【正文】 。第三，社會上有關單位及學校要建立“家長課堂”向家長培訓網絡知識、青少年心理知識及家教成功經驗，使家長對自己的孩子教育積極有效。其次，學校要開網絡安全防范教育課，加強網絡和網絡法制教育，引導學生學會自律自控，從根本上防止青少年的網絡有害使用。要加大網絡管理和網絡教育，加大傳統(tǒng)文化教育，使廣大青少年對中華優(yōu)秀文化的認同，這就要求把家庭教育、學校教育和社會教育積極引導，緊密結合，形成合力，構成網絡教育網絡加強網絡法制、網絡教育，需要家長、學校、社會的配合和引導。、學校與社會緊密結合。對文化設施包括圖書館、博物館、文化館（站）電影公司、新華書店、廣播電視臺等，要積極向青少年推薦知識性、趣味性、科學性強的圖書報刊，音像制品和電子出版物，做好面向青少年的優(yōu)秀影片、戲劇、歌曲和圖書民演、展播、展銷，并組織他們劇評、影評、書評，使他們在學習娛樂中受先進思想文化的熏陶。使圖書館真正成為青少年學生的良師益友和陶冶情操、愉悅身心的精神園地。要求把社會效益放在首位，把思想道德教育融在其中，給青少年提供有益的閱讀空間，宣傳杰出人物、道德楷模和先進典型，在讀書中激勵青少年崇尚先進，學習先進，從中吸取力量。教師是學生的榜樣，教師的榜樣是身體力行，在讀書活動中作出榜樣。二、對青少年思想道德教育采取的對策，學習中華傳統(tǒng)文化。閑暇時間和活動內容的增多，使人們享受到社會發(fā)展的帶來的好處。貧富分化趨勢的出現，嚴重沖擊了青少年對社會主義的理想信念。不同利益的要求在青少年生活中和不同的工作領域中都會表現出來。各種不同階層的社會地位和狀況，引發(fā)了青少年追求方向的分離。這個復雜的結局顯然對學生教育工作不利。就業(yè)方式多樣化，改變了過去由政府包分配、包就業(yè)的做法，實行了自謀職業(yè)。農村基層黨組織與群眾的關系與過去不同了。組織形式多樣化，活躍了我們的社會生活，在一定程度上推進了社會主義民主建設。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學會在多種聲音中判定是非。這些社會變化，就是新的社會現實，就是分析青少年思想產生變化的基礎和根據。一、影響青少年思想新變化的社會因素在新的歷史條件下，我國社會生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。只有認識社會的新變化，才能正確地把握青少年思想的新特點，才能懂得青少年的心思。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實踐，才能真正使這項社會的基礎工程不斷得到鞏固和發(fā)展。青少年時期不僅是學知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關鍵時期。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。突出青少年思想道德評價的示范性。使在校青少年學生在家庭、學校、社區(qū)的學習和活動中，養(yǎng)成倫理道德、社會公德所需要的行為規(guī)范和基礎文明。本次調查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是“形式單調”，認為最有收獲的是實踐。突出青少年思想道德養(yǎng)成的實踐性。對廣大普通青少年群體，要以“三德”為基本要求，倡導與現代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優(yōu)勢群體和弱勢群體、職業(yè)青年和學生青少年等等群體差異有更深入的研究，“兼顧兩頭，突出中間”，體現層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年群體，形成不同的側重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標。突出青少年思想道德教育對象的層次性。突出青少年思想道德教育方式的科學性。我們要借助“社區(qū)青少年學?！?、“青山共青團”網站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認知模式，使思想道德教育變得生動活潑、寓教于樂。網絡和社區(qū)已成為開展青少年思想道德教育的重要陣地。通過開展思想道德現象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。(二)適應青少年思想道德形成特點的教育內容是關鍵。學校是開展青少年道德教育的基礎階段，人的道德養(yǎng)成關鍵是要從小就要打好基礎，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎。突出青少年思想道德教育工作的基礎性。四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關注和重視的一大課題。即便整合，也是活動硬件設施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。青少年思想道德教育資源整合的簡單性。青少年是思想道德教育的主體。故在增強對青少年的吸引力，調動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學習而學習，更多地停留在“入耳”層面，沒有很好地“入腦”、“入心”，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結合起來。表5：你最崇尚下列哪一種工作方式：比例追求合乎自己興趣的工作67%埋頭苦干，爭取早日出人頭地14%與世無爭、悠閑度日13%投機取巧，鉆營人情世故0%其他方式6%表6：你認為“成功者”最主要的標志是：比例擁有較高的職位和地位25%擁有可觀的收入17%擁有高尚的人格20%戀愛婚姻生活美滿幸福24%擁有豐富的學識9%具有精湛的專業(yè)技能5%三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質量和水平有了一定的提升。在調查中，當被問及“什么是最大的幸?！睍r，45%的選擇“家庭幸?！?，22%的選擇“為社會發(fā)展作貢獻”，這是符合傳統(tǒng)社會主流價值觀的。一方面，他們注重不斷學習“充電”，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。(3)對個人人生價值目標的定位基本順應社會發(fā)展的潮流，有較強的進取精神，但價值取向更趨多元化、實用化和個性化。調查同時表明，大多數青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認知，對善惡、是非、美丑有較強的識別能力，但在實踐中還存在嚴重的“知行分離”現象，道德認知和道德行動還不相一致。調查中顯示，人們對于“青少年思想道德環(huán)境(即影響因素)”也提出了置疑，在各項環(huán)境因素中，47%和20%的人認為目前社會風氣和學校風氣是影響青少年思想道德最大的因素，這從一個側面反映了目前的社會風氣和學校至少還不是最受大多數人滿意，也是最為迫切需要改進和提高的。但是，在市場經濟條件下，人們對傳統(tǒng)美德和現代公德的教育趨于弱化。他們在做出某種價值判斷時，往往以自身耳濡目染的事實為依據，空講道理不太能打動他們。中國幾千年積累下來的傳統(tǒng)美德是我們的一筆重要財富，它與現代社會的基本道德規(guī)范揉合在一起，形成了當代的社會風尚。表1：您覺得鄧小平理論及“xxxx”重要思想在中國發(fā)展中過程中的作用主要體現在：主要體現比例是中國走向現代化的理論基礎和精神動力80%發(fā)揮的作用有限10%說不清楚10%表2：您認為當前堅定社會主義理想是否必要：比例(表2)比例(表3)很有必要76%86%重要但不必要14%7%不必要3%5%說不清或與我無關7%2%表3：您認為當前提出加強青少年思想道德建設是否必要：同時，90%的青少年對改革開放的政策表示滿意，93%的青少年對臺海局勢表示應“堅持一國兩制、和平統(tǒng)一的方針，但決不放棄軍事斗爭的手段”，60%的青少年充分肯定了“行政許可法”的頒布對與規(guī)范政府所起的作用，95%的青少年對中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%的青少年認為當前有青年中弘揚和培育民族精神十分重要，這充分說明我區(qū)青少年滿懷愛國之情與民族自豪感，已經樹立了永遠跟黨走的信心和決心。改革開放二十年來中國在共產黨領導下取得的舉世矚目的成就對青少年自身政治理想的確立起到了重要的作用。青少年思想道德狀況的基本特征：(1)基本認同社會主義核心政治理念，具有較強的民族自豪感，愛國主義思想深入人心，對未來充滿信心。學歷為大學?？埔陨系恼?6%，高中或初中的占61%，小學及以下學歷的占3%。年齡在1020歲的青少年占52%，2030歲青年占30%，10歲以下和30歲以上的青少年分別占1%和17%。二、青少年思想道德狀況的調查結果分析問卷調查的結果統(tǒng)計：本次調查共下發(fā)問卷1000份，回收850份，其中男性占39%。調查內容：本次調研思想道德的內容包含著政治理想、價值取向和思想品德等方面，但突出對青少年道德行為的研究。調查方式：調查采用問卷調查為主、走訪座談、個案分析、資料分析為輔的方式，充分發(fā)揮了共青團的組織優(yōu)勢和廣泛聯(lián)系青少年的工作優(yōu)勢，使調查具有廣泛的代表性和真實性。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實踐，才能真正使這項社會的基礎工程不斷得到鞏固和發(fā)展。青少年時期不僅是學知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關鍵時期。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。突出青少年思想道德評價的示范性。使在校青少年學生在家庭、學校、社區(qū)的學習和活動中，養(yǎng)成倫理道德、社會公德所需要的行為規(guī)范和基礎文明。本次調查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是“形式單調”，認為最有收獲的是實踐。突出青少年思想道德養(yǎng)成的實踐性。對廣大普通青少年群體，要以“三德”為基本要求，倡導與現代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優(yōu)勢群體和弱勢群體、職業(yè)青年和學生青少年等等群體差異有更深入的研究，“兼顧兩頭，突出中間”，體現層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年群體，形成不同的側重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目