【正文】 .[9]張寧。伯杰。軟權(quán)利之爭(zhēng)：.[7]塞繆爾.[4]胡錦濤。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，.[2]夏海軍，栗志剛。新的征程再次開(kāi)啟，當(dāng)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們堅(jiān)信——“中國(guó)人民有能力為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。恩格斯說(shuō)過(guò)：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。在這樣的背景下，加快提升國(guó)家文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大而緊迫的課題。當(dāng)前，中國(guó)作為一個(gè)在國(guó)際舞臺(tái)日益發(fā)揮重要作用的發(fā)展中國(guó)家，文化軟實(shí)力在同世界互動(dòng)中的作用更直接、更現(xiàn)實(shí)。任何一個(gè)大國(guó)的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨文化的昌盛。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須把傳承民族優(yōu)秀文化作為義不容辭的責(zé)任，更好地用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力，建設(shè)好中華民族的共有精神家園。有人說(shuō)，在全球化時(shí)代，民族文化可能遭受的傷害，不僅來(lái)自外部的沖擊，也來(lái)自內(nèi)部的自我貶低、自我放棄。中華民族的優(yōu)秀文化哺育了我們，我們也一直是民族優(yōu)秀文化的傳承者弘揚(yáng)者。在當(dāng)今國(guó)家大力加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，青年應(yīng)該承擔(dān)起增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重任。三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重任責(zé)任源于自覺(jué)，行動(dòng)體現(xiàn)自覺(jué)。近20年來(lái)，歷屆日本政府都把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。大力扶植文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力是指生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，它是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。發(fā)展大眾文化，不僅能夠獲得大量的商業(yè)利潤(rùn)，而且能夠提高一個(gè)國(guó)家的文化吸引力，增進(jìn)他國(guó)公眾對(duì)自身的好感和認(rèn)同感。注重發(fā)展大眾文化，提高文化吸引力當(dāng)今世界正逐步進(jìn)入大眾消費(fèi)社會(huì)，大眾消費(fèi)造就了大眾文化的主導(dǎo)地位。因此，從根本上看，軟實(shí)力之所以關(guān)乎民族興衰、國(guó)家強(qiáng)弱、人民貧富，主要由其中的文化因素決定。我們則認(rèn)為，文化是全部軟實(shí)力的靈魂和經(jīng)緯，軟實(shí)力中各種要素和各個(gè)環(huán)節(jié)的特質(zhì)無(wú)不取決于相應(yīng)的文化，因此，文化是貫穿軟實(shí)力的經(jīng)緯，維系軟實(shí)力的靈魂。約瑟夫奈那樣，把發(fā)展軟實(shí)力僅僅看成是推進(jìn)霸權(quán)主義，進(jìn)行國(guó)際政治博弈的一種手段，而是看做社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的重要目標(biāo)，著眼于中國(guó)綜合國(guó)力的提高。特別要指出的是，我們對(duì)軟實(shí)力內(nèi)涵和功能的界定，同約瑟夫正是從這個(gè)意義上，黨的十七大明確指出：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。文化雖是一種無(wú)形的力量，但它蘊(yùn)涵著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一軟實(shí)力這個(gè)概念聽(tīng)起來(lái)很新鮮，其實(shí)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不陌生。一般而言，硬實(shí)力是指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，軟實(shí)力指文化、意識(shí)形態(tài)等無(wú)形力量。我們認(rèn)為，它山之石可以攻玉，關(guān)鍵不是用不用這個(gè)概念，而是怎么用。軟實(shí)力概念傳到中國(guó)后，中國(guó)學(xué)界有兩種態(tài)度：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，既然約瑟夫由于美國(guó)是世界上最有影響力的國(guó)家，約瑟夫他把軟實(shí)力界定為三個(gè)方面內(nèi)容：一是文化的吸引力；二是制度的吸引力；三是掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的能力。這一概念最早出現(xiàn)在他1990年出版的一本書中，書名為《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》。關(guān)鍵字：軟實(shí)力軟實(shí)力的提升國(guó)家的發(fā)展大學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任一、軟實(shí)力概念的由來(lái)和內(nèi)涵“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路，一條是增強(qiáng)物質(zhì)硬實(shí)力，一條是增強(qiáng)文化軟實(shí)力。所以，我們一起努力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓中國(guó)的文化被更多的人所知道認(rèn)可。文化軟實(shí)力發(fā)展好了，就會(huì)讓更多國(guó)家的人了解的本國(guó)的文化特色并給與認(rèn)可。五、個(gè)人觀點(diǎn)論述我們可以深刻的感受到，提高文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家發(fā)展是及其重要的。中國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展最關(guān)鍵的問(wèn)題是，文化人才缺失,競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。文化逆差,是指中國(guó)的文化貿(mào)易出口少于進(jìn)口,中 國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播存在“赤字”的現(xiàn)象。這就導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的文化資源被我們主觀所忽略,潛在的 文化軟實(shí)力沒(méi)有被發(fā)掘。我國(guó)的文化軟實(shí)力發(fā)展現(xiàn)狀：文化資源沒(méi)有得到充分利用，人們對(duì)文化資源的重視不夠。文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家的身份。四、中國(guó)文化“軟實(shí)力”現(xiàn)狀及發(fā)展一直以來(lái),我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不 斷提升和發(fā)展?？v觀美國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的歷史和地緣特征，造就了美國(guó)文化的開(kāi)放性和包容性，美國(guó)的崛起得益于此。美國(guó)文化挾全球化之力大規(guī)模擴(kuò)張，其標(biāo)榜的價(jià)值觀跟隨英語(yǔ)、好萊塢影片、可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞迅速擴(kuò)散到世界多個(gè)角落。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)文化及其價(jià)值觀的全球擴(kuò)張迎來(lái)了歷史性的機(jī)遇。此外，美國(guó)政府還建立“全國(guó)民主基金會(huì)”，致力于促進(jìn)美國(guó)民主在海外的傳播。冷戰(zhàn)期間，美國(guó)政府投入大量資金與人力，設(shè)立了各種各樣的政府和非政府機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)執(zhí)行向海外推行其文化與價(jià)值觀?？偨y(tǒng)羅斯福提出著名的“四大自由”，即言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由，將美國(guó)打扮成為面對(duì)法西斯威脅的世界“希望燈塔”。一戰(zhàn)期間，奉行實(shí)用主義的美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)的一開(kāi)始保持中立，后期加入與自己有更多文化價(jià)值觀聯(lián)系的英國(guó)一方。三、美國(guó)的文化軟實(shí)力美國(guó)文化不僅促進(jìn)了美國(guó)國(guó)內(nèi)的發(fā)展，而且在確立美國(guó)對(duì)外政策上也發(fā)揮著重要影響。也只有通過(guò)提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國(guó)家、不同民族對(duì)我們的了