【正文】 .[9]張寧。伯杰。軟權(quán)利之爭(zhēng)：.[7]塞繆爾.[4]胡錦濤。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，.[2]夏海軍，栗志剛。新的征程再次開啟，當(dāng)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們堅(jiān)信——“中國(guó)人民有能力為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。恩格斯說過：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。在這樣的背景下，加快提升國(guó)家文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大而緊迫的課題。當(dāng)前，中國(guó)作為一個(gè)在國(guó)際舞臺(tái)日益發(fā)揮重要作用的發(fā)展中國(guó)家，文化軟實(shí)力在同世界互動(dòng)中的作用更直接、更現(xiàn)實(shí)。任何一個(gè)大國(guó)的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨文化的昌盛。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須把傳承民族優(yōu)秀文化作為義不容辭的責(zé)任，更好地用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力，建設(shè)好中華民族的共有精神家園。有人說，在全球化時(shí)代，民族文化可能遭受的傷害，不僅來自外部的沖擊，也來自內(nèi)部的自我貶低、自我放棄。中華民族的優(yōu)秀文化哺育了我們，我們也一直是民族優(yōu)秀文化的傳承者弘揚(yáng)者。在當(dāng)今國(guó)家大力加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，青年應(yīng)該承擔(dān)起增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重任。三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重任責(zé)任源于自覺，行動(dòng)體現(xiàn)自覺。近20年來，歷屆日本政府都把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。大力扶植文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力是指生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，它是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。發(fā)展大眾文化，不僅能夠獲得大量的商業(yè)利潤(rùn)，而且能夠提高一個(gè)國(guó)家的文化吸引力，增進(jìn)他國(guó)公眾對(duì)自身的好感和認(rèn)同感。注重發(fā)展大眾文化，提高文化吸引力當(dāng)今世界正逐步進(jìn)入大眾消費(fèi)社會(huì)，大眾消費(fèi)造就了大眾文化的主導(dǎo)地位。因此，從根本上看，軟實(shí)力之所以關(guān)乎民族興衰、國(guó)家強(qiáng)弱、人民貧富，主要由其中的文化因素決定。我們則認(rèn)為，文化是全部軟實(shí)力的靈魂和經(jīng)緯，軟實(shí)力中各種要素和各個(gè)環(huán)節(jié)的特質(zhì)無不取決于相應(yīng)的文化，因此，文化是貫穿軟實(shí)力的經(jīng)緯，維系軟實(shí)力的靈魂。約瑟夫奈那樣，把發(fā)展軟實(shí)力僅僅看成是推進(jìn)霸權(quán)主義，進(jìn)行國(guó)際政治博弈的一種手段，而是看做社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的重要目標(biāo)，著眼于中國(guó)綜合國(guó)力的提高。特別要指出的是，我們對(duì)軟實(shí)力內(nèi)涵和功能的界定，同約瑟夫正是從這個(gè)意義上，黨的十七大明確指出：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。文化雖是一種無形的力量，但它蘊(yùn)涵著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一軟實(shí)力這個(gè)概念聽起來很新鮮，其實(shí)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，一點(diǎn)也不陌生。一般而言，硬實(shí)力是指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，軟實(shí)力指文化、意識(shí)形態(tài)等無形力量。我們認(rèn)為，它山之石可以攻玉，關(guān)鍵不是用不用這個(gè)概念，而是怎么用。軟實(shí)力概念傳到中國(guó)后，中國(guó)學(xué)界有兩種態(tài)度：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，既然約瑟夫由于美國(guó)是世界上最有影響力的國(guó)家，約瑟夫他把軟實(shí)力界定為三個(gè)方面內(nèi)容：一是文化的吸引力；二是制度的吸引力；三是掌握國(guó)際話語權(quán)的能力。這一概念最早出現(xiàn)在他1990年出版的一本書中，書名為《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》。關(guān)鍵字：軟實(shí)力軟實(shí)力的提升國(guó)家的發(fā)展大學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任一、軟實(shí)力概念的由來和內(nèi)涵“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路，一條是增強(qiáng)物質(zhì)硬實(shí)力，一條是增強(qiáng)文化軟實(shí)力?？偨Y(jié)：文化軟實(shí)力的提升是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要特征，是中國(guó)大國(guó)崛起目標(biāo)的必經(jīng)之路，是一個(gè)國(guó)家的名族特色。它的精髓集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中，經(jīng)過千百年的錘煉，世代相傳而廣受贊譽(yù)，足以說明其深厚的價(jià)值意義和無可替代的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是中華民族的脊梁，是中華民族的靈魂，是維系中華民族繁衍生息不斷強(qiáng)盛的精神家園，是中華文明五千年的瑰寶。另一方面，在世界范圍內(nèi)加強(qiáng)文化的交流和合作，不斷增強(qiáng)中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力，推動(dòng)中華文化走向世界，真正把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)。提升文化軟實(shí)力：（1）加強(qiáng)思想道德文化建設(shè)，打造文化軟實(shí)力。中國(guó)特色的儒學(xué)文化正被世界上越來越多的人接受并學(xué)習(xí)。2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌成立。近年來，我國(guó)的文化事業(yè)正式起步，憑借著傳統(tǒng)文化的深厚文化底蘊(yùn)，文化事業(yè)得到快速發(fā)展并被世界接受。1987年11月12日，中國(guó)第一家肯德基餐廳在北京前門開業(yè)，1990年10月8日，中國(guó)內(nèi)地第一家麥當(dāng)勞餐廳在深圳市解放路光華樓西華宮正式開業(yè)，隨后這兩個(gè)代表快餐文化的企業(yè)在中國(guó)迅速發(fā)展，截止2011年，這兩家在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了一共5000家分店。圣誕節(jié)、萬圣節(jié)甚至愚人節(jié)等在國(guó)內(nèi)的盛行讓我們見識(shí)到了文化侵略給一個(gè)民族帶來的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)或者經(jīng)濟(jì)蕭條大的多。但大國(guó)的崛起歷程需要兩條腿走路，單靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和過硬的國(guó)防設(shè)施是不夠的，還需要以民族意識(shí)、特色文化、民族精神和社會(huì)感召力等為主題的文化軟實(shí)力的支撐。關(guān)鍵詞:軟實(shí)力、國(guó)內(nèi)文化現(xiàn)狀、提升軟實(shí)力和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題,世界各國(guó)正積極利用這一戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,提升政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的世界競(jìng)爭(zhēng)力。在國(guó)際較量中，一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力不行，可能會(huì)被打垮；一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力不行，可能會(huì)不戰(zhàn)自垮。一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬