不一樣,使得研究具有時代的意義,而如今更多的是土地流轉(zhuǎn)問題。并且在中國,哪里商業(yè)發(fā)達(dá)了 哪里土地租佃關(guān)系就隨著出現(xiàn)。玉村中有許多的佃農(nóng),大土地所有者都住在附近的市鎮(zhèn),江村,主要有租種大石鎮(zhèn)上的不在地主的土地的佃農(nóng)組成了社區(qū),擁有比前者更為發(fā)達(dá)的租佃關(guān)系。云南三村中為了研究土地所有權(quán),選定了四種類型的社區(qū),被用來代表不同程度的土地集中狀況,在祿村,土地面積小,大量的小土地所有者。在人類學(xué)者逐漸關(guān)注到要研究社區(qū)居民全部生活的重要性,承擔(dān)了闡釋者作用時,他們注意到了田野調(diào)查和關(guān)于文化差異性的意識從功能相互關(guān)系或關(guān)于社會變遷的一般問題,進(jìn)行了文化分類學(xué)的使用,即進(jìn)行對類型的認(rèn)知以及把單個社區(qū)確定為這些類型的實例。同時,作者注意到在實地調(diào)查時沒有理論做導(dǎo)線,做得到的材料是零星的,是沒有意義的。兩本書都采取了功能分析或系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析的方法,但云南三村更注重理論,并更加偏重于土地制度的研究。若無新職業(yè)代替就職業(yè),那么勞力的浪費(fèi)將一位著家庭收入的進(jìn)一步減少。在貿(mào)易方面,航船和生產(chǎn)者的銷售代理
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