【正文】 。六、說預(yù)期效果在本堂課的教學(xué)過程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營(yíng)造一個(gè)民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動(dòng)性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。為此，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？ 這一環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是要求學(xué)生對(duì)他人的觀點(diǎn)的“審查揚(yáng)棄再建”，即文化的構(gòu)建過程。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進(jìn)一步修正、完善和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)成果共賞。探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。五、說過程我設(shè)定為這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）用自己的話概括那樹的故事。三、說教法我采用的是品讀法、討論點(diǎn)撥法。（2）認(rèn)識(shí)人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達(dá)對(duì)自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。一、說理念首先我說說我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對(duì)本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動(dòng)性閱讀來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動(dòng)，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。采取填詞注解、詞語(yǔ)賞析比較閱讀、辯論賽等多種形式組織課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性，以點(diǎn)帶面地完成了對(duì)文本的深刻解讀。）（八）板書設(shè)計(jì)那樹去根刨須唉?。ò鍟O(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔，突出主題，引發(fā)思考）七、說課小結(jié)整節(jié)課，我注重引導(dǎo)學(xué)生去自主閱讀文本，充分與文本對(duì)話。（選做）（設(shè)計(jì)這兩個(gè)作業(yè)意圖在于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的遷移能力，注重學(xué)生思維能力的提高。比如：對(duì)磁山的開發(fā)利用與植樹造林。自然是我們?nèi)祟愘囈陨娴母?，人只有與大自然物我相親，和諧發(fā)展，才能像“那樹”一樣繁茂如焰火，生生不息。（設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)意圖，是鍛煉學(xué)生整合課內(nèi)資源和課外資源的能力，做到對(duì)知識(shí)的活學(xué)活用；提高口語(yǔ)表達(dá)能力；升華對(duì)文本的理解。）（五）我看“大樹”現(xiàn)象(拓展提高)學(xué)生分為正反兩方，組織小辯論會(huì)。）（四）無奈大樹消逝師語(yǔ)：這棵沒有屈服于狂風(fēng)的大樹，卻倒在了人類文明的電鋸下；千千萬(wàn)萬(wàn)的大樹，千千萬(wàn)萬(wàn)的生靈也在遠(yuǎn)離我們的世界。）請(qǐng)從下面兩個(gè)詞中選擇一個(gè)，為課文標(biāo)題加上感嘆詞。通過反復(fù)品讀，讓學(xué)生體會(huì)作者痛苦、憤激的感情。兩星期后，根也被挖走了，為了挖出這個(gè)長(zhǎng)滿虬須的大樹根，人們貼近它做了個(gè)陷阱，砍斷了所有的根須。（原文）（課件出示修改后的文段，與原文比較，深刻體會(huì)作者感情）于是這一天來了，電鋸從樹的根部鋸下去，鋸斷，撒了一圈白森森的木屑。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！胺缸铩钡氖侨祟悾袚?dān)人類過錯(cuò)的卻是無辜的大樹。朗讀課文、解決字詞是進(jìn)入文本，與文本對(duì)話的基礎(chǔ)；聽精選范讀，給學(xué)生導(dǎo)航，讓學(xué)生盡快進(jìn)入課文情境；作為初四學(xué)生，在朗讀中整體感知文本不是難事，設(shè)計(jì)仿照句式的環(huán)節(jié)是為了提高學(xué)生捕獲信息、整合信息的能力；由于學(xué)生能力不盡相同，所以我給出示例，做學(xué)生迷霧中的燈塔。（朗讀相關(guān)段落，抓住文中關(guān)鍵詞，也可以自己概括，主要是有關(guān)大樹品格的詞語(yǔ)。）聽精選段落范讀，在讀中體味作者的情感。）（二）仰望大樹風(fēng)姿學(xué)生初讀，解決字詞，了解作者，感知課文內(nèi)容。）五、課時(shí)安排本課計(jì)劃用一課時(shí)教授六、教學(xué)過程（一）聆聽大樹心語(yǔ)播放歌曲《好大一棵樹》，并為其配上圖片。）【說學(xué)法】品讀賞析法（文者，情也。)四、說教法學(xué)法【說教法】本課我采用問題點(diǎn)撥法（新課程理念提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂的主導(dǎo)。(文中作者的感情含而不露，卻又句句有情，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀文章優(yōu)美的語(yǔ)言，才能領(lǐng)會(huì)作者的感情；樹的悲劇命運(yùn)只是人類文明發(fā)展與自然矛盾的一個(gè)縮影，只有真正領(lǐng)悟了作者意圖，才能實(shí)現(xiàn)本篇的創(chuàng)作價(jià)值。正確認(rèn)識(shí)人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。）（2）過程與方法目標(biāo)：以問題為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言文字，把握文章內(nèi)容；在讀中品味優(yōu)美語(yǔ)言，在讀中領(lǐng)悟作者感情。新課程理念的宗旨是：“以人為本”，具體表現(xiàn)為“三位一體”的理念，因此我將本課確立如下三維目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：通過個(gè)性品讀，感知“那樹”的整體形象及其品質(zhì)，把握樹的悲劇命運(yùn)。二、說教學(xué)目標(biāo)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。編者把《那樹》編錄到這個(gè)以“生命”為主題的單元，其意圖是與作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的權(quán)利，作為自然界最有靈性的人類不能因自己的無盡欲望而剝奪了其他物種的生命?！澳菢洹笔谴笞匀坏目s影，樹的悲劇命運(yùn)正折射出人類文明進(jìn)程中人類道德的淪喪。不足在于個(gè)人能力有限，課件的設(shè)計(jì)不夠精美，板書簡(jiǎn)單隨意，基本功很不扎實(shí)，細(xì)節(jié)上還有許多地方不夠完善。這兩道題都與本節(jié)課的內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系，相信學(xué)生有話可說，也為以后寫此話題的作文打好基礎(chǔ)。3．在以上分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生能很容易地把握住文章主旨，我又適時(shí)地問到，除了保護(hù)環(huán)境，我們還需要保護(hù)什么？學(xué)生會(huì)很自然地聯(lián)想到保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)文物，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等，使主題得以拓展。每一個(gè)黑斗士離巢時(shí)先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍。）（3）老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。所有原來在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。2．在美文賞析環(huán)節(jié)，我適時(shí)地介紹王鼎鈞被譽(yù)為“散文界大師級(jí)的大師”，大師的語(yǔ)言,有足以打動(dòng)人心的力量,也在不經(jīng)意間滲透著自己的情感。設(shè)計(jì)三個(gè)問題，具體問題如下：（1）那是一棵怎樣的樹？（試從樹的外形、生長(zhǎng)環(huán)境、對(duì)人類的貢獻(xiàn)等方面加以概括。那個(gè)“點(diǎn)”就如冰山的一角，隨著探究的不斷深入，產(chǎn)生抽絲剝繭、拔出蘿卜帶出泥、水到渠成的課堂藝術(shù)效果?！泵科n文都得深入細(xì)致地閱讀，尋找到作者看似不可捉摸的思維路徑，找到“文眼”。課堂上需要摒棄浮華的形式帶來的一片假熱鬧，應(yīng)該是師生共同沉浸在文本里，任思想在其間遨游、碰撞，產(chǎn)生閃亮的火花。即以文本為本。如果把一節(jié)課比作一首交響樂的話，這個(gè)核心也是音樂的“主題”，是把所有“音符”串起來的線索，也是整首曲子的主體。由于時(shí)間的限制，我做了必要的朗讀提示，即:不宜熱情奔放, 要深沉、有力度、。讀的方式也是靈活多樣，從帶感情朗讀全文到速讀快速篩選信息，再到精讀品味重點(diǎn)語(yǔ)句，讓學(xué)生在讀中領(lǐng)悟文中主旨。所以在《那樹》的設(shè)計(jì)中，內(nèi)容主要就是學(xué)生自己的活動(dòng)，包括：學(xué)生讀、學(xué)生找、學(xué)生說、學(xué)生寫。學(xué)生應(yīng)該是系著線的風(fēng)箏，而不應(yīng)該是系著繩子的耕牛。這則導(dǎo)語(yǔ)雖不高明，但我想借此引導(dǎo)學(xué)生去觀察自己周圍