【正文】 (《勸學(xué)》)⑵ 大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣!(《廉頗藺相如列傳》)“水”本是名詞。、形容詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動詞的后面,活用為動詞。“貴”“賤”‘卑”“尊”本來都是形容詞,放在“所”字后面,都活用為動詞,“所貴”“所尊”都是“所看重的”的意思。吏之所卑,法之所尊也。例如:置人所罾魚腹中。目:看,使眼色的意思。例如:范增數(shù)目項王。關(guān)于名詞、形容詞活用為動詞(包括名詞、形容詞的使動用法和意動用法,以及名詞用如動詞)的語法條件,介紹如下。判斷一個名詞是做狀語還是主語,一般來說要看這個名詞前是否還另有主語,若另有主語那么這個名詞就做狀語,否則就是主語。(《五人墓碑記》)隸,像奴隸一樣。(《鴻門宴》)翼,像翅膀一樣。星,像星一樣。⑵雄洲霧列,俊采星馳。表示比喻 :⑴天下云集響應(yīng),贏糧而景從。⑷故令人持璧,間至趙矣。⑶日將暮,取兒藁葬。⑵市中游俠兒的佳者籠養(yǎng)之。表示工具或依據(jù)⑴有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。(《阿房宮賦》)北,向北。北,向北。西,向西。⑶孝公既沒,惠文、武、昭、襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴蜀,東割膏臾之地,北收要害之都。(《勸學(xué)》)上,向上。(《勾踐滅吳》)廟,在廟堂上。但在文言中,名詞作狀語是常見的現(xiàn)象,而且有多方面的修飾作用。狀語是用在動詞或形容詞前面,對動詞或形容詞起修飾、限制作用的。(《六國論》)卻,使??退卻。竄,使??逃竄。⑺屈賈誼于長沙,非無圣主。⑹振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯。⑸夫如是則修文德以來之。(《勾踐滅吳》)去,使??回去。(《勾踐滅吳》)服,使??臣服。(《勾踐滅吳》)退,使??撤退。我們知道,同是動詞,有及物動詞和不及物動詞的分別,及物動詞是能帶賓語的動詞,不及物動詞是不能帶賓語的動詞。⑽以事秦之心禮天下之奇才。⑼巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。⑻ 與其身也,則恥師焉。⑻ 襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。⑺假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《寡人之于國也》)衣,穿。《寡人之于國也》衣,穿。(《觸龍說趙太后》)質(zhì),做人質(zhì)。(《燭之武退師》)盟,結(jié)盟。(《燭之武退師》)鄙,把??當(dāng)作邊邑。(《燭之武退師》)軍,駐扎。動詞一般用作敘述句的謂語,而且可以帶賓語,而名詞、形容詞一般不用作敘述句的謂語,不帶賓語,如果名詞、形容詞出現(xiàn)在稱述句謂語的位置上,那么就活用為動詞。動詞一般也不用作定語,而名詞、形容詞卻經(jīng)常用作定語,如果動詞出現(xiàn)在定語的位置上,那么就活用為名詞或形容詞。但是,在古代漢語里,某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運用,在句中臨時改變它的基本功能。形容詞經(jīng)常用作定語、狀語和謂語。比如名詞經(jīng)常用作主語、賓語。(《馮婉貞》)三、古代漢語的句子成分組成古代漢語中除了特殊句外,一般句子成分組成是固定的,即:主語+狀語+謂語+定語+賓語。量詞:表示人或事物的單位或動作行為的詞?？墒谴~所指人或事物是不固定的,在古代漢語里,許多代詞都不能單獨用來回答問題(如“其”“之”),所以也有人把代詞歸入虛詞類的。一般說來,實詞包括名詞、動詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、量詞、代詞。能夠單獨用來回答問題,有比較實在的意義的詞叫做實詞。(《六國論》),表示感嘆或呼喚應(yīng)答的詞。語氣詞不能充當(dāng)句子成分,但它可以表示提頓、陳述、祈使、疑問、感嘆等不同語氣。處江湖之遠則憂其君。(《五人墓碑記》),同它后面的名詞、代詞等組合起,經(jīng)常用在動詞,形容詞的前面或后面,表示處所、方向、時間、對象等等。(《觸龍說趙太后》),代替名詞、動詞、形容詞或數(shù)量詞的詞,叫做代詞。(《木蘭詩》),經(jīng)常用在動詞或形容詞的前面,表示程度、范圍、時間等。例如:一日之內(nèi),一宮之間?？中廾涣ⅰ?《狼》),表示人或事物的形狀、性質(zhì)或者動作、行為的狀態(tài)的詞。動詞又可分為使動詞、意動詞和為動詞。例如:倚歌而和之。文言文詞類的劃分情況: 以先秦口語為基礎(chǔ)而進行加工過的文言文的詞類劃分基本上與現(xiàn)代漢語是一致的,先秦漢語的詞類可以分為名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、代詞、介詞、連詞、語氣詞、嘆詞等十類。二、古代漢語的詞類劃分詞類:是根據(jù)詞的語法功能和語法意義而劃分出來的類別。一、導(dǎo)入設(shè)計任何語言的表達都有一定習(xí)慣,后人總結(jié)規(guī)律,便形成語法。教學(xué)方法 ：知識講授法。教學(xué)重點: 引導(dǎo)學(xué)生正確、快速判斷出活用詞,根據(jù)活用的常見規(guī)律,明確活用類型。詞類活用的基本規(guī)律,以及如何運用規(guī)律解答試題。形容詞用作名詞)4．乘天地之正，而御六氣之辯(指自然之性。名詞用作動詞)2．我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(上，向上飛；下，落下。）以地事秦（名詞用作動詞：侍奉）李牧連卻之（使動用法，使退卻；擊退。騏驥一躍，不能十步 名詞用作動詞，跨步上食埃土，下飲黃泉 名詞用作狀語，“向上”、“向下”。君子博學(xué)而日參省乎己 名詞用作狀語，每天。如：“六王畢，四海一”中的“一”，就是統(tǒng)一的意思。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是認為??小的意思。① 欲窮千里目,更上一層樓 窮：看盡 ② 恐事窮且得罪,乃再詣相府 窮：揭穿 ③ 毛嬙麗姬,人之所美也美：贊美④ 牛困人饑日已高,市南門外泥中歇 高：升高 ⑤ 此誠雕蟲之戲,不足為多也多：推崇，贊許在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容 詞使動用法。⑦ 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也 高：高處在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語時，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動作行為或變化發(fā)展。① 秦孝公據(jù)殽函之固 固：堅固的地勢 ② 曉看紅濕處 紅：紅花③ 知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦 綠、紅：綠葉、紅花。① 余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記 哀：為??哀憐 ② 今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎 死國：為國事而死 ③ 秦不哀吾之喪而伐吾同姓 哀：為??哀悼④ 后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也 哀：為??哀嘆文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。① 殫其地之出，竭其廬之入 出、入：產(chǎn)品、收入② 鼎鐺玉石，金塊珠礫 鐺：當(dāng)作鐺 礫：當(dāng)作礫（鼎、玉、金、珠分別作鐺、石、塊、礫的狀語：把鼎，把玉，把金，把珠）③ 作有利于時,制有便于物者,可為也作、制：措施、制度 ④ 去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏 讒、譏：誣陷、嘲諷的話 ⑤ 鉤黨之捕遍于天下 捕：搜捕活動⑥ 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營收藏、經(jīng)營：動詞作名詞，金玉珍珠 文言文中，有些動詞所表示的動作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。② 魚肉縉紳魚肉：以??為魚肉 ③ 孟嘗君客我 客：把??當(dāng)作門客 ④ 君子病無能焉 ?。阂??為?、?后人哀之而不鑒之鑒：意動用法，以為鑒文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，就是“以??為老師”的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動詞，臣服的意思。[小練習(xí)]找出下列各句中用作動詞的名詞，并解釋之。活用以后，名詞變成相關(guān)的動詞的意思。[小練習(xí)]找出下列各句中的名詞用作狀語的詞語，并加以解釋。在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語，在句中起修飾作用。文言文之詞類活用練習(xí)詞類活用是指某些實詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有的某種新的語法功能。了解上述幾種活用情況，能幫助我們閱讀文言文。(《項羽本紀》)名詞“涕”“西”都用“而”和別的詞連結(jié)，它們都活用為動詞。例如：兒涕而去。(《游褒禪山記》)“風(fēng)”是名詞，后面帶介詞結(jié)構(gòu)“乎舞雩”作賓語，活用為動詞，是“吹風(fēng)”的意思}名詞“舍”帶介詞結(jié)構(gòu)“于其址”，活用為動詞，是“筑房子”的意思。詠而歸。，這個名詞也活用為動詞。(《齊桓晉文之事》)敵人遠我，欲以火器困我也。、形容詞放在“之?我”等代詞前面，也活用為動詞。(《西門豹治鄴》)“?！薄耙隆眱蓚€名詞的前面有副詞“弗”“皆”修飾，都活用為動詞。例如：小信未孚，神弗福也?！凹薄北臼切稳菰~，受能愿動詞“欲”的修飾，活用作動詞，是“逼迫”的意思。例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河?！百F”“賤”‘卑”“尊”本來都是形容詞，放在“所”字后面，都活用為動詞，“所貴”“所尊”都是“所看重的”的意思；“所賤”“所卑”的意思都是“所輕視的”。(《陳涉世家》)故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。、形容詞放在“所”字后面，活用為動詞。(《鴻門宴》)諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮(《采草藥》)“數(shù)目項王”是動賓結(jié)構(gòu)，兩個名詞連用，前一個名詞“目”活用作動詞；目：看，使眼色的意思。關(guān)于名詞、形容詞活用為動詞(包括名詞、形容詞的使動用法和意動用法，以及名詞用如動詞)的語法條件，郭錫良等編寫的《古代漢語》中列舉了其中七項主要的，現(xiàn)介紹如下，以供參考：，那么其中有一個名詞就可能活用為動詞。(《童區(qū)寄傳》)第一句名詞“廷”作狀語，表示動作行為發(fā)生的處所；第二句方位名詞“東”作狀語，表示動作行為發(fā)生的方位；最后兩句，名詞“箕畚”“布囊”作狀語，表示動作行為所用的工具。(《兩小兒辯日》)箕畚運于渤海之尾。夫以秦王之威，而相如廷叱之。(《鴻門宴》)“客待之”是用客禮對待他；“兄事之”是用事奉兄長的禮節(jié)事奉他。齊將田忌善而客待之。(《狼》)猱進鷙擊，或能免乎?(《馮婉貞》)名詞作狀語表比喻，可譯為“像??那樣”。但在文言中，名詞作狀語是常見的現(xiàn)象，而且有多方面的修飾作用。(4)名詞用如狀語狀語是用在動詞或形容詞前面，對動詞或形容詞起修飾、限制作用的。(《唐雎不辱使命》)趙王之子孫侯者，其繼有在者乎?(《觸普說趙太后》)見其矣十中八九，但徽頷之。例如；小信未孚，神弗福也。名詞用如動詞后，原有的名詞義并沒有消失。(《傷仲永》)“客我”是以我為客；“賓客其父”是以其父為客。(《戰(zhàn)國策名詞的意動用法是主語把賓語看作這個活用名詞所代表的人或物，也是一種主觀認為。(《童區(qū)寄傳》)愬然之。例如：漁人甚異之。這種用法只限于形容詞或名詞的活用，動詞本身沒有意動用法?！巴踔钡摹巴酢北臼敲~，在這里是活用為動詞，后面還帶有代詞賓語“之”，意思是“使之成為王”；“將孫臏”是“使孫臏成為主將”的意思。(《史記項羽本記》)——先攻破秦軍打進成陽的，就讓他做王。ng)之。名詞本來是不能帶賓語的，名詞用作動詞帶賓語，表示使動，含有主語“使賓語成為這個名詞所代表的人或事物”的意思。“又綠江南岸”是又使江南岸綠。(《生于憂患，死于安樂》)敵人遠我，欲以火器困我也。形容詞活用為使動的現(xiàn)象很多，例如：固國不以山溪之險。例如：“今媼尊長安君之位。如果形容詞的后面帶上賓語，那么這個形容就活用作動詞。例如：“位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。殺雞做飯給子路吃，叫他的兩個兒子出來拜見子路。(《論語止子路宿，殺雞為黍而食(si)之，見(xi224。(《狼》)“止之”是叫他不要這樣做；“已”是使止，“去”是使去；“殫?‘竭”都是使盡的意思；“斃”是使斃，即殺死。(《捕蛇者說》)殫其地之出，竭其廬之入。例如：河曲智叟笑而止之。我們知道，同是動詞，有及物動詞和不及物動詞的分別，及物動詞是能帶賓語的動詞，不及物動詞是不能帶賓語的動詞。但在使動用法中，主語所代表的人或事并不是動作行為的直接發(fā)出者，而是使賓語所代表的人或事物直接發(fā)出，主語只是使賓語發(fā)出這種動作行為，含有主語“使賓語怎么樣”的意思。——節(jié)選自劉向《列女傳》詞類活用(1)動詞、形容詞、名詞的使動用法在一般情況下，謂語動詞所表示的動作是由主語直接發(fā)出的。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，掃塵以待，為貧故也。魯語上》 、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。人之父兄食粗而衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮國為華，不聞以妾與馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦愿之。又欲肆其西封 ，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。越國以鄙遠，君知其難也。．⑷先破秦入咸陽者王之 ．⑸邑人奇之，稍稍賓客其父 ．．二、翻譯文中劃線的句子，注意句子中加點詞語的用法：（一）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。?假舟楫者非能水也，而絕江河。四、布置作業(yè)（課件展示）,按照本課的做法自己總結(jié)歸納其他詞類活用的規(guī)律。徐吾說：“我每天常常是很早就來，常常是最后回去，把房子打掃得干干凈凈來等待織布，就是因為貧窮啊?！?jié)選自劉向《列女傳》（翻譯：齊國有一個叫徐吾的女子，跟鄰家的婦女合伙出錢買蠟燭晚上織布。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，掃塵以待，為貧故也。那些父老鄉(xiāng)親們吃粗糧、穿破衣服，我卻把我的妾和馬打扮得漂漂亮亮的，輔佐國君的人恐怕不應(yīng)該這樣做的吧？況且我只聽說以高尚的德行作為國家的光彩，沒有聽說過以妾和馬的華麗來為國增光的。你的妾不穿絲綢的衣服，馬不吃精飼料，人們大概會認為你是一個吝嗇的人，況且也不能替國家增添光彩?！眳⒖甲g文：季文子輔佐魯宣公、魯成公，沒有穿絲綢衣服的妾室，沒有吃精飼料的馬匹。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。華：名次活用使動詞，使??光彩）?無乃非相人者乎（這恐怕不是做國相的人應(yīng)該做的吧！相：名詞活用為動詞，做國相）季文子相①宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。魯語上》?季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬（翻譯：季文子在宣公、成公時期做國相，家中沒有穿絲綢的妾婦，馬也不喂糧食。人之父兄食粗而衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！