【正文】 題目是《Я хочу стать писателем》。: 第一段: родился Алексей? вырос в деревне? он решил сначала работать?第二段: был большой спортивный клуб? была заводская команда? 第三段: ч?м он рассказывал в статье ? он стал часто писать статьи? он решил учиться? он учился после работы? 第四段： он делал после окончании института? ч?м он писал в своей первой книге? : вы знаете о писателе? трудолюбивый человек?。檢查學(xué)生的朗讀情況時，一開始，教師不要直接指出朗讀的學(xué)生錯在哪兒，而應(yīng)該讓其他的學(xué)生交替指出朗讀的學(xué)生的錯誤處。2）領(lǐng)讀難句。：方法：1）學(xué)生讀。課文中，阿列克謝在以敘述式的方式講述自己的生活經(jīng)歷，通過講述生活經(jīng)歷來說明自己是怎樣一步一步更深入地了解社會和人生價值的。教師在講解長句、難句、復(fù)合句時，一定要逐字逐句地講解，并且不斷地向?qū)W生提出問題，與學(xué)生實現(xiàn)互動交流?！抱?решил ，要求學(xué)生記住它。Эта статья ，就會這樣：“這篇文章被喜歡了”。ей是 она 的第六格形式。Когда я учился в девятом классе ,мне нравилась............這類長句雖然在平時口語中很少見，但是文章中經(jīng)常遇到。他說：我出生在農(nóng)村，可是我在一座不大的城市長大的。逐句重復(fù)，重復(fù)全段。四、課時安排： 一學(xué)時（50分鐘）五、教學(xué)過程：題目: Текст 《Как я стал писателем》（我是怎樣成為作家的） ：方法：1）聽課文錄音一遍。三、重點、難點：把第一人稱形式的課文改為其他人稱形式轉(zhuǎn)述。第五篇：大學(xué)俄語 第十七課 教案Урок17一、教學(xué)內(nèi)容：課文：《Как я стал писателем》二、教學(xué)目的：、語調(diào)背誦課文，默寫課文。談心雙方要做到端正態(tài)度，與人為善，以做到溝通思想，增強團(tuán)結(jié)，找準(zhǔn)問題，形成共識。通過本次學(xué)習(xí)，我了解了關(guān)于組織生活的相關(guān)知識，知道了堅持談心談話制度，關(guān)鍵是要敞開心扉，以誠相見，帶著問題談。偉大的書??！第四篇：第十七課燈塔大課堂心得體會第十七課燈塔大課堂心得體會劉倩倩燈塔大課堂第十七課通過具體實例為我們展示了支部召開組織生活會和開展民主評議黨員、談心談話的流程要求和注意事項。2）不謬講圣經(jīng)（林后4：2）3）不強解圣經(jīng)（彼后3：16）—自取滅亡。）】圣經(jīng)是神創(chuàng)造的記錄，是神對人類的救贖歷史。約14：25林前 2：102：12—13 —文法式的釋經(jīng)要仔細(xì)觀察作者常用詞的意義，和圣經(jīng)的文脈，了解當(dāng)時的歷史背景，這樣才能正確地解釋圣經(jīng)。在解釋時會有釋經(jīng)這門學(xué)科所要求的各個復(fù)雜的過程，但這里只是提示幾個原則。III．圣經(jīng)中關(guān)于靈感的見證 （外證）來2：1—4 （內(nèi)證）提后 3：16—17 約 5：39徒13：22詩19：7—10 IV．圣經(jīng)和解釋圣經(jīng)是神給予人類的愛的書信?！肮僭捄秃媳臼ソ?jīng)”又分為“神”版和“上帝”版?！?1）舊約圣經(jīng)—寫于皮革——希伯來文寫成新約圣經(jīng)—寫于紙草——希臘語和亞蘭語寫成2）最早的譯本是英文翻譯本，翻譯本完成于1382年—出版于1454年3）中文圣經(jīng)的翻譯歷史（來源）中文當(dāng)代譯本圣經(jīng)，是由“中國圣經(jīng)新譯委員會”（后縮名為“中文圣經(jīng)新譯會”）翻譯 “官話和合本圣經(jīng)”是目前中國基督教通用的圣經(jīng)，它是1919年出版的。當(dāng)是，船卻因著沒有指南針失去了方向，終于被海浪吞沒了。在船底層的黑人，因著空氣不流暢導(dǎo)致窒息，因此他們都跑到甲板上，將白人扔到了海里，砸了船上的所有器物，包括指南針。 奧利金（182—250）：只有四福音是神的教會里沒有異議的書?！甲C書。 自然發(fā)生說：教會和教會間收到保羅的書信后，彼此交換的手寫本。3）保羅書信的集成（AD 100），針對教會遇到的急迫的狀況，有目的性的寫的書信。而被確認(rèn)為正典的唯一原則是：經(jīng)卷的作者是否有使徒的權(quán)威?！局骱?0年在雅麥尼亞會議正式確認(rèn)舊約有39卷?！? 來1：2約16：13 1）初期教會不需要圣經(jīng)，他們已經(jīng)擁有圣經(jīng)（舊約）。*舊約的劃分——創(chuàng)世紀(jì)、出埃及記、利未記、民數(shù)記、申命記。B． 次經(jīng)—以斯德拉肆?xí)?：18—48（100AD）它不是漸漸形成的，而是在以斯拉時代一次完成的。3）圣經(jīng)中包括的卷數(shù)是有限的（22卷，24卷）。即從摩西到亞達(dá)薛西王為止（舊約）?！渴ソ?jīng)是神的話語,是事實，但同時每一部分都是由人寫出來的。徒4：12 【耶穌基督本身就是神的話語，就是圣經(jīng)】啟22：申4：2 【AD500年時，在教會的領(lǐng)袖會議中列為正典的，就是今天的圣經(jīng)（不包括外經(jīng)）。不是神的話語在圣經(jīng)里，而是圣經(jīng)本身就是神的話語，整本圣經(jīng)都是神的著作。.作業(yè)：完成總結(jié)并預(yù)習(xí)第十八課 板書設(shè)計： 定義、意義：?? 種類、格式：?? 注意事項：??教學(xué)后記：要引導(dǎo)學(xué)生仿照例文練習(xí)寫總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容一定要聯(lián)系實際，不要寫空話、套話。，讀一讀讓一些不會寫的同學(xué)借鑒一下。：造句第四、五、六課時：學(xué)期即將結(jié)束，請你好好回顧一下，本學(xué)期內(nèi)，你在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面取得了哪些成績，還有哪些不足的地方，今后怎么辦，從實際出發(fā)寫一篇“學(xué)期總結(jié)”?；仡欉@八年的進(jìn)步，成績，包含著老師多少的心血。并用帶點的詞造句。不夠豐富多彩。增強體質(zhì)。成績體會：，爭取全面發(fā)展。： 課文一共分哪幾部分來寫的？ ？ ？？哪一部分是總結(jié)的主體？一般有哪四項？ ，進(jìn)行對照鞏固。其中 是總結(jié)的主體，一般有四項： ； ； 。？ ？ 。觀點和材料要統(tǒng)一，觀點要明確，材料要具體。問：要寫好總結(jié)要注意哪些問題？ 要有認(rèn)真的態(tài)度，要實事求是。正文：總結(jié)的主體 、經(jīng)驗和體會（總結(jié)的重點） 署名和日期：寫上做總結(jié)的單位或個人姓名，寫總結(jié)的日期。提問：可小范圍討論 （應(yīng)用文）？什么叫總結(jié)？ ？ ？第二部分：介紹了總結(jié)的種類和總結(jié)的格式。寶貴（珍貴）改造（改變）恥辱（羞恥）明確（清晰）湊合（將就）回顧（回憶）掩飾（掩蓋）表彰（表揚），思考題： ？？（按時間、按內(nèi)容、按方式）？按時間分有哪些總結(jié)，按方式分有哪些？ ？ ？ ：抄寫字詞并朗讀課文第二課時 遵循 奮發(fā)上進(jìn) 層出不窮 掩飾 敷衍 經(jīng)驗教訓(xùn) 面面俱到 實事求是 自暴自棄，想想課文是分幾部分來寫的。掩飾：使用手法來掩蓋（缺點、錯誤）面面俱到：各方面都照顧到，沒有遺漏。湊合：拼湊、聚集。固定：不變動或不移動的?；仡櫍夯仡^來看過去。教具準(zhǔn)備：卡片 多媒體板書 教時安排：六課時 教學(xué)步驟：第一課時，初步了解課文大概內(nèi)容。教材簡析：本文是一篇應(yīng)用文，介紹了什么叫總結(jié)，總結(jié)的種類、格式和怎樣寫總結(jié)。了解總結(jié)的種類、格式及注意問題。教學(xué)重點：掌握本課生字和新詞，會用“回顧”“遵循”造句。，了解什么叫總結(jié)，總結(jié)的種類、格式和寫總結(jié)要注意的問題。魯迅《自嘲》綜合上述材料，談?wù)勀銓Α棒斞妇瘛钡恼J(rèn)識。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅遺囑 [材料5] 運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。只還記得在發(fā)熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。魯迅《最先與最后》[材料2]中的哪些內(nèi)容闡釋了[材料3]中“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”這一觀點？[材料1]中為什么說“魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨。魯迅《**》[材料3]所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反靠，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有趕撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健?，F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。他們也仿佛想發(fā)些議論，卻又覺得沒有什么議論可發(fā)。林賢治《人間魯迅》節(jié)選[材料2]村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。附錄（五）[材料1] 魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨。根據(jù)[材料2]中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓材料4]中“強者驕橫而懶惰，弱者無知且跟牲畜那樣生活著，處處都是叫人沒法相信的貧窮、冷漠、自私、假正經(jīng)、虛偽……”的理解。（《**》）[材料4] 你們看一看這種生活吧：強者驕橫而懶惰，弱者無知且跟牲畜那樣生活著，處處都是叫人沒法相信的貧窮、冷漠、自私、假正經(jīng)、虛偽……可是偏偏所有的屋子也好，街上也好，卻一味的心平氣和、安安靜靜；這是一種普遍的麻木病。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。（《藝術(shù)整體一瞥》）[材料3]現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。尤其令人心痛的是，村人對于七斤的輿論。不明是非、看重勢利、有些欺善怕惡的人。中國人的安于舊狀、反對變革的保古習(xí)性，魯迅是深感痛心的。九斤老太，是老一代落后農(nóng)民的典型。（《語文教師教學(xué)用書》）[材料2] 趙七爺是一個靠假學(xué)問和信口胡說來騙人、欺壓人、害人的封建僵尸，村民中沒有一個人敢反抗他，或識破他的真面目，反而都對他有敬畏之感。土場上的其他村民，在作者筆下，這是一群不覺悟的、自私、冷漠、勢利、封閉的人。九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。七斤嫂，與七斤不同，她性格潑辣、粗俗而伶牙俐齒；她和七斤一樣“沒有讀過書”，但精明能干，有時又很敏感，出語刻毒，沒有一般農(nóng)村婦女的厚樸、誠實，好勝壓人，強詞奪理。（《語文教師教學(xué)用書》）附錄（四）[材料1] 《**》人物眾多，有的雖寥寥幾筆，卻刻畫得形象、生動。土場上的其他村民，在作者筆下，這是一群不覺悟的、自私、冷漠、勢利、封閉的人。九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。七斤嫂，與七斤不同，她性格潑辣、粗俗而伶牙俐齒；她和七斤一樣“沒有讀過書”，但精明能干，有時又很敏感，出語刻毒，沒有一般農(nóng)村婦女的厚樸、誠實，好勝壓人，強詞奪理?！?*》人物眾多，有的雖寥寥幾筆，卻刻畫得形象、生動。附錄（三）《**》以辮子事件為中心線索安排故事情節(jié)，開始敘述七斤因“皇帝坐了龍座”自己沒有辮子而煩惱，這是事件的起因；接著寫趙七爺出場胡謅“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”