【正文】 關(guān)于猶太人，還有很多優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進(jìn)取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們?cè)缙诘募彝ソ逃泻艽蟮年P(guān)系，他們對(duì)孩子獨(dú)特的教育方式，值的我們每個(gè)家長(zhǎng)深思和學(xué)習(xí)。猶太法典上說(shuō)：“五歲的孩子是你的主人；十歲的孩子是你的奴隸；到了十五歲，父子平等，就沒(méi)有孩子了。猶太人說(shuō)：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒(méi)發(fā)酵的面包和很苦的葉子，然后講祖先在埃及屈辱的故事。”所以猶太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。而有了十個(gè)，就不一樣了。猶太人稱山為“哈里姆”，稱雙親為“赫里姆”，稱教育為“奧里姆”，這三個(gè)詞是同源的，在他們那里，老師與大山、父母是同樣的。一個(gè)冬天，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，天空是晴朗的，可是教室卻很暗?？墒呛髞?lái)他連一塊面包也吃不上了，守門(mén)人也不叫他進(jìn)入學(xué)校的院子。猶太人有句成語(yǔ)：“你比希勒爾還窮嗎？你比希勒爾還缺少時(shí)間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事?！彼麄冞€在自己的經(jīng)典上涂上蜂蜜，讓并不識(shí)字的孩子去吻。這時(shí)候孩子總要參與其中的。猶太人是最愛(ài)書(shū)的民族。比如孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘的時(shí)候，他們總是給孩子的回答精確到秒，而從不說(shuō)“快幾點(diǎn)了”或“幾點(diǎn)多了”的模糊概念?！边@樣教育孩子要先吃苦，后享受。世界多數(shù)民族都將早晨作為一天的開(kāi)始，公歷的一天開(kāi)始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開(kāi)始的。從某種意義上說(shuō)，不了解猶太人就不了解世界！猶太人在家打個(gè)噴嚏，世界上所有銀行都將連鎖感冒；五個(gè)猶太人湊在一起，便能控制整個(gè)人類的黃金市場(chǎng)；猶太民族雖然只有 1400 萬(wàn)人口，但卻執(zhí)當(dāng)今思想界、藝術(shù)界、經(jīng)濟(jì)界、科學(xué)界、政治界之牛耳！足見(jiàn)猶太人智慧和才能。以色列建國(guó)之時(shí)，以一個(gè)弱小的新生之國(guó)，與強(qiáng)大的中東數(shù)國(guó)在軍事上對(duì)決，最終戰(zhàn)勝對(duì)手而建國(guó)。這，也許就是猶太民族能夠在艱難困苦的條件下，仍然能夠創(chuàng)造出偉大奇跡的奧秘所在吧？第五篇：猶太人怎樣教育孩子猶太人怎樣教育孩子猶太民族和中華民族一樣都是給多災(zāi)多難的民族，雖然有 5000 多年的 歷史，但有 2000 年流離失所，浪跡天涯，而且屢遭屠戮，宛如穿行在一條煉獄之路上?！痹谖逖?jié)內(nèi)，年滿13歲的孩子都要參加隆重的成丁儀式，表示自己已經(jīng)是真正的猶太人了，開(kāi)始承擔(dān)宗教義務(wù)?！币?yàn)榘ㄆ蜇ぴ趦?nèi)所有的猶太人都必須抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典。這是專門(mén)給乞丐留的。然后講祖先在埃及的屈辱故事。多數(shù)民族都將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念在埃及當(dāng)奴隸的日子。沒(méi)有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛辛耸畟€(gè)煩惱而死的。猶太人說(shuō)：“有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦定是深刻的。其實(shí)，無(wú)論以何種方式幫助孩子樹(shù)立正確的理財(cái)觀，猶太人始終不忘強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):再多的財(cái)富也會(huì)消失，唯有知識(shí)方能受用終身。作為世界第一位擁有十億美元財(cái)產(chǎn)的大富翁，洛克菲勒給子女的零用錢(qián)卻少得可憐，甚至比一般的家庭要求更嚴(yán)格。孩子三歲時(shí)，父母就開(kāi)始教他們辨認(rèn)硬幣和紙幣；五歲時(shí)，讓他們知道錢(qián)幣可以購(gòu)買(mǎi)任何他們想要的東西，并告訴他們錢(qián)是怎么賺來(lái)的；七歲時(shí)，孩子得看懂商品標(biāo)的價(jià)格，并加深“錢(qián)能換物”的理財(cái)觀念；八歲時(shí)，父母開(kāi)始教孩子可以通過(guò)打工來(lái)賺錢(qián)，并且把錢(qián)存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們學(xué)會(huì)看穿電視廣告的假象，并且執(zhí)行兩周以上的開(kāi)銷計(jì)劃，懂得正確使用銀行的術(shù)語(yǔ)。喜歡思考宏觀的、深層次的問(wèn)題，喜歡推導(dǎo)，喜歡創(chuàng)新，鑄成了猶太精神的核心。懷疑是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背者很多書(shū)本的驢子”?！贝蠖鄶?shù)的猶太學(xué)生的成績(jī)比一般人高，很重要的一點(diǎn)就是他們具有遇到挫折也不言敗的精神。正是這種努力進(jìn)取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。這種傳統(tǒng)在猶太人漫長(zhǎng)的歷史中一直被遵守著。年復(fù)一年，猶太人在自己的節(jié)日到來(lái)之際，整整一周時(shí)間都會(huì)吃一種無(wú)味的面包，體味辛勞的感覺(jué)。這種學(xué)習(xí)的韌性在猶太人當(dāng)中是普遍存在的。對(duì)刻苦治學(xué)的鼓勵(lì)猶太人把學(xué)習(xí)稱作“重復(fù)”。父親在兒子驚恐之余，循循善誘地教導(dǎo)兒子：“為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？你為什么以為我是你父親，就一定會(huì)幫助你？”猶太人選擇的使命就是不再讓民族悲慘的歷史重演。到了第三次，孩子又歡快地跳下，但父親并沒(méi)去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父親則在一邊暗笑。有這么一則故事，一位猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為“痛苦的教育”。對(duì)歷史教訓(xùn)的銘記歷史教育的作用，在于對(duì)人格的全方位啟發(fā)，這一點(diǎn)猶太人相當(dāng)認(rèn)同。這個(gè)故事后來(lái)演化成一句話：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間么？”這句話常常被大人們用來(lái)激勵(lì)孩子勤奮學(xué)習(xí)。于是，他就悄悄爬上教室樓頂，趴在天窗上聽(tīng)課。有個(gè)猶太故事說(shuō)：少年希勒爾很窮，他拼命工作，將掙得的錢(qián)的一半都送給了學(xué)校守門(mén)人，以求進(jìn)入學(xué)校聽(tīng)課。在他們眼里，老師與大山、父母同樣重要，同樣值得尊敬。這是猶太教育的顯著特點(diǎn)。母親給了他音樂(lè)上的熏陶，叔父給予他數(shù)學(xué)上的啟蒙，而父親則在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。猶太人成功的第一個(gè)關(guān)鍵，就是通過(guò)教育，極大地開(kāi)發(fā)孩子的智力，增長(zhǎng)他們的才能。正確的答案是“知識(shí)”。對(duì)家庭教育的重視在猶太人家庭中，孩子到了七八歲的時(shí)候，母親經(jīng)常會(huì)問(wèn)孩子這樣一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，回答“錢(qián)”或“寶石”是不對(duì)的。孩子們可以同成人談話和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩模阒灰钪?，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。在猶太人的社會(huì)中，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為，學(xué)者遠(yuǎn)比國(guó)王偉大，也遠(yuǎn)比富翁偉大。知識(shí)即智慧猶太人不但把學(xué)習(xí)看作人生快樂(lè)的源泉，培養(yǎng)為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的態(tài)度，而且他們更加重視通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)啟人的智慧。這種教育理念培養(yǎng)了猶太人普遍并保持終身的愛(ài)讀書(shū)習(xí)慣。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬。猶太人的教育理念認(rèn)為學(xué)習(xí)不但是有用的，而且是給人生帶來(lái)甜蜜和快樂(lè)的。這儀式的用意是，讓孩子很小時(shí)就知道書(shū)本是甜的。他們對(duì)孩子說(shuō)：“書(shū)是人生命東西。古代猶太人將書(shū)看得破舊不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書(shū)埋葬。正是因?yàn)檫@樣，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也非常敏感與精確的。比如當(dāng)孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們總是說(shuō)：“現(xiàn)在是11點(diǎn)21分35秒?！边@樣教育孩子要先吃苦，后享受?！笔澜缍鄶?shù)民族都將早晨作為一天的開(kāi)始，公歷的一天開(kāi)始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開(kāi)始的。馬克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和東