【正文】 余光中散文的語言情趣，來源于其文章的彈性，也就是他對疊字的運用、參差有致的句式節(jié)奏把控以及中西文化結(jié)合和出神入化的通感手法的表現(xiàn)，將其所見所感描繪成一幅幅畫卷而直擊讀者心里。余光中的散文中多用短句，控制文章的節(jié)奏和音節(jié)；亦會出現(xiàn)一些無標點的句子，例如《逍遙游》中的“黃巾之后有董卓的魚肚白有安祿山的魚肚白后有赤眉有黃巢有白蓮。如此的推敲，雖然從常規(guī)的寫作手法上是無先例的，卻在藝術層面為散文增添了幾分情趣。此外，余光中還喜歡別具匠心的用一些創(chuàng)造性的漢語詞匯，例如“殘山”“剩水”等詞語，將不可言表的意象竟然用文字表現(xiàn)出來。又如《登樓賦》中“而我立在最高峰上，前，無古人，后，無來者，一任蒼老的風將我雕塑，一塊飛不起的望鄉(xiāng)石，是顏朝西，上面篆刻的，不是拉丁的格言，不是希伯來的經(jīng)典，是一種東方的象形文字，隱隱約約要訴說一些偉大的美食什么，但是底下八百萬人中，沒有誰能夠翻譯。余光中的一生歷經(jīng)了舊中國、新中國，從美國受蔣xx之邀回臺灣后，并不盲從西方文化，而是對傳統(tǒng)的中國文化有了一個新的評估，很好的融合了中西方文化進行創(chuàng)作。這跟余光中豐富的人生是有一定關系的。而在后段的語言，又使用了英文單詞與現(xiàn)代漢語，來回思“雨”之征兆“天顏”的變化，行文優(yōu)美、思緒天馬行空、節(jié)奏張弛有度，充分體現(xiàn)了余氏散文的語言彈性?！蔽闹惺褂昧恕包c點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝”這樣的疊音好似詩句畫卷，好似李清照之詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。一、“疊音字”使用營造出的韻味余光中散文中多使用疊音字，如余光中的《聽聽那冷雨》“譬如憑空寫一個‘雨’字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。余光中的文字功底讓字里行間充滿了彈性。余光中四十多年集合的六十篇散文，從《猛虎與薔薇》到《聽聽那冷雨夜》，每一篇都充滿了余氏語言的美妙光芒，余光中在其作品中的語音、句式、修辭上都有著豐富的變化，使文字達到了一種有聲有色的效果。關鍵詞：余光中；散文；語言情趣余光中的文字語調(diào)優(yōu)美而又朗朗上口，其中蘊含的語言情趣帶給人獨特的審美和體驗。第五篇：余光中散文研究現(xiàn)狀散文是一切文學類別里對于技巧和形式要求最少的一類，下面是關于余光中散文研究現(xiàn)狀的內(nèi)容，歡迎閱讀！摘 要：余光中是著名的詩人、散文家與批評家，他的散文作品有著獨特的美學意識，其散文不局限于傳統(tǒng)散文的形式，給讀者描繪出一種亦詩亦曲、如訴如畫的美妙節(jié)奏。楊民 著《中國古代散文史》，清華大學出版社2003年第1版。四、教學參考書教材：郭預衡 著《中國散文史》，上海古籍出版社2000年第1版。3．桐城派散文研究。（九）、?第八章 清代散文研究（2學時）1．清代史略與清代散文發(fā)展概論。7．公安派與竟陵派散文。5．歸有光與唐宋派。3．明代的八股制義文。（八）、?第七章 明代散文研究（4學時）1．明代史略與明代散文發(fā)展概論。3．理學思想對元代詩文的影響。（七）、?第六章 元代散文論略（2學時）1．元代史略與元代散文發(fā)展概論。6．王安石、曾鞏、蘇洵、蘇轍散文概論。4．歐陽修散文研究。2．宋初散文與復古思潮。6．古文的衰落與晚唐小品。4．韓愈散文研究。2．散文的文體文風改革。5．南北朝文章。3．正始文章。（四）、?第三章 魏晉南北朝散文論略（2學時）1．文學自覺與文筆之辨。5．班固《漢書》研究。3．秦漢學術散文研究。（三）、?第二章 秦漢散文研究（4學時）1．秦漢史略和秦漢散文發(fā)展概論。4．諸子散文：《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。2．散文的起始：甲骨卜辭、《周易》與《周易大傳》、商周的鐘鼎銘文。4．學習《中國古代散文研究》的目的、意義和方法。2．廣義散文與狹義散文。通過本課程的學習，培養(yǎng)學生閱讀古代文學作品和獨立分析、評論古代文學作品的能力，為將來從事教學和研究打下初步的基礎。二、教學基本要求本課程的培養(yǎng)目標是知識與能力兼顧，重在能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。該課程的指導思想：幫助學生了解中國古代散文代表作家作品、流派和發(fā)展規(guī)律，以提高當代大學生的人文素質(zhì)，增強其民族自信心、自尊心和自豪感。Review.第四篇：中國古代散文研究教學大綱中國古代散文研究教學大綱 課程名稱：中國古代散文研究 課程編碼：SN023130B 學分：2 總學時：32 適用專業(yè)：漢語言文學、廣播電視新聞學、教育技術學等文科各專業(yè) 先修課程：馬克思主義哲學、中國古代文學、古代漢語一、課程的性質(zhì)、目的與任務《中國古代散文研究》是文學院漢語言文學專業(yè)方向模塊課程之一。Prose Art。北京:中華書局,1984.[6][M].北京:古籍出版社,1956.[7][M].臺北:商務印書館,1970，北京:中華書局,1984.[8] [J].中州學刊,1981(2):115120.[9] 〈老子〉散文的藝術特色[J].安慶師院學報,1985(1):6167.[10] [J].齊魯學刊,1982(2):6872.[11] 〈老子〉的藝術魅力[J].沈陽師范學院學報[J].1987(4):6267.[12] [J].佛山科學技術學院學報（哲社版）,1998(1):8691.[13] [J].中州學刊,1992(3):8191.[14] 許結(jié).〈老子〉與中國古代哲理詩[J].學術月刊,1990(2):5864.[15] [M].商務印書館,1937.[16] [M].北京:高等教育出版社,1957.[17] 譚家健、[M].太原:山西人民出版社,1987.[18] 張松如.〈老子校詁〉商兌[J].社會科學戰(zhàn)線,1992(4).[19][J].荊州師專學報(哲社版),1995(3):4549.[20] [M].北平人文書店1934年初版，商務印書館1943年重排本。參考文獻：[1][A].魯迅全集[M].北京:人民出版社,1981.[2][M].上海：商務印書館，1934.[3][M].上海:商務印書館，1948年。但是相對于《老子》哲學思想研究來說，其文學研究論著不多，領域不夠廣闊，論述不夠深入；加之理論的陳舊和思維方式的僵化，《老子》深廣的審美意蘊和獨特的散文藝術還沒有得到充分的掘發(fā)，因此，新世紀的《老子》文學和散文藝術研究仍將是一個大有作為的領域。”[9]李嚴也探討了其音律之美，認為《老子》五千言大都排列整齊，聲韻和諧，節(jié)奏感很強，富有韻律美，“有些文字雖然表面看似乎參差不齊，但是有很強的韻味貫穿其中，情調(diào)與音調(diào)契合，內(nèi)在的韻律美躍然紙上”，因此，“《老子》在音樂性上內(nèi)容與形式統(tǒng)一，寓情、理于聲，以集中意義、強調(diào)感情，具有強大的藝術感染力。有一句或數(shù)句一轉(zhuǎn)韻的，有一章一韻到底或一章數(shù)韻的，還有句中、句首、首尾、雙聲、疊韻等韻例。湯漳平認為，《老子》不但文體兼有《詩》、《騷》的特點，其用韻亦是融合了二者而成，“語音節(jié)奏和諧，合韻悅耳，讀起來朗朗上口。朱謙之《老子校釋》，每章后有“音韻”一目，羅列眾說，間出已見，多有對其藝術效果的抉發(fā)，朱氏認為，若不知其用韻，則“不但不達五千言鏗鏘之妙，且不足以語諸子之文矣。[19]《老子》句式整齊，不僅用排比而且多用韻語以齊其句、密其意，在先秦諸子散文中顯得十分突出。”[9]文章梳理有序而持論平和，在比較深入細致的研究中，發(fā)表了自己的見解。文章重點分析了排比和對偶兩種句式：《老子》中的排比句數(shù)量多，格式齊備，形式靈活，運用巧妙，“這些排比句的運用，既使論述的事理主次分明，條理清晰，層層遞進，詳盡通達；也使文章雄健有力，氣勢磅礴，若懸河飛瀉，注而不竭”；《老子》大量運用對偶句，“這些對偶句以整齊的句式有機地錯置在各章中，不僅給人以美感，而且含有深刻的哲理，令人啟迪無窮。[8]陸永品亦認為，《老子》“善于運用生動的比喻，鮮明的形象來闡發(fā)哲理，賦予虛無縹緲的自然道論以形象化、具體化。關于語言修辭技巧，研究者普遍認為《老子》在比喻和排比的運用上獨具特色。明人朱得之《老子通義》有云：“非善辭章者不能為《老子》?！盵20]（P60）老子誠然無意于沉思翰藻，然而正如魯迅所云：“然文辭之美富者，實惟道家”，五千言精妙凝練，表現(xiàn)出高度的語言寫作技巧則是無疑的。”[12]《老子》以五千言精妙，將自然與人生囊括其中，包含著對宇宙本體、天人關系、社會現(xiàn)象的深沉思考與熱切關注，研究者論述的范圍僅局囿于社會現(xiàn)象這一層面，而《老子》于宇宙人生的永恒性的關照中所融含的“太上忘情”之“情”，將是一個常說常新的話題。[19]李嚴則對此作了更帶學理性的闡述：“《老子》寓情于理，情、理交融，在對哲理的闡發(fā)中滲透著抒情性”，“哲理為感情所浸透，與感情相融合。蔡靖泉認為：“老聃之所以作《老子》，正是其憤世嫉俗的豐富而強烈的感情所激動而不得不發(fā)”，“老子在抒情之時，往往因感情強烈而不由自主地將自我融入作品中直抒其情，從而鮮明地展現(xiàn)出自我形象”，甚至從中可以看到“老聃那忿懣之極的音容和表情”[19]?！独献印匪卦谔斓雷匀?，有情之“我”于“五千言”中似乎是不存在的，然而老子以虛靜自然的人生理想與現(xiàn)實社會碰撞，因理想人格被否定而激發(fā)起憤世之情，“五千言”乃以天地之