【正文】 我們要以最大的勇氣、堅定的自信，毫無畏懼地面對一切困難和挑戰(zhàn)，開拓進取，砥礪奮進，為吉林振興發(fā)展譜寫新的篇章。“自信人生二百年，會當水擊三千里。我們要用重要講話精神武裝頭腦、統(tǒng)一思想、指導實踐、推動工作，自覺將講話精神內(nèi)化于心、外化于行，作為管黨治黨的基本遵循，貫徹落實到工作各方面、全過程，轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)發(fā)展的強大力量。要深刻領(lǐng)會重要講話關(guān)于中國共產(chǎn)黨奮斗歷程和歷史貢獻的科學總結(jié)，牢牢把握“不忘初心、繼續(xù)前進”的鮮明主題，堅定理想信念，堅定地走中國特色社會主義道路，推進改革開放和科學發(fā)展，增強服務(wù)人民的自覺性?！捌咭弧敝匾v話，總攬全局、高屋建瓴，意蘊深厚、內(nèi)涵豐富，既在回顧歷史中增強前進的勇氣和力量，又在歷史總結(jié)中給未來以深刻昭示，充分彰顯了我們黨大氣磅礴的治國方略、運籌帷幄的執(zhí)政智慧、堅定自信的精神風范，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的本色初衷、雄心壯志和使命擔當，是黨的重要理論創(chuàng)新成果。徐海俠2018年8月16日第五篇：增強四個自信心得體會增強四個自信心得體會總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話，全面回顧了我們黨95年的光輝歷程，高度評價我們黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻，深入闡述了面向未來、面對挑戰(zhàn)，要牢牢把握八個“堅持不忘初心”，必須堅定三個“長期堅持、永不動搖”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。四、文化自信。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度。三、制度自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復興和人民安康。在黨的領(lǐng)導下，立足實情，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。醫(yī)科大學附屬醫(yī)院黨委用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路?！币?、道路自信。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學、認真學、反復學、系統(tǒng)學。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團結(jié)和人民發(fā)展。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學習日程表，設(shè)置“周一學習日”，形成理論學習的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學一做”以及總書記系列重要講話精神等科學理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。二理論自信。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運和人民幸福。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真貫徹落實會議精神，堅持“四個自信”踐行“不忘初心”，切實用“七一”重要講話精神武裝頭腦、指導實踐，不斷把偉大事業(yè)推向前進?！?】堅持四個自信學習心得體會 “當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。關(guān)于“文化自信”，要談的何止以上“五題”?人類文明史上，可能再沒有哪個國家像近代的中國一樣，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革。各級領(lǐng)導干部要敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人拒腐蝕、永不沾的政 治本色?？倳浉嬲]干部，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于 禍。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德，完成他律向自律的轉(zhuǎn)化，才能成為有效的道德規(guī)范。有了 敬畏，才有自律。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”，那是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài)，但不能放大為人什么都無所畏懼。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。如果說 金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠，則民德歸厚矣”，有助于積德厚德，開創(chuàng)民德歸厚、厚德載物、厚德載市場經(jīng)濟的新 天地。根，滋潤于“慎終追遠”。結(jié)果如何?不管土耳其如何自我變革改種，西方國家和西方人從來都沒有把土耳其看成一個西方國家。不 妨以土耳其的教訓為鑒。無論歷史多么遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎么變革、如何轉(zhuǎn)型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。惟中國能以其自創(chuàng)之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。根，野火燒不盡，春風吹又生。要保持持續(xù)、良性增長，整個國家必須持續(xù)保持振奮的民族精神和旺盛的創(chuàng)新活力，實現(xiàn)民族復興中國夢，一定要有文化根基和價值支撐。在“人類命運共同體”的時代交響樂中共振、共鳴，中國文化既有自信也有他信，在他信中更有自信。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。湯因比說，“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族?！焙m近百年前就曾作此判斷，現(xiàn)在看來是確實的。這一復興的結(jié)晶看起來似乎使人覺得帶著西方色彩。迎接這場并不遜色于歷史上的文藝復興的、新時代的“文藝復興”，中國應(yīng)該有所 作為?！叭祟愔挥幸粋€地球，各國共處一個世界”，這一次新的文明復興，應(yīng)該建設(shè)“人類命運共同體”，這是時代的要求、人類的共同關(guān)切。中國文化在此中，有好戲可唱，有好路可走。我們現(xiàn)在要努力到全世界去講“中國故事”，傳播“中國聲音”。文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，塊頭有 多大，還在于人家是否信服，有沒有“他信”。我們最有資格講“文化自信”。當文藝生長于我們的生活之中，當核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。當這棵蒲公英成熟的時候，我們會化 成蒲公英的種子，飛到祖國各地去，長出新的蒲公英。為實現(xiàn)中國夢吹響時代號角，我們也要“吹起來”。學習了總書記《在文藝工作座談會上的講話》，“滿天星業(yè)余交響樂團”倍感振奮?？皯浳裟晖拢錾琊?，勛績良多。上海理工大學的 學生看了演出后當場吟詩贊揚樂團：“才略文韜，琴音歌賦，齊聚星河如火。樂團 演奏的有中外經(jīng)典名曲的“陽春白雪”，也有青年學生好懂好唱愛聽的“下里巴人”。這就是由民政部第一個直 接登記管理、由國家藝術(shù)基金資助的“滿天星業(yè)余交響樂團”。總書記說，“要號召全社會行動起來，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。今天的時代大環(huán)境，從正反兩個方面呼喚、促成、歷練、積聚，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文藝作品，“用現(xiàn)實主義精神和 浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。發(fā)展仍然是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。權(quán)錢作交易，“信用缺失癥”使器官腐敗。我們看到，一切向錢看，“信用缺失癥”在細胞滋生。在北京召開的全國文藝工作座談會，則 是圍繞“四個全面”的戰(zhàn)略布局，不僅要促進社會主義文藝繁榮，而且要與時俱進，為實現(xiàn)民族復興中國夢吹響時代號角。新的講話，既有“雙百”、“二為”這些基本原則的繼承和堅守，更是新時代“文化自信——文化繁榮——文藝繁榮”這一歷史邏輯的展開。文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的必然表現(xiàn)。我們這個有著“厚德載物”“重義輕利”傳統(tǒng)