【正文】 1．恩格斯指出，哲學(xué)的基本問題是（）2．主觀唯心主義者認(rèn)為（）3．相對靜止是指（）4．時間的一維性是指它的（）5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（）6．意識就其本質(zhì)來說，它是（）7．正確發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（）8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的主要特征是（）9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（），實事求是10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（）11．矛盾問題的精髓是（）、絕對和相對的關(guān)系問題12．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。簡述辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)及其根本分歧?，F(xiàn)實的可能性是指（），將來才能實現(xiàn)的可能性30,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）．3下列表述中，正確描述運動和靜止關(guān)系的有（）A“靜者靜動，非不動也”：B.“人一次也不能踏進同一條河流，靜即為靜，二者無法兼容；”；32,“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（）C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程33,.經(jīng)濟基礎(chǔ)是（）A一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和B一切經(jīng)濟關(guān)系的總和C．所著生產(chǎn)關(guān)系的總和、D一切社會關(guān)系的總和34,辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）、唯心辯證法、唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法、歷史辯證法、革命辯證法3現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是（）36,歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）A、是否承認(rèn)社會存在決定社會意識B、是否承認(rèn)社會意識具有相對獨立性C、是否承認(rèn)社會發(fā)展有規(guī)律性D,是否承認(rèn)階級和階級斗爭3在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是（）38,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（）A．感性認(rèn)識來源于社會實踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗C．感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)D．感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確39,理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找B,生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C,地理環(huán)境變遷史中去尋找D,政治制度演變史中去尋找40,人類社會的基本矛盾是（）A,人類社會與自然界之間的矛盾B,開拓進取與因循守舊之間的矛盾C,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D,剝削階級與被剝削階級之間的矛盾二、多項選擇題（每題1分，共10分）I、下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（），畫餅充饑，就怕想不到，決勝千里之外下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A、人與各種自然資源的關(guān)系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分配方式D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E、人和人之間的政治關(guān)系實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（）A、實踐不斷為人們提出新的認(rèn)識課題B、實踐不斷為人們的認(rèn)識提供經(jīng)驗材料C、實踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具D、實踐不斷提高人們的認(rèn)識能力E、實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要在實踐和認(rèn)識的關(guān)系中（）A、實踐是認(rèn)識的來源B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)D、實踐是認(rèn)識的目的E、認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用下列命題中反映事物之間客觀聯(lián)系的有＿＿A森林覆蓋面的大小影響氣候B人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展C客觀條件的好壞影響人們行動的結(jié)果D亞洲金融危機影響中國經(jīng)濟的增長速度E天空出現(xiàn)彗星預(yù)示要爆發(fā)戰(zhàn)爭人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（）A．個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評，是為了從社會獲得更大的利益，是社會存在和發(fā)展的客觀需要，是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)自我價值的途徑舊歷史觀的主要缺陷是（）A．8,感覺和概念的區(qū)別在（），概念是理性認(rèn)識的形式，概念是對事物本質(zhì)的反映c．感覺具有直接性，概念具有間接性，概念真實可靠，概念具有抽象性9,馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。C，二元論的觀點．20,辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點是（）2絕對真理和相對真理是指（）A性質(zhì)完全不同的兩種真理B可以獨立存在的兩個真理C客觀真理的兩種不同屬性D真理發(fā)展過程中的兩個階段22,人民群眾創(chuàng)造歷史的最基本的活動是指（）A政治活動B生產(chǎn)活動C科學(xué)活動D藝術(shù)活動23,馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)之間的關(guān)系是（）24,“防微杜漸”的哲學(xué)依據(jù)是（）2唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（）C．26,“光陰一去不復(fù)返”．是指時間的（）。，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系B．有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用8,“不積硅步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河”，這句話包括的哲理是（）．，9,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A．一個完整的認(rèn)識過積是（）．—感性認(rèn)識B實踐—認(rèn)識一一實踐—表象D..概念一一判斷一一推理1在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（）．12辮證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（）．A．唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。貫徹“百花齊放、百家爭鳴“的方針，開展正常的思想斗爭、學(xué)術(shù)討論和文藝批評，鼓勵科學(xué)、藝術(shù)上的不同風(fēng)格和探索，是繁榮和發(fā)展社會主義的科學(xué)、文化、藝術(shù)，建設(shè)高度社會主義精神文明的重要保證。意識形態(tài)里的真善美要戰(zhàn)勝假惡丑，要靠思想內(nèi)容的科學(xué)性、真理性，靠它們的說服力、感染力、吸引力和戰(zhàn)斗力，靠社會生活實踐的檢驗。3．試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的“百花齊放、百家爭鳴“方針的正確性。許多社會問題使人們感到不能掌握自己的命運。其二，現(xiàn)代科學(xué)確實有了巨大的發(fā)展，但對自然現(xiàn)象、人的生理心理現(xiàn)象的某些秘密沒有完全揭示，特別是智力因素在社會生活中的作用越來越重要，就使得把人的主觀作用夸大為決定因素成為可能。一般特點是：社會意識到社會存在的反映；社會意識具有相對獨立性，對社會存在有反作用。（3）在實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的人類思維，能夠從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是因為：（1）只有實踐才能使我們的感性知覺的正確性受到確實可靠的檢驗。不知知論認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可能徹底認(rèn)識的。4．什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？可知論從客觀世界可以被人們的意識所反映的基本前提出發(fā)，主張世界的可知性。3．什么是否定之否定規(guī)律？任何事物內(nèi)部都包含有肯定因素和否定因素。承認(rèn)矛盾的普遍性是辯證唯物主義的一個基本前提。唯物辯證法關(guān)于條件原理的方法論意義在于：要求我們“一切以條件地點和時間為轉(zhuǎn)移，要分析條件的復(fù)雜，要求我們從現(xiàn)有條件出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，改變或創(chuàng)造條件促進事物的轉(zhuǎn)化。每小題1分，共40分）1．B2．B3．C4．D5．A6．B7．C8．C9．A10．D11．C12．D13．B14．C15．B16．C17．C18．B19．B20．B21．C22．D23．C24．C25．D26．B27．B28．C29．D30．D31．D32．D33．D34．A35．A36．D37．D38．C39．B40．D二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共10分）1．人類歷史上的兩種基本類型的國家是A．地主階級專政國家B．奴隸主專政國家C．資產(chǎn)階級專政國家D．剝削階級專政國家E無產(chǎn)階級專政國家2．在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀主要表現(xiàn)是A．唯意志論B．共創(chuàng)論C．宿命論D．精神萬能論E．調(diào)和論3．辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是A．思維辯證法B．樸素辯證法C．自然辯證法D．唯心辯證法E．唯物辯證法4．社會進步是指A．改朝換代B．一個階級戰(zhàn)勝另一個階級C．社會形態(tài)的更替D．任何社會變動E．社會物質(zhì)、政治和精神生活的進化和變革5．群眾路線包括A．一切按群眾的意愿辦事B．一切為了群眾，一切依靠群眾C．滿足群眾的一切眼前利益D．一切工作要搞群眾運動E．從群眾中來，到群眾中去6．規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的A．本質(zhì)的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內(nèi)在的聯(lián)系D．穩(wěn)定的聯(lián)系E．客觀的聯(lián)系7．無產(chǎn)階級領(lǐng)袖這個概念是指A．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個人B．最有威信、最有經(jīng)驗、擔(dān)任最重要職務(wù)者C．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的各級領(lǐng)導(dǎo)D．無產(chǎn)階級政黨的第一把手E．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團8．馬克思主義哲學(xué)的顯著特點是A．實踐性B．先進性C．革命性D．系統(tǒng)性E．合理性9．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由A．自然科學(xué)的長期發(fā)展來證明B．真理發(fā)展的規(guī)律來證明C．哲學(xué)的長期發(fā)展來證明D．邏輯推理來證明E．唯物主義一元論來證明10．理性認(rèn)識的基本形式是A概念B．知覺C．表象D．判斷E．推理三、簡答題（每題6分，共30分）1．怎樣理解聯(lián)系的條件性？唯物辯證法關(guān)于條件的原理有何方法論意義？2．什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？3．什么是否定之否定規(guī)律？4．什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？5．什么是社會意識？它的一般特點是什么？四、論述題（每題10分，共20分）1．在科學(xué)高度發(fā)達的現(xiàn)時代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學(xué)派別？2．試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的“百花齊放、百家爭鳴“方針的正確性。這說明A．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用B．生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會促進生產(chǎn)力的發(fā)展C．生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化D．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用33．事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了A．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一B．事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動C．事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性D．事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一34．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別在于A．感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識B．感性認(rèn)識來源于實踐，理性認(rèn)識來源于書本C．感性認(rèn)識是直接經(jīng)驗，理性認(rèn)識是間接經(jīng)驗D．感性認(rèn)識可靠，理性認(rèn)識不可靠35．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用A．前者比后者更為根本B．后者比前者更為根本C．兩者是同等的D．視國情不同而不同36．在社會現(xiàn)象中，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革的原因，而生產(chǎn)關(guān)系的變革反過來又成了促進生產(chǎn)力進一步發(fā)展的原因。每小題1分，共40分）1．唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義C．奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義D．機械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義2．國家屬于A．經(jīng)濟基礎(chǔ)B．上層建筑C．生產(chǎn)關(guān)系D．意識形態(tài)3．認(rèn)識所以能夠不斷發(fā)展，歸根結(jié)底是由于A．科學(xué)家們不斷的創(chuàng)造發(fā)明B．自然科學(xué)和社會科學(xué)的不斷發(fā)展C．社會實踐的需要D．人們追求知識的強烈愿望4．事物發(fā)展的根本原因在于A．事物雙方之間的相互斗爭B．客觀力量的推動C．矛盾雙方之間的相互轉(zhuǎn)化D．矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結(jié)合5．唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方根據(jù)一定條件朝著A．各自對立面轉(zhuǎn)化B．同一方向轉(zhuǎn)化C．捉摸不定的方向轉(zhuǎn)化D．逐步消失的方向轉(zhuǎn)化6．人的一切認(rèn)識都直接來源于A．客觀世界B．實踐C．經(jīng)驗D．學(xué)習(xí)理論7．階級和階級斗爭現(xiàn)象是A．人類社會的普遍現(xiàn)象B．資本主義社會的特有現(xiàn)象C．階級社會的普遍現(xiàn)象D．一切社會的永恒現(xiàn)象8．哲學(xué)基本問題是指A．世界觀和方法論的關(guān)系B．理論和實踐的關(guān)系C．思維和存在的關(guān)系D．物質(zhì)和運動的關(guān)系9．空間的特性是A．一維性B．二維性C．三維性D．多維性10．假象是指A．正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B．不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象C．和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象D．從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象11．辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于A．是否整體性地看問題B．是否承認(rèn)事物在運動C．是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力D．是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化12．能夠證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論有A．引力場、電磁場理論B．原子結(jié)構(gòu)學(xué)說C．歐氏幾何學(xué)D．相對論13．否定之否定仿佛是向出發(fā)點的復(fù)歸，這種觀點是A．折衷主義觀點B．辯證法觀點C．詭辯論觀點D．形而上學(xué)觀點14．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)A．世界是普遍聯(lián)