【正文】 《像山那樣思考》作者一文似驚醒夢中人，用詩一般的語言，來表達(dá)深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞?。┌鍟O(shè)計像山那樣思考奧爾多這首詩告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。并體會詩歌的主旨。注意：關(guān)聯(lián)性，對比性。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護(hù)的意識，樹立起平等對待一切的思想，學(xué)會像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受傷害?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。五、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。他們在去年10月號《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進(jìn)一步加劇疾病的蔓延，并將導(dǎo)致產(chǎn)生新的病種。四、延伸拓展（博聞強(qiáng)記）聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ι鷳B(tài)環(huán)境的看法（學(xué)生自由發(fā)揮）[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ] 據(jù)路透社報道，美國康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項研究報直說，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。這一聲狼嗥就是文章的文眼，重讀第10自然段，歸納狼嗥的內(nèi)涵 狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆；狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果； 狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚； 狼嗥是對不懂自然規(guī)律的人類的反抗；狼嗥意味著為某種某種生存狀態(tài)吹響了告別的號角。愛：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。（二）魔鬼詞典（歸納狼嗥的內(nèi)涵）安樂死 ：晚期癌癥患者在得知病情好轉(zhuǎn)之后興沖沖地喝下的威士忌。）三、概括主旨（一）與狼共舞你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。（啟示：食草動物的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了草原植被的發(fā)展速度，對生態(tài)環(huán)境的破壞，比對其恢復(fù)，快得多，也容易得多。（“荒野”，即人類文明未曾涉足的地方，各種事物都是自由自在地生長著，彼此之間是平等與和諧的，存在著一個健康的生態(tài)系統(tǒng)，它體現(xiàn)了大自然最本真的特性，對于高度發(fā)達(dá)的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義。那將是十分危險的。（相對于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓虦\了。（如果人類不懂得客觀地看待人與自然關(guān)系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類必將付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價，把未來葬送。（學(xué)生自由選擇解答）他不知道像山那樣思考。那么就讓我們和作者一起像山那樣思考一回，朗讀全文，用最簡潔的語言概括每部分的要點。莊子曰：“儵魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這是兩千年前莊子和惠子智辯的對話，看到水中的魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；那么當(dāng)我們?yōu)榱藵M足自己一時的欲望，把原始森林里的樹一棵棵砍伐下來的時候，我們是否站在大山的角度上去考慮問題？當(dāng)我們大口大口地盡享山珍野味的時候，是否像大山那樣的思考過？“近代環(huán)保之父”——奧爾多教學(xué)難點： 通過閱讀，體味此篇文章詩意且富含哲理的語言中蘊含的作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。教學(xué)重點：（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。第五篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：進(jìn)一步掌握“概括要點，提取精要”的閱讀方法；情感目標(biāo)：（1）把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識。教無止境。教師注意學(xué)生的喜好及 差異性，鼓勵學(xué)生品讀喜愛而有感悟的句子，不僅可從內(nèi)容談感悟，還可從語言形式上談理 解，使學(xué)生學(xué)而不累，且對閱讀與寫作大有裨益。三、以學(xué)生為本的學(xué)本思想性和探究意識。有這樣的中心問題引領(lǐng)既能牽動學(xué)生對全文進(jìn)行深入透辟的思考，又在思維的發(fā)散中 涵蓋全文，且便于學(xué)生品讀自悟，能綱舉目張，教學(xué)過程不旁逸斜出。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計要體現(xiàn)教者明確的教學(xué)思想和思維的邏輯性，最好的辦法便是設(shè)計出一個 由淺入深環(huán)環(huán)相扣的問題鏈有機(jī)地串聯(lián)起整個教學(xué)過程，使教學(xué)過程體現(xiàn)出一種活而不亂、活而有序的特點。這也符合閱讀從 粗讀了解文意到精讀細(xì)致品味文章內(nèi)涵與妙處的認(rèn)知規(guī)律。思考為何要像“山”那樣思考，緊扣人與 山思考人與自然相處觀點的不同，展開分析與探討，簡潔而直接切入到對文章理解的關(guān)節(jié)處。張老師化繁為簡，化難為易，巧妙地從這個專題 2各板塊的內(nèi)容及聯(lián)系導(dǎo)入，立即捕捉到文章的內(nèi)容。一、切入角度的新穎性。學(xué)生在把握行文脈絡(luò)理解文意上有一定難度，張老 師注意文本特點，教學(xué)設(shè)計有的放矢，在尋常處見奇崛，給學(xué)生實實在在的收獲。這篇文章通過狼的嗥叫引出人與自然和諧相處的問題，告訴我們要像山那樣客觀、深刻、長久地思考，保護(hù)環(huán)境和自然和諧共處。我們過去提倡征服自然，現(xiàn)在倡 導(dǎo)與自然和諧相處，對許多珍稀動物進(jìn)行保護(hù)，如保護(hù)北極熊、大熊貓、華南虎等來維持生 物的多樣性。因此我們要像山那樣思 考。人類也如此，只求眼前利益，尋求安逸生活，而破壞生態(tài)環(huán)境，反而帶來最大危險。很有哲理。把未來具體化，似乎未來是有形的河 床，土壤等事物。作者從鹿的死去和高山植被的破壞退化中，有了哪些認(rèn)識？（即山有哪些思考）（學(xué)生自由朗讀，品味語句，交流心得）生：作者文筆細(xì)膩生動，把山人格化了，山能“恐懼”，草原能“疲憊”，形象寫出了失去狼，食物鏈被打破，草原、山林被逐漸破壞的情狀。羅斯福沒想到，狼竟也是森林的保護(hù)者，而鹿變成了摧毀森林的罪魁禍?zhǔn)?。美國總統(tǒng)西奧多狼竟也是森林的保護(hù) 者，雖吃掉了一些鹿，卻保護(hù)著鹿的種群穩(wěn)定。（“山”思考的就是生態(tài)系統(tǒng)的問題）師：沒有狼的山林會是什么樣子？品讀第 7 節(jié)。自然萬物中有天然的生存法 則，不同生物間是相互制約相互聯(lián)系的，人不能過多干預(yù)自然，破壞生態(tài)平衡。理解狼眼中“新的東西”所指內(nèi)容。（2）借助垂死時老狼的眼神來表達(dá)這種認(rèn)識。為發(fā)展對人 們有用的動物，如牛、鹿，他主張必須消滅對有用動物不利的狼、山獅、灰熊等。師（補(bǔ)充作者材料）奧爾多文筆簡潔生動形象。“過度的興奮使我們無法瞄準(zhǔn)”“沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會”等。明確：開始是獵殺狼，認(rèn)為“狼越少，鹿越多”。（1）借助作者對狼的認(rèn)識來表達(dá)。思考：“山對狼懷有一種秘密”，沒直接寫出秘密，如何表達(dá)的？ 讀：“我自己對這一點的認(rèn)識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。師：“山”與“人類”對狼的思考有何不同？人包括其他事物不能長久地存在，故只考慮暫時的主觀的利益，思考膚淺；山長久地存 在著，從而客觀地長久地考慮，思考深刻。排比的手法，增強(qiáng)氣勢；擬人，賦予萬物以生命。他們對狼的愛恨是圍繞自身利益和主觀情感展開。（2）、思考：不同生物，對狼嗥有何反應(yīng)？如何描述的？它們對狼的愛恨圍繞什么展開？ 明確：留意狼嗥的有鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人、山。師：這段狼嗥的詩意特寫，雜糅了作者的主觀情感：“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“悲 鳴”。（1）、范讀第一節(jié)。（二）、具體研習(xí)課文，探究山的思考。第六段“無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點”；第二段“只有山長久 地存在著，從而能夠客觀地去聆聽狼的嗥叫”；第三節(jié)“山對狼懷有一種秘密”．．．．．． 山并不認(rèn)為“狼越多，鹿就越少”，狼并非毫無價值。這種看法 “山”贊 同嗎？劃出有關(guān)的句子品讀?！睅煟韩C殺狼的原因是什么？生：為了獵捕更多的鹿，獲得更多的個人利益。師：人們及年輕時的作者，對狼的認(rèn)識是怎樣的？用文中句子回答。二、研習(xí)課文，整體把握思路：（一）、速讀文章，抓中心問題：人與山思考的差異。要重讀的是哪個詞？（生）“山”。而利奧波德卻說“像山那樣思考”，山會思考，運用了擬 人手法，更新穎、詩意，設(shè)置了懸念。思想形成人的偉大。利奧波德的隨筆《像山那樣思考》。三個板塊，理解上逐層加深。必修一最后一個專題“像山那樣思考”，分為三個板塊。課時安排：一課時教學(xué)方法及設(shè)想： 學(xué)生感知文本，進(jìn)行評點和交流；教師點撥引領(lǐng)學(xué)生把握行文思路，深入探究。教學(xué)重點：理清文脈和情感。第四篇：像山那樣思考（本站推薦）《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo) ：理清文章脈絡(luò)，把握文意。因為語文是靈動的，所以的預(yù)設(shè)也只是預(yù)設(shè)而已。因此在課堂過程中，出現(xiàn)了意外的問題，便緊張了。當(dāng)然，這是不對的。首先任務(wù)間的銜接太過生硬，沒有做到水乳交融。但是筆者仍認(rèn)為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。二：培養(yǎng)人和自然和諧相處的意識，提高人文素養(yǎng)。另外，文本本身是哲理散文，是文學(xué)作品，課不能上成純粹的環(huán)境教育課?！断裆侥菢铀伎肌肥敲绹鷳B(tài)學(xué)者和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)奧爾