【正文】 。兩代鐵人身上共同體現(xiàn)了國家利益高于一切的愛國主義精神，他們都具有崇高的愛國熱情，國家利益是他們心目中的最高準則，國家的需要是他們的最大志愿。如何正確認識新時期鐵人精神的內涵及時代特征，是深入開展學習王啟民活動的重要前提。2000年，他同孫中山、魯迅、雷鋒、焦裕祿、李四光、毛澤東、鄧稼先、鄧小平、袁隆平一起被評為“百年中國十大人物”，寫入中華民族的光輝史冊，2009年，他又入選新中國成立以來“百位感動中國人物”新時期鐵人精神的內涵及特征陳穎王啟民繼鐵人王進喜之后，被譽為新時期鐵人。鐵人精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”大慶精神的典型化體現(xiàn)和人格化濃縮，是中華民族精神的重要組成部分，得到歷屆中央領導的充分肯定，深受社會各界的廣泛 承認和高度評價。1969年4月，出席黨的“九大”并被選為中央委員，受到毛澤東主席和周恩來總理的親切接見。1964年，毛主席向全國發(fā)出“工業(yè)學大慶”的號召；《人民日報》刊發(fā)《大慶精神大慶人》長篇通訊，大慶和鐵人的名字從此傳遍全國、傳向世界。同年4月11日、4月29日，會戰(zhàn)指揮部先后兩次號召全體會戰(zhàn)職工向鐵人王進喜學習。積極參戰(zhàn)的王進喜，帶領他的1205鋼鐵鉆井隊，從大西北前往大東北參戰(zhàn)，組織全隊職工用“人拉肩扛”的方法搬運和安裝鉆機，用“盆端桶提”的辦法運水保開鉆，不顧腿傷跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿壓井噴，被譽為“鐵人”，打下了大慶油田第一口油井。那是外受封鎖、內有天災的饑餓時期，那是一場艱苦卓絕的宏大戰(zhàn)役。群英會期間，他得知東北發(fā)現(xiàn)了大油田，異常興奮，找到當時的石油部領導，積極要求參加石油大會戰(zhàn)。1958年9月，他帶領1205鉆井隊創(chuàng)造了當時月鉆井進尺的全國最高紀錄，榮獲“鋼鐵鉆井隊”稱號。鐵人王進喜，出生地玉門是中外聞名的石油城，他6歲靠討飯為生，10歲給地主放牛，15歲到玉門油礦做苦工，直到玉門油礦解放。大興安嶺的開發(fā)建設者為開發(fā)建設大興安嶺無怨無悔，用自己的鮮血和生命鑄就出無私奉獻和頑強拼搏的大興安嶺“突破高寒禁區(qū)”精神。突破高寒禁區(qū)精神是大興安嶺人頑強意志、高貴品質和國家利益高于一切的觀念的集中體現(xiàn)。為了支援新中國的經濟建設，為了給國家提供大量的林木資源，黑龍江各級黨組織帶領廣大人民群眾發(fā)揮了不怕艱苦、敢打硬仗的精神，組織廣大官兵、林區(qū)干部和群眾進入大興安嶺莽莽的原始森林進行開發(fā)建設。所謂“突破高寒闖禁區(qū)的開發(fā)文化”是指，始于新中國成立初期在黑龍江大小興安嶺原始森林的開發(fā)中，興安嶺人用自己的激情和熱血譜寫出的可歌可泣的拼搏精神。新時期“鐵人”王啟民。石油文化在戲劇舞臺大放異彩。與石油大會戰(zhàn)相伴而生的石油文化。一、石油會戰(zhàn)創(chuàng)造石油文化。20世紀五六十年代，剛剛成立的新中國發(fā)生了兩件令全國人民振奮不已的喜事：一是自主研制成功了“兩彈一星”；另一件就是在北大荒這塊土地上歷經三載艱苦的石油會戰(zhàn)，中國人用自己的勇敢和智慧開發(fā)出一塊世界級水平的特大油田——大慶油田，這是中國石油發(fā)展史上的一個重大轉折。他們蹭有中國人民解放軍的復員轉業(yè)官兵和榮譽軍人，有來自全國各地的青年志愿墾荒隊員，有從山東、四川等地支援邊疆建設的青年男女，有全國各大專院校來畢業(yè)生、科技人員和分子，有來自北京、天津、上海、杭州等大城市的知識青年??這些來自不同地域、有不同風俗習慣、有不同文化背景的拓荒者，經歷了半個世紀的開發(fā)建設，把昔日的北大荒變成了今日沃野千里的北大倉，同時也創(chuàng)建了既有都市文明又有塞外風情，既有鄉(xiāng)村氣息又有產業(yè)氣勢，既有江南的細膩又有北疆的粗獷的北大荒文化。1958年，中共中央八屆二次全會決定：調集十萬官兵轉戰(zhàn)黑龍江，開發(fā)和建設綿亙千里、沉睡百年的北大荒。簡述北大荒文化。新中國成立后，國家對北大荒進行了有組織的開發(fā)，形成了北大荒獨具特色的開發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。雖然這里也曾與中原地區(qū)有這樣或那樣的關聯(lián)，卻從沒有被主流文化正式接納。但由于地處邊疆人跡罕至，自古統(tǒng)治者就把這里視為荒蠻之地。東北平原主要可分為三個部分：東北部位于黑龍江和烏蘇里江之間的一塊主要是由黑龍江、松花江和烏蘇里江沖積而成的三江平原，南部主要是由遼河沖積而成的遼河平原，中部則為松花江和嫩江沖積而成的松嫩平原。（6）休戚與共，團結御侮簡述北大荒開發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。（3）勇敢頑強，前赴后繼。（1）忠貞報國，勇赴國難。而東北解放區(qū)文學，正是繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的形勢下有所發(fā)展，所以，抗聯(lián)文學是永遠值得人們記憶和贊頌的?！蓖瑯?，在抗日戰(zhàn)爭中也是如此。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。抗聯(lián)文化是抗聯(lián)14年充滿艱辛與輝煌的戰(zhàn)斗歲月的客觀真實的反映，是抗聯(lián)戰(zhàn)士執(zhí)著的愛國情懷和英勇頑強戰(zhàn)斗精神的集中體現(xiàn)，抗聯(lián)文學大大鼓舞了抗聯(lián)戰(zhàn)士的士氣，激勵抗日民眾的抗日熱情。他們的創(chuàng)作雖然技術上略顯粗糙，與底層人民同呼共命運的創(chuàng)作思想與粗獷自然的“力”的審美風格，使其作品一出手就高于遠離生活的“看客式”的文學，不可避免地對文壇構沖擊。社會主義前景使得作家在創(chuàng)造中表現(xiàn)出無產階級獻身大眾的意識和國際主義情懷，坦直地抒發(fā)對社會主義美好社會的肯定性追求。左翼作家以粗獷的筆觸直寫黑暗現(xiàn)實，以現(xiàn)實主義理念批判空頭無產階級文藝家。左翼作家多從農村或小城鎮(zhèn)走出，匯集到哈爾濱這所國際大都市從事文學創(chuàng)作活動。當時，左翼作家的活動已經突破單純的文學創(chuàng)作，在戲劇、電影、音樂等各個領域都閃動著左翼文化人的身影，形成了多重左翼文化圈。1906年中文報紙《遠東報》出版后，針對漢語讀者的報紙更是花樣翻新。大眾文化載體——報刊長期形成的自由表達思想的城市文化為哈爾 左翼思想的形成，對哈爾濱成為東北左翼文學策源地起到了推波助瀾的作用。尤其是十月革命后，哈爾濱由于地緣的關系，最先領略到了蘇俄的社會主義和共產主義之風，使得這里工人的罷工也從一開始就具有全世界無產者聯(lián)合起來的特性。中東鐵路的建成拓寬了馬克思主義在中國的傳播渠道，馬克思主義和蘇聯(lián)十月社會主義革命勝利的消息很早就傳到了哈爾濱，共產國陵縣的使者、赴俄追求真理的中國知識分子，都曾在哈爾濱中轉停留，后經中樂鐵路奔赴蘇俄，這樣就自然形成了一條通往蘇俄和共產國陵縣的“紅色之路”。擁有悠久歷史的哈爾濱不僅僅中國北方的特色城市，還是馬克思主義在中國最早傳播的地方。此外，清明折柳，端午采艾葉、菖蒲，重陽遍插茱萸，這種驅惡避邪的習俗也顯露出貴和尚美的思想。除夕要全家團賀，大家要圍坐在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，餃子的“餃”也“交”諧音，“合”與“交”是團圓、相聚之意見至元宵節(jié)全家又要圍在一起吃湯圓，這些都表達了人們希望生活團團圓圓、和諧美好的愿望。他們通過節(jié)日慶典來表達對大自然饋贈的感恩，同時也寄托對豐收的期盼，節(jié)日是鼓舞人類生存意志的最佳方式。他們他們通過節(jié)日來自然的崇敬之情，希望以此得到庇佑，使人類繁衍生息。這些強烈地刺激著他們感官的自然現(xiàn)象，不僅對他們的生存繁衍產生了重大影響，了使他們產生無法擺脫的神秘感和畏懼感。黑龍江傳統(tǒng)節(jié)日的精神內涵。各種動物圖案、紋飾的運用，即表明了他們與自然親密的關系，也是他們心中圖騰崇拜的抽象表達。因此，穿上狍皮服裝的人也會和狍子一樣溫和且充滿靈性。狍皮服飾經過婦女們手工加工不僅保暖性強，而且美觀大方，在實用的基礎上更增添了不少的審美元素。黑龍江一年當中大部分時間都處在寒冷當中，最冷的時候，大、小興安嶺的最低氣溫可降至45攝氏度以下。黑龍江的服飾是適應其自然環(huán)境和生產生活需要的產物?！皞}廩實而知禮節(jié)”說的就是這個道理。第三、以土著飲食文化為主，吸收山東魯菜及俄羅斯飲食文化因子，逐步形成了獨具特色的黑龍江飲食文化。第二、由于北方氣候原因，食物儲藏成為北方飲食習俗的另一特點。第一、東北飲食以肉食為主，“五谷雜糧”齊全，菽類比重大及豆制品多，山珍野菜攝入大。1在大慶開發(fā)建設中出現(xiàn)了石油英雄，有“鐵人”（王進喜）和新時期“鐵人”（王啟民）。1956年6月，國務院成立了農墾部，原中國人民解放軍鐵道兵司令員（王震）任第一任農墾部長。北大荒文化主要包括（軍墾文化）和（知青文化）。19181919年，中東鐵路工人舉行了三次全路大罷工，在斗爭中，東省鐵路哈爾濱總工廠工人發(fā)起成立（三十六棚工業(yè)維持會），成為黑龍江最早的中國工人工會組織。6黑龍江方言土語的特色是（最具親和力）、（表述生動）、（結構方式豐富多變）、（語音特色）。東北飲食文化由（漁獵民族飲食文化）、（游牧民族飲食文化）、（農耕民族飲食）三種類型。黑龍江流域舊式舉行的求子禮儀主要有（拜神祈子）、（咒術祈子）、（功德祈子）。渤海國教育體制和內容的全面唐化為其治理國家培養(yǎng)了諸多賢能之士，也促進了民族的文化繁榮，使渤海文化既具有民族色彩，亦不乏中原風姿。性的正當權益,共同抵制和懲罰丈夫的 不軌行徑。這不僅在東北地區(qū)少數(shù)民族教育史上,即使在中國古代教育史上,也具有特殊的意義。而“女師”據(jù)考證 是指以教書為業(yè)的婦女。尤為引人注目的是,渤海國貴族女子可以同男子一樣接受教育。無論是中央國學的創(chuàng)制,還是地方官學的興盛,都是渤海國仿效唐朝教育形式所設置的,再次證明了當時的海東盛國與中原唐朝的密切關系。除中央國學外,地方各州、府、縣 所設之官學自大欽茂執(zhí)政以來,逐漸興盛起來。國學乃中央所設, 施以儒家思想教育。胄子監(jiān)下設諸如司業(yè)、丞、主簿、錄事等教育官職。在體制上,渤海國建立了一套相當完備的教育系統(tǒng)。答：渤海國雖然是由少數(shù)民族建立起來的地方政權,但是由于廣泛學習和吸收中唐文明, 其經濟、政治都十分發(fā)達,因此,原始民族的蒙昧與落后并未在這個國家留下多少痕跡。北方民族與漢民族融合中所產生的積極作用,實際就是邊緣文化對主流文化所起的作用。而在不斷碰撞融合中走出的黑龍江流域諸民族,人主中原后在與漢族的進一步融合過程中,其陽剛之氣對中原漢族的精神氣質會施以強勢的影響,進 而改變了中原漢人的柔弱。北方虎視中原之時,往往是中原王朝歌舞升平之日。南人、北人氣質方面的差異,前人早已注意到。黑土文化對精神氣質的貢獻。４、黑土文化對文化藝術的貢獻。猛安謀克制度對后來的元、明、清有不同程度的影響。猛安謀克是女真 的基本社會組織,又是軍事組織和地方行政組織。這一制度,不僅對遼,論 而且對金、元、清都產生了一定影響。一是對中華民族的貢獻；二是對制度的貢獻。答：１、黑土文化對文明起源的貢獻。三是愛崗敬業(yè)，視企為家。一是扶持，同甘共苦。三是不計得失，勇于犧牲。一是胸懷全局，為國分憂。二是自強不息，艱苦奮斗。頑強拼搏的創(chuàng)業(yè)精神。英勇不屈的抗爭精神。黑土文化的精神內涵。黑龍江當代文化的邊緣性。宗教信仰的多元。接納“日本遺孤”是博大胸懷的展現(xiàn)。北大荒是“知識青年”的第二故鄉(xiāng)。近現(xiàn)代歷史上黑龍江人民抵御沙俄、抗擊日寇、建立東北解放區(qū)的光榮歷史。黑龍江流域崛起的古代民族在中國歷史格局中所產生的巨大影響。黑土文化的特征。東北方言是“南腔”與“北調”相互融合 而產生的一種語言系統(tǒng),而這種“融合”是各地移民與原住民共同生產、生活的需要。關內民間藝人的到來催生了鮮活 的東北民間藝術,典型的就要數(shù)二人轉和東北大秧歌。其次“,闖關東”豐富了黑土文化內涵。答：“闖關東”作為中國歷史上最大的一次移民活動,對黑龍江乃至東北社會產生了深遠 影響