【正文】 我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時(shí)光！。把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著??這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動。把人家的情感變成自己的情感。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。“在生活中識字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。在生活中學(xué)語文。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案： 對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。課堂是什么??？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。（三）給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情” 在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。第五篇：小學(xué)語文教學(xué)反思論文小學(xué)語文教學(xué)反思論文小學(xué)語文教學(xué)反思走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂。”作者熱愛生命、禮贊生命之情,使我們仿佛感到了巴金那顆因生命美麗而激動之心。巴金是一位熱愛生命、充滿激情的作家,《鳥的天堂》里寫了那么清澈的流水、那么大的一棵榕樹、那么多活潑的小鳥。教師要不要講?當(dāng)然要講,但不要立即講,要在學(xué)生讀中生疑,疑中討論,議而不決,處于憤悱之時(shí)作精要講解,撥開疑云,讓學(xué)生“重見天日”,獲得求知的樂趣。其實(shí)任何一個(gè)國家無論是從語言學(xué)習(xí)還是生存能力來講,都強(qiáng)調(diào)讀。這里面每一項(xiàng)讀的技巧都要經(jīng)過一定量的訓(xùn)練,才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換。其次是怎樣讀的問題?，F(xiàn)在國內(nèi)還沒有定論的兒童閱讀書目,這是一個(gè)遺憾。我曾經(jīng)向小朋友推薦過意大利作家亞米契斯的《愛的教育》,小語課本第八冊也選了題為《爭吵》的這一段。但僅有這些是不夠的。這樣的話,我們就可根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平,進(jìn)行大膽選材了。我以為閱讀教學(xué)如果有序的話,這就是閱讀材料的語言難度和思想深度,而不是各種能力的人為的瑣碎的邏輯劃分。具有創(chuàng)見的思想家、文學(xué)家所嘔心瀝血寫成的充滿智慧火花和文采斐然的經(jīng)典作品,也就是文質(zhì)兼美的作品。沒有豐富的語言信息貯存,又怎么談得上去創(chuàng)造性地理解和表達(dá)呢?然而我們今天是在肢解課文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的習(xí)題式的語言點(diǎn)的訓(xùn)練,這是舍本逐末,實(shí)踐證明是不可取的。讀的目的是訓(xùn)練、養(yǎng)成語言的記憶力、語言的感知力,進(jìn)而達(dá)到較高的語言鑒賞力。我以為,抓住“讀書”就是抓住了小學(xué)語文教學(xué)的“牛鼻子”。新的小學(xué)語文大綱出來之后,大家都認(rèn)為很好,重主體、重整體、重感悟,確實(shí)道出了小學(xué)語文教學(xué)某些規(guī)律性的東西。語文教育的主要內(nèi)容是通過對富于語言創(chuàng)造力的思想家和文學(xué)家的作品學(xué)習(xí),以掌握豐富的語言,傳承精神遺產(chǎn)。每年出版不計(jì)其數(shù)的文章書籍,教學(xué)方法和技巧也不斷花樣翻新。這是教育的悲哀。三、教育是永遠(yuǎn)指向未來那么未來這個(gè)更加技術(shù)化、國際化的社會究竟需要什么樣的人呢?聯(lián)合國教科文組織的文件提出了人的發(fā)展的四大支柱:學(xué)會求知,學(xué)會做事,學(xué)會共同生活,學(xué)會生存。現(xiàn)在的問題是語文教學(xué)總是有意無意地違背了母語的習(xí)得規(guī)律,如課堂教學(xué)過程以講解提問分析為主,割斷了與生活交際的聯(lián)系。而兒童在“學(xué)得”過程中,更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律,借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)。而后者是規(guī)定的,自覺而明確的。這種習(xí)得過程,一無專職教師,二無專用教材,三無專課講授,四無強(qiáng)化訓(xùn)練,其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書面語言時(shí)的困難重重,形成了鮮明反差,其原因何在,值得我們反思。然而,反思我國的語文教學(xué),課堂上教師講問,學(xué)生答讀頗為忙碌,但一堂課下來往往很少用筆,語文課成了“君子動口不動手”。我們說一個(gè)人語文功底不扎實(shí),往往是由于文字功底不扎實(shí)所致。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn),遠(yuǎn)比表音的拼音文字復(fù)雜。在充滿活力的生命個(gè)體中堆砌理智知識,并以此來評判人的發(fā)展,這樣做,只會泯滅孩子的靈性,抑制純真的童心。如果我們只顧眼前的單一的目標(biāo),就沒有時(shí)間去展望、塑造整個(gè)的生命。總之，在學(xué)生都頭疼作文的時(shí)候，我們應(yīng)該清醒的意識到由于感悟不同、經(jīng)歷不同、個(gè)性不同，學(xué)生作文的水平也是不同的，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生寫作的興趣，讓學(xué)生樂于寫作文，從寫作障礙中走出來。五、放手讓學(xué)生寫想寫的內(nèi)容由于年齡、經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)識能力等方面的差異，當(dāng)孩子按自己的思維方式去理解和表達(dá)時(shí)，成人往往會自覺或不自覺的否定他們，以至學(xué)生面對題目不知所云，下筆艱難，最終言不由衷，有的甚至進(jìn)行虛偽作文、造假作文。教學(xué)生去觀察，去“愛”：觀山，觀水，觀名勝古跡；愛父母，愛老師，愛周圍的人；觀植物，觀動物，觀小物件??長期耳濡目染的熏陶，孩子們的情感更豐富了