【正文】 那么問(wèn)題又來(lái)了，既然孔子并沒(méi)有否定子路、冉有和公西華的理想，為什么唯獨(dú)對(duì)曾皙給予熱情鼓勵(lì)呢？從孔子對(duì)曾皙的支持中，我們能看出什么呢？。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于治理對(duì)象的大小，不在于它是不是國(guó)家，而在于自己的態(tài)度。當(dāng)你在一些問(wèn)題上感到猶豫彷徨，難以決斷時(shí)，不妨到朋友那里，也許他廣博的見(jiàn)聞可以幫助你作出選擇。于丹論語(yǔ)心得23: 君子之道(1)于丹論語(yǔ)心得24: 君子之道(2)于丹論語(yǔ)心得25: 君子之道(3)于丹論語(yǔ)心得26: 君子之道(4)于丹論語(yǔ)心得27: 君子之道(5)于丹《論語(yǔ)》心得 第六部分在孔子生活的先秦時(shí)代，不像我們今天有電腦，有網(wǎng)絡(luò)，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有各種形式的媒體。一個(gè)人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)低也低，我們每個(gè)人都可以做到；說(shuō)高就是個(gè)至高無(wú)上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在又是極不容易的事。夫妻和戀人之間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面：一個(gè)對(duì)另一個(gè)說(shuō)：你看看，我就為了愛(ài)你，放棄了什么什么；我就為了這個(gè)家，才怎么怎么樣，所以你必須要對(duì)我如何如何。什么意思呢？就是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)性掠奪。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失；同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿(mǎn)、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。于丹論語(yǔ)心得6 于丹論語(yǔ)心得7 于丹論語(yǔ)心得8 于丹論語(yǔ)心得9 于丹論語(yǔ)心得10 于丹論語(yǔ)心得11 于丹論語(yǔ)心得12　于丹《論語(yǔ)》心得 第三部分你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)?？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。于丹論語(yǔ)心得1: 灰色的孔子與多彩的世界——易中天(1)于丹論語(yǔ)心得2: 灰色的孔子與多彩的世界——易中天(2)于丹論語(yǔ)心得3: 天地人之道(1)于丹論語(yǔ)心得4: 天地人之道(2)于丹論語(yǔ)心得5: 天地人之道(3)于丹《論語(yǔ)》心得 第二部分其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。你看，盤(pán)古在天地之間“一日九變”，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂(lè)！我衷心希望能有更多的人了解到《論語(yǔ)》中的生活哲學(xué)，幫助我們?cè)诮裉斓拿允ё晕抑辛糇∽约簩⒁月返男撵`，在我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中建一個(gè)實(shí)實(shí)在在而又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)，“活在當(dāng)下”。她給我們的心靈送去陽(yáng)光，使人間溫暖，使我們的社會(huì)更加和諧！讀完本書(shū)，在于丹的通俗而經(jīng)典、樸素而溫暖地詮釋下，讓我更加深刻地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。作為一名教育工作者，我覺(jué)得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的“傳道，授業(yè)，解惑”的思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習(xí)于丹教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。其實(shí)，一個(gè)人與其怨天尤人，不如反躬自省。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了?？鬃咏探o我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：“其恕乎！”、“己所不欲，勿施于人”。那么你就找到了你內(nèi)心的安寧。信仰是其中一個(gè)讓我們快樂(lè)的秘訣。面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。教師是一分神圣的職業(yè)，老師對(duì)學(xué)生的影響也是很大的，甚至是終身的！因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》不僅僅是要“獨(dú)善其身”，更是要“兼濟(jì)”學(xué)生?！弊鳛橐幻讕?，我更應(yīng)該以身作則，將種種好的思想和行為貫穿到平時(shí)的教育教學(xué)當(dāng)中。這也是我喜歡旅游的原因！于丹說(shuō)過(guò)：“要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命?！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就小了?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?，F(xiàn)在很多大城市都在調(diào)查公民的幸福指數(shù)。路，就在自己的腳下……曲折而又漫長(zhǎng)……第四篇：于丹論語(yǔ)觀(guān)后感《于丹心得》觀(guān)后感——羅玲霞早在《百家講壇》播出時(shí)就看過(guò)于丹教授的演講，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這是一個(gè)不同一般的女子，說(shuō)話(huà)字正腔圓，中氣十足，講起《論語(yǔ)》來(lái)，舉例鮮活，說(shuō)理透徹，絲毫沒(méi)有讓人感覺(jué)到相距幾千年的思想的遙遠(yuǎn)與陌生，反而十分貼近現(xiàn)實(shí)生活，很受用。三十，四十，五十都是一個(gè)數(shù)字，重要的是自己的內(nèi)在修養(yǎng)。另外，人生苦短，一回頭，光陰似箭，時(shí)光不再。人是不可能離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)自存在的，人類(lèi)于其他動(dòng)物的特殊性決定了這。我們可能為自己的錯(cuò)誤行為找借口開(kāi)脫，但是，我們必須勇敢地面對(duì)我們?cè)?jīng)做過(guò)的一切一切。但是，聽(tīng)了于丹教授對(duì)孔子論語(yǔ)的新闡釋后，我對(duì)我的人生有了新的看法。第三章，我的道路我現(xiàn)在只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的大學(xué)生，面對(duì)的是每天的學(xué)習(xí)，各式各樣的工作，與人的交往，和盤(pán)算著以后的出路。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到隨心所欲那樣的鎮(zhèn)定從容了。孔子所說(shuō)的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)我們今天來(lái)講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來(lái)了，是否少了一些凝思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否已經(jīng)包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。其實(shí)“耳順”的境界，用中國(guó)文化的一個(gè)詞表述就是一種悲天憫人，就是一種悲憫之心，也就是說(shuō)真正