【正文】 這是一種對自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻。于是我們常常會產(chǎn)生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強化自我？臺灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學(xué)欣賞。我更愿這樣說：無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)。《1984》的警鐘不也時時響在耳邊？如果所有人都只是國家機器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發(fā)展，無處逃生，世界與我無關(guān)，我與世界無關(guān)，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢境??有多可怕？近來總聽到“中國夢”三字——我喜愛“夢”這個字眼兒，更喜歡它“每個人的”這樣的形容——一切都以“我”為開始，不再是國家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數(shù)，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人??千千萬萬個獨特的，又有著同樣的昂揚的夢想，屬于“我”的夢想，屬于“我”的行動，屬于“我”的責(zé)任，才能成為騰飛的翅膀。喬布斯已經(jīng)故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態(tài)度，更驚醒了千千萬萬個自我??有我的意義不言自明。因此我想，在“無我”與“有我”的選擇中，代表者“自我的強大”的“有我”，更應(yīng)該是我們?nèi)松幕{(diào)。我們夸人要用“忘我”，凡立一個議論，必要以“家族”、“集體”為先，發(fā)表一個講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語，便覺得渾身不舒坦，總有會被人指責(zé)自大的預(yù)感?！盁o我”還是“有我”無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)?！边@句話告訴后人，不要因為自己的得失焦慮，要走向無我之境，為全社會、全人類謀利益。然而，人們卻熱衷于為自己爭取更多機會更多財富，在追名逐利之時忘記了這狹小的自我之外還有更為廣闊的天空。后者的世界，遠比前者的寬廣。歷史固然會記住“犬儒”們的奇思妙想，但更會敬仰蘇格拉底與天地精神相往來時言談之中所滲透的大無畏精神；也許人們會為柳永纏綿的詞句和細(xì)膩的個人情感所感動，但他的作品永遠也不會像張孝祥那句“盡吸西江，細(xì)酌北斗，萬象為賓客”那樣帶給人心靈的震撼；當(dāng)今一些細(xì)膩多情的寫手固然會贏得讀者一時的喝彩，可他們永遠也不可能像那個“把全人類的苦難當(dāng)作我的苦難”的陀思妥耶夫斯基那樣，用深邃的筆觸帶給人內(nèi)心強烈的震撼。“有我之境”固然是每個人成長的原點，但忘掉個人的寵辱得失，步入“無我”之境，才能走向更為高遠遼闊的境界，成就更加輝煌壯麗的人生。然而，對自我的過分強調(diào)，會造成偏執(zhí)，會阻礙人前進的腳步?？档略f：“每個人第一次說出‘我’字時，內(nèi)心就生出了人生中第一道光明?！盁o我”還是“有我”自我，是每個人開始認(rèn)識世界的原點。寄情山水還是心系百姓的無我，這都是我們努力追求后的結(jié)果，無悔于己心，無愧于天地。”蘇軾聽此十分開懷，“此人不計較個人利益安危，只圖為國家為百姓謀福祉。此人面容憔悴，但神色堅定，口中吟道‘茍利國家生死以，豈因福禍避趨之’?！毙翖壖查L嘆一聲，“可惜心中有所牽掛，終是不能做到真正的逍遙無我?！币魂囲o寂后，蘇子感慨道，“文人政客寄情山水，只因內(nèi)心的失意落寞，我們哪個人的初衷是這山水美景。”蘇軾道，“我曾在赤壁之下泛舟暢游，那夜清風(fēng)徐來，兩岸秀麗風(fēng)光令人心曠神怡。我也十分敬佩蘇兄的豁達，失意之后并不一味悲觀，轉(zhuǎn)而追求超然忘我的人生境界。你我都想要通過自身的力量，來改變這世道。無奈卻受到同僚排擠。其中一人已是微醉，搖晃著酒杯吟道：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，遺世獨立，羽化登仙??”另一人舉杯相陪，“蘇兄好意境，能夠乘風(fēng)遨游天際，擺脫束縛，物我皆忘，”聽到此話，蘇軾卻更顯滿面悵然，“說什么能夠無我，這且做自我安慰，排解心中苦悶罷了?！笔堑?，小草是我，大地是我，世界亦是我。只要有一顆柔軟而透明的心，就足以感知花開花落，歲月靜好。就像席慕容詩中的那樣，我愿意長成為一株，靜默的樹，就是在如水的月夜里，也不發(fā)一言。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里?！澳阋蔀橐粋€不動聲色的大人了，” 村上說，“不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。不再那么看重自己，于是也不再那么憐惜自己。后來，我亦學(xué)會與魚蝦為友，麋鹿為伴。在我的領(lǐng)地，我強化自己，做自己的國王。因為我知道，人不會永遠活在掌聲里。只要我想去的地方，全世界要為我讓路。“無我”還是“有我”暑氣漸退的夏夜，我獨自一人，駕一葉扁舟，泛舟于忘川之上，緩緩駛向一片無邊的花海??不絕如縷的洞簫聲悠悠傳來，縈繞在耳際，躁動的思緒一絲一絲變得清涼。浩瀚宇宙中，我們不過渺小一粟，只有與天地共融，方能使精神永留。只有保存鮮明的主觀意識，多加思考，才能避免迷失在斑斕的色彩洪流中。世界之所以豐富多彩，也是因為個體的繽紛斑斕。“無我”并非“失我”。求學(xué)問，最看重的就是以無我為樂。子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”南懷瑾解，這個“朋”并非現(xiàn)實生活中的朋友，而是學(xué)問。于是，你會看到她將學(xué)生推離危險，自己卻埋身于車輪之下；你會看到她唱著歌兒，捐出器官，留下純潔美好的靈魂；你會看到他捧著骨灰罐里的思念，“身騎白馬走三關(guān)，改換素衣回中原”??他們是“無我”的人，他們的“我”都融入了社會的“大我”中。做人做事做學(xué)問，都是這個道理。何謂眾樂樂？此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人。陳眉公言：“何謂獨樂樂？無事此靜坐，一日是兩日。人因兩條腿走路，兩只手做事而自覺高萬物一等；其中聰明者更因經(jīng)綸滿腹而自覺勝萬人一籌。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現(xiàn)精神的常駐和永存。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？“我”是一個在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業(yè)中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤大地，給世界帶來希望?！拔摇钡膹娀闶恰坝形摇?，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。因此，讓我們適當(dāng)?shù)白晕摇?，做一個“在路邊鼓掌的人”。我并不反對“有我”，因為脫離自我意識，人的存在沒有價值。無數(shù)偉人淡化自己這個“小我”，突出世界這個“大我”，身負(fù)世界和平的重任，才換來光明的今天?！盁o我”是一種奉獻精神?！胺瞰I”是亙古不變的話題。無論是“最美司機”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時縱身一躍，用自己的身體保護了學(xué)生，這都是一種“無我”之美的體現(xiàn)。一個人若以自我為中心，很難在社會立足，有所成就。相比之下，孫楊在取得奧運冠軍后狂妄地強調(diào)自我，認(rèn)為自己的技術(shù)水平十分高超，甚至變得與師傅關(guān)系不和。莫言在榮獲諾貝爾獎后平淡謙虛地說，自己與在講臺上被鮮花簇?fù)碇哪莻€“得獎人”是剝離開的。試想人人都以自我為中心，爭著做英雄，成焦點，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關(guān)愛？人類還能否在自私自我的風(fēng)氣下進步？因此，淡化自我才是對人生價值的真正體現(xiàn)。有人調(diào)侃她說，她快成為英雄了，她卻堅定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”?！盁o我”還是“有我”人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個字展開的?！拔墓偃氤蔡煜?，武官上馬定乾坤”，這樣事不關(guān)己的“盛世清平”，不如不要。上升一步講，“有我”難道不是個我唯一性的代表？在哲學(xué)的高度，被反復(fù)探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經(jīng)歷沒有感情生活——即便有也無足輕重，在他和所有人都認(rèn)同的“自我輕如鴻毛”的觀點下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了一個荒誕的理由與無窮無盡的政府機構(gòu)搏斗，永遠沒有終結(jié)。就個人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對自己能力的肯定；對社會、國家與世界，“有我”是一種擔(dān)當(dāng)。但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節(jié)約用水，一個人做與不做，有什么分別？魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人?！斞冈谖幕瘋鹘y(tǒng)中，我們似乎將“我”的重量略去了。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現(xiàn)精神的常駐和永存。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？“我”是一個在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業(yè)中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤大地，給世界帶來希望。“我”的強化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。既然她顯示出了文學(xué)與繪畫的鋒芒，又何必費盡心思將數(shù)學(xué)補圓？作為被塑造的我們，若有自己的棱角，并愿為其變得更加精彩而奮斗的話，那么，一定要堅守住自己的鋒芒，勇現(xiàn)棱角，拒當(dāng)平凡的鵝卵石。而如今，席慕容早已成為了臺灣注明作家、畫家，與數(shù)學(xué)可謂不沾一絲邊際。誠然，中式的補短教育使上海中學(xué)生在全球中學(xué)生智能測試中奪得桂冠，但可以想見，這些智能居全球之首的學(xué)生們在今后有多少走進高企，拿著不菲的薪水，過著普通安逸的白領(lǐng)生活，他們中有多少能真正發(fā)揮出自己的長處，干出自己的一番天地，以致推動整個國家的車輪滾滾向前？而國家，到底是需要更多的鵝卵石鋪平道路，還是攀登著有更多有棱有角的山峰，走向世界之巔？席慕容曾在文章《幾何驚夢》中描寫了自己在國中時期的精力。眾所周知，美式教育多出怪才，馬克棱角的價值，由此可見一斑。正如上述汽車公司高層所做出的決定一樣，A型車受大眾的認(rèn)可，只因其是一顆適合大眾握在手中的鵝卵石，平均分的領(lǐng)先并不能說明它的優(yōu)秀。而這兩種教育的結(jié)果如何，世人皆有目共睹。勇現(xiàn)棱角，拒當(dāng)鵝卵石有人曾說，美式教育與中式教育的根本區(qū)別在于，美式教育是取長，而中式教育是補短。林清玄說：“我們都要用心綻放，以花的姿態(tài)證明我們的存在。然熱愛他們的人自有千千萬。如狂傲不羈的楚霸王項羽，不為官場所累的陶潛，逍遙灑脫的李白，又如為愛而血濺桃花扇的香君。想必該公司高層的決定也是出于這個考慮吧。如若這樣，那便也是一種心之所向，個性所現(xiàn)罷了。然并非凡中庸者皆為入流所迫，形勢所趨者。反觀時下，隨著社會競爭的日趨激烈，為求一份安逸平穩(wěn)，又有多少本個性鮮明的人們磨去了棱角，只為求得大眾的認(rèn)可，茍安于他人不冷不熱的評判中。如此個性鮮明，自然會使熱愛者與敵對者的陣營涇渭分明。個性鮮明地做自己，不為俗流所累，方可見真我。我認(rèn)為，A型車猶如中庸之人，固然能博得多數(shù)人的青睞，但其特點不鮮明，也難以讓人們生出追捧之心，而B型車，猶如個性鮮明之人，看似歡迎度不高，卻能以其獨特的特性抓住相當(dāng)一部分人的心。即使有人冷眼嘲弄，也要勇于冒險，暫時拋棄了大眾審美的青睞，走出的卻是更加輝煌精彩的未來。社會的艱辛，生活的磨難，總有辦法將榴蓮削成西瓜。小王子說：“使沙漠如此美麗的，是隱藏在角落的一眼泉水”，而我們卻往往因為懼怕干涸而做那默默無聞的一粒沙子。相反，我們生活中卻又有那么多人安于平穩(wěn)的生活，愿意做一個平凡的西瓜。一柄斧頭，只身一人，1845年，梭羅放棄了高薪的職位，毅然走進了森林中無人居住的瓦爾登湖畔，自耕自足，潛心寫作，最終著成了同名文集并轟動世界，而當(dāng)時極力勸阻嘲笑他的同事早已被歷史遺忘得一干二凈了。其實，從安穩(wěn)中抽離出來也不算什么壞事?！兑粋€人的朝圣》中的主人翁幾十年都是公司的一個小職員，整日在格子間做著平穩(wěn)而又單調(diào)的工作。做人亦是如此，甘于平庸，還是甘于冒險？我青睞于公司高層的決定，做一個西瓜堆中的榴蓮。畢竟，我是支向陽的藍色妖姬，只為那些懂我的人傲然盛放！做西瓜堆中的榴蓮與市場調(diào)研中的情形如出一轍，西瓜雖資質(zhì)平平，卻不乏大眾審美對它的青睞。當(dāng)然，此后的英國經(jīng)濟迅速崛起，撒切爾夫人改革日見成效。正是之前英國的寂靜，成就了撒切爾夫人的絕唱。她消減社會福利制度，執(zhí)意鞏固英美聯(lián)盟，將一盆冷水潑向了那些主張歐洲一體化的狂熱者。這異域中的奇葩，在男性壟斷政治的國度中呼風(fēng)喚雨。正是采擷了撒切爾夫人的智慧之光，我才得以堅毅地選擇。若是我決定，我也會主推B型車，它有喜愛它的固定人群，它有能力獲得市場。公司決定推選A、B兩種車型，通過問卷不難發(fā)現(xiàn)，B型車有個性和特色，正如沙漠中的藍色妖姬，得分極端。然而，當(dāng)你手捧一束滿天星，還在為到底是哪顆“星”眨著眼睛苦惱時，顯然，前者更顯優(yōu)勢。你對類似的事情有著怎樣的認(rèn)識和感悟？請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于700字的文章。再仔細(xì)翻閱大家打分的具體情況：A款的得分都集中在8這幾個分?jǐn)?shù)中，B款的得分中有很多9和10分，也有不少是1和0分。第三篇：2014西城高三語文二模作文北京2014屆西城二模優(yōu)秀考場作文（內(nèi)部資料）題目：某公司做市場調(diào)研，請路人為兩款汽車打分(滿分為10)，以決定哪款是公