【正文】 優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長(zhǎng)，堅(jiān)信好夢(mèng)開始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”！。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)，讓我更深一層的了解到教師的內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要胸懷理想，充滿激情和詩意，還應(yīng)該充滿自信，不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我，充滿愛心，善于思考、善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方面因素并具有人格魅力的教師。朱永新教授認(rèn)為，一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。一個(gè)優(yōu)秀的教師必須具有遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)更要有激情。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他全部的力量，才會(huì)把他的青春、智慧、無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，甚至?xí)λ麄?，這樣教師就扮演了一個(gè)“劊子手”的角色。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣，你愛學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。一個(gè)充滿愛心的教師一定會(huì)受學(xué)生尊敬的，這也是成為好教師的前提條件之一。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價(jià)值是一樣的，所以一個(gè)好教師除了有著深厚的文化底蘊(yùn)外，還應(yīng)該要勤奮學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。作為一個(gè)教師，需要個(gè)方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。勤奮學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。有了理想才有奮斗的目標(biāo)，才有前進(jìn)的方向。理想產(chǎn)生了恒心，恒心使理想的探索成為快樂的進(jìn)程。理想產(chǎn)生機(jī)智，機(jī)智使理想的追求充滿智慧的美感。理想產(chǎn)生激情，激情使理想的主旋律鏗鏘有力。理想是人與動(dòng)物的界限，理想使人成為萬物之靈。理想是神圣而崇高的。有理想是好教師的前提。這是我在讀 朱永新教授的《我的教育理想》中所感悟到的。誰能不懈追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。這無疑給我們指明了德育工作的方法、途徑。“左耳聽，右耳冒”的現(xiàn)象常常困擾著每位教師，為什么呢？我想，最主要的還是因?yàn)槲覀儧]有找到讓學(xué)生樂于接受的途徑。他說“道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在孩子們與孩子們的交往中。應(yīng)用建議二：努力成為學(xué)生的朋友，而不是高高在上的法官，耐心地傾聽學(xué)生的心聲，做學(xué)生忠實(shí)的聽者，對(duì)學(xué)生心靈上的困惑給予必要的幫助。教師應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行德育？理想的德育是：注重從自然的活動(dòng)中養(yǎng)成良好的品德，讓學(xué)生重視與書本為友，培養(yǎng)學(xué)生的健康生活情趣和才藝，尋找生活中的榜樣激勵(lì)學(xué)生，分階段、分層次地完善學(xué)生的品德，不時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，增強(qiáng)學(xué)生的自覺性，從而建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮合力的作用?！爆F(xiàn)實(shí)生活中這樣的事例屢見不鮮，浙江金華的中學(xué)生徐力殺母，中央音樂學(xué)院的大學(xué)生陳果自焚，云南大學(xué)的學(xué)生＊＊＊瘋狂殺死四名同寢室同學(xué)……這些血淋淋的事實(shí)擺放在面前，不時(shí)地提醒著我們注重對(duì)學(xué)生的道德教育。韓旭的父親是位工程師。當(dāng)記者問這三個(gè)學(xué)生，學(xué)校是否組織學(xué)生評(píng)論一些小說、電視或電影時(shí)，罪犯之一韓旭回答說，學(xué)校根本就不管這些事，進(jìn)入了高中，學(xué)校只管學(xué)習(xí)，學(xué)生有啥思想，根本沒有人管。這樣過度提高智育的地位，而忽略了孩子其他方面的問題，比如對(duì)孩子的道德教育。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時(shí)對(duì)孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的。本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。當(dāng)然，德育工作單單靠學(xué)校是不夠的，所以朱永新教授提出了：“理想的德育，應(yīng)該在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢(shì)力量。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。蘇霍姆林斯基的解釋是：對(duì)于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)?！敝刑岬降膬?nèi)容。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。朱永新老師從理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育到理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母，娓娓而談，讓人感覺猶如與智者交流，又如與長(zhǎng)輩溝通?！缎陆逃畨?mèng)》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。讀著朱老師清新的文章，激起了我對(duì)未來的向往：和同學(xué)們談天說地，聊他們的未來與夢(mèng)想，望著那張張可愛的面龐；向往著美好的教育夢(mèng)想，憧憬著美好的教育藍(lán)圖……學(xué)校不再是學(xué)生的牢獄，而是他們快樂的天堂，“他們?cè)谶@里常歡樂，常驚奇，主動(dòng)地探索，健康地成長(zhǎng)”。這本書的引言中用了英國盲人教育大臣戴維的故事－－－他不斷追尋理想，最終實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢(mèng)想。讀過之后，讓從事教育工作的我不禁掩卷深思，捫心自問：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師？我是不是一個(gè)自信、自