【正文】 改變自己，你就得與時(shí)俱進(jìn)，了解更多，你才不會(huì)停滯不前，為這世界所棄。他就是一代拳皇泰森。這位教練不但把他練就成為一流搏擊手，而且使得他改變了觀念，懂得“打架”并不是一種炫耀個(gè)人的行為，而可以是強(qiáng)身健體、見義勇為的方式。結(jié)果，他還是沒能控制住自己，最終被開除了。自上學(xué)以來，他沒有一天可以無傷痕地回家。改變自己，順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)吧！這樣你不但可以安穩(wěn)地在這世界生存，還可能憑借這改變使自己沖上從未達(dá)到過的高峰。這世界更新得太快了，一個(gè)新的時(shí)代將會(huì)降臨，如果你沒法跟隨著世界的腳步，你就可能被無情的世界拋落深淵，被所有的世人遺忘，被所有的世人拋棄。（南武中學(xué)盧穗鋒老師點(diǎn)評(píng)）與時(shí)俱進(jìn)廣州市海珠實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（3）班何偉聰這世界沒有一天是在停滯的，而你也不因其他的原因而停滯。為了更好地在生活中激起美好的波瀾，我們需要蛻變！點(diǎn)評(píng)：雖然作文沿用了分論點(diǎn)的論證方式，但是能夠由淺入深，從適應(yīng)—堅(jiān)持—挑戰(zhàn)，把文章的中心很好地體現(xiàn)出來，并且文中的論據(jù)新穎，有一定的特點(diǎn)。這時(shí)，我們就要學(xué)會(huì)改變自己，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，改變工作方法，以更好的姿態(tài)融入我們的社會(huì)生活中，在蛻變中實(shí)現(xiàn)人生理想。為了拍攝，他曾潛入大西洋一處深達(dá)一萬多米的海嶺，只是為了呈現(xiàn)“潘多拉星球”的視覺效果。相隔十多年后，他再次斥資打造《阿凡達(dá)》，擊敗了《泰坦尼克號(hào)》再次榮登票房榜首。改變自己，可以是一種不斷挑戰(zhàn)自我的嘗試。他一著名的“貝氏弧線”和圓月彎刀“馳騁球場(chǎng)，他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持的形象已深深烙印在我們心中。盡管曾在某次世界杯的球場(chǎng)上被罰紅牌離場(chǎng)，但他沒有因此而沉淪。改變自己，有時(shí)源于對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。如果他不是在婚禮準(zhǔn)備期間挑選不到合適的婚紗，那么他將不會(huì)走上服裝設(shè)計(jì)之路?；榧喤跬蹀鞭比绻皇窃诟?jìng)選花式溜冰顧家運(yùn)動(dòng)員時(shí)意外落敗，她便不會(huì)迎來競(jìng)選雜志編輯的機(jī)會(huì)。同樣，面對(duì)生活的繁紛復(fù)雜，我們也需要在蛻變中不斷成長，努力，努力，再努力地改變自己，以更好地適應(yīng)生活。得分：22+22+8=52。而對(duì)于自己，不必晦暗，善于改變自己，贏得精彩人生！評(píng)語：作文緊扣材料，論述了改變世界和改變自己的關(guān)系，尤其是前半部分明確，舉例精當(dāng)，分析到位。如今，我們跟應(yīng)把握好自己與世界的關(guān)系，于繁亂的社會(huì)我們需要取其精華，棄其糟粕。此時(shí)，我們便應(yīng)當(dāng)做一個(gè)“千面人”，以改變自身去適應(yīng)社會(huì)的規(guī)律。的確，放身社會(huì)，事情一波三折。再者，更有蘋果公司尊重客戶意見，讓企業(yè)適應(yīng)大眾，社會(huì)。馬云多次會(huì)考落榜，但他懂得自暴自棄的無用，正因社會(huì)有其正常軌道，他選擇改變自己，改變?nèi)松呦?，結(jié)果他開設(shè)了一種世人所需而適應(yīng)潮流的企業(yè)——網(wǎng)購。因而，當(dāng)我們不愿隨波逐流改變自己，那么，就要放膽改造，靠自己改變周圍，改變世界，使其向著有利于自己的方向發(fā)展。我們要勇于改變世界。哥白尼提出“日心說”，被教會(huì)視作另類，倍受排擠，含恨而終，但他的學(xué)說如同一道霞光，使數(shù)百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的古代科學(xué)放射光明，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自身與世道格格不入，術(shù)業(yè)難攻，便需要改變自己，去適應(yīng)社會(huì)，當(dāng)今人生便是如此，用自己改變腐朽的世界也要改變自己適應(yīng)世道的潮流，兩者相輔相成。得分：23+23+8=54。”人生八九不如意，相比于茍活于不如意的八九中，不如改變自己，去適應(yīng)這個(gè)世界，去開辟內(nèi)心世界，給自己的內(nèi)心留下一方凈土，并在此立穩(wěn)腳跟，傳播內(nèi)心信念力量與四方，你也可以很偉大！點(diǎn)評(píng)：本文將材料所給的兩個(gè)觀點(diǎn)緊密相連，以其中一個(gè)觀點(diǎn)為開頭，簡(jiǎn)單論述，引出文章中心，過渡自然，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)清晰；論證闡述生動(dòng)且詳盡到位。中國達(dá)人劉煒也改變不了身殘的事實(shí)，但他改變了自己：他改變自己悲觀情緒，他忽視他人明嘲暗諷，他努力練習(xí)學(xué)會(huì)用雙腳來彈鋼琴。司馬遷改變不了受刑罰的事實(shí)，卻改變了內(nèi)心的態(tài)度，不是以死明志而是留作萬年，他改變了以往名士的高高在上的、不可沾一粒塵土的思想，而是蜷縮于世界的角落一蹴而就，留下“史家之絕唱，無韻之離騷。怎么辦？要放棄么？要屈服么？要閉眼沉眠于無盡的黑暗中嗎？不，其實(shí)世界是有大有小的，身外世界或許給你的所有感官上了枷鎖，但卻讓你有更多的精力去開辟自己心中的八方天地。黑暗、孤寂、未知的恐懼不斷腐蝕你的信念之塔。凡塵瑣事，塵埃遍布，烏云遮蔽了陽光，狂風(fēng)掀起了沙塵，世界驟然黑暗。很難，真的很難。但當(dāng)你站穩(wěn)后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)毫無著力點(diǎn)，因?yàn)槭澜绮粫?huì)把真理擺在你面前，真理藏在那堆黑暗里；世界不會(huì)把智慧直接贈(zèng)送給你，智慧藏在對(duì)萬物的觀察發(fā)現(xiàn)里；世界更不會(huì)幫你鑄造信念，相反它會(huì)不斷沖擊、碰撞它。可是，并不是所有人都能改變世界。（廣州五中陳果如老師點(diǎn)評(píng)）改變自己，開辟新世界廣州五中高三（8）張好如果你不能改變自己，你就改變世界。是一篇考場(chǎng)佳作。我不能改變自我，我不愿成為無根之蓬，隨處飄泊……點(diǎn)評(píng)：本文圍繞材料，提出“雖然不能改變世界，但也堅(jiān)持不改變自己”的觀點(diǎn)，見解獨(dú)到，體現(xiàn)了作者富有個(gè)性的思考。”他說：“我無法改變世界，但我不能被世界改變我！”是的，戰(zhàn)火交接，我無力?；穑覜Q不能改變內(nèi)心對(duì)和平的追求，對(duì)正義的伸張！我是我，不變是我。他高舉手中之燈，站了數(shù)不盡的日夜。不愿為世界所變，不愿人云亦云，收斂對(duì)印象畫之愛。一幅《星空》，照亮了他那不變的對(duì)印象藝術(shù)的追求；一幅《向日葵》，芬芳了他那不變的對(duì)光與影的醉心……他畫著自己的，不被欣賞也沒關(guān)系，至少，我堅(jiān)持自己不改變。又如梵高，在那個(gè)人人贊美寫實(shí)畫的時(shí)代里，他的杰出的印象派畫作，盡管不受青睞，慘遭唾棄，但他堅(jiān)守自我不改變，不改變對(duì)印象畫作的醉心之愛。改變自己？抱歉，我是我，不變是我。他深知，他無法改變那個(gè)貪欲橫流，戰(zhàn)火四起的社會(huì)，那些被土地財(cái)富迷了心竅的統(tǒng)治者。我無法讓全世界的人為我而變，但我至少，希望自己不被世界改變?！边@可真是一個(gè)難以抉擇的問題。盡管著名音樂家約翰哪管世界改變？我是我，活出自我，不變是我?！币陨线@段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。（60分）世界著名搖滾音樂家約翰”令人賞愛不已?！巴跏老?能玩的他都玩過了，可人家非但沒有玩物喪志，還玩出了文學(xué)，玩出了人生價(jià)值。光是正面材料有九則之多，由于理解深透，用法多樣，并不給人疊床架屋之感。題目“玩物‘養(yǎng)’志”顯然從“玩物喪志”脫胎而來，大膽機(jī)智、立意鮮明，與二模佳作“自愛鏗然說‘不’聲”一樣巧妙。共勉!【評(píng)語】 本文有三大看點(diǎn)。玩物正確，非但不會(huì)喪志，還能養(yǎng)志。何嘗不是一個(gè)熱愛生活而又視其為幸福的人? “玩道之不傳也久矣!”今之眾人，那還會(huì)學(xué)川端康成四點(diǎn)看花未眠，誰又能像福樓拜那樣幸福地寫下“我每天堅(jiān)持看日出”，誰又能夠完成海德格爾“人當(dāng)詩意地棲居”的目標(biāo)?這對(duì)你來說，或許真的只能成為一個(gè)目標(biāo)，但對(duì)他們來說卻是一個(gè)游戲，因?yàn)樗麄兎e極投入其中，享受著常人無法享受的快樂。”在那個(gè)沒有空調(diào)、冰箱的時(shí)代，竟會(huì)想到如此方法，真可謂是苦中作樂了。要說這一點(diǎn)，近代最會(huì)玩的還得是汪曾祺。為何到了如今，玩淪為如此低俗不堪?因?yàn)槲覀兦饬送妫覀冋J(rèn)為玩應(yīng)是放松自我，沒錯(cuò)，但現(xiàn)在我們太多放縱了自己。觀今之眾人也相當(dāng)?shù)貢?huì)玩。捉蟈蟈，斗蛐蛐，玩玉石，能玩的他都玩過了，可人家非但沒有玩物喪志，還玩出了文學(xué)，玩出了人生價(jià)值。判為一類卷: 64分。幾個(gè)人物極具典型性，深刻地闡明自在悠游的人生態(tài)度方為游戲真諦。【評(píng)語】文章洞明世事，從科技祛魅的現(xiàn)代世界存在的問題著眼，揭示出當(dāng)下游戲的變味及其背后的原因。古人秉燭夜游，良有以也。何必再抱怨“歡愉少”呢?事實(shí)上，人生清苦但歡愉不少。即使身處貧賤之境，亦懂得悠然生命，于世間游戲，懂得吃杯淡酒共賞當(dāng)下的日落?！彼宄孛靼鬃约合胍裁?，不愿為佛家教條束縛，只想要于游戲，尋得心中所愛，于那雪城高原上覓得心中圣潔。他自得道:“住在布達(dá)拉宮，我是明持倉央嘉措。確乎其然，生活少不了游戲，但更難能可貴的，應(yīng)是那種自在悠然的人生態(tài)度?？此茪g娛，實(shí)則使靈魂加倍空虛。要我看，這樣的游戲，正如莎翁所言，“充滿喧嘩和熱鬧，里面空無一物”。大人的世界杯朋友圈占據(jù)，孩子的生活被網(wǎng)絡(luò)游戲俘虜。各種游戲機(jī)、平板層出不窮，各類娛樂設(shè)備的發(fā)明方興未艾。如此便顯出熙攘人間中歡娛游戲的可貴了。判為一類卷:65分。這樣的游戲者，難道不是高臺(tái)玩月的人生贏家嗎? 【評(píng)語】文章論證層次清晰:開頭由詩人張潮的“三月“觀引出自己的觀點(diǎn)”游戲是一種從容理的境界”；接下來用何容和西西弗斯的例子來證明觀點(diǎn)；最后分析達(dá)到這樣的境界要有高度的生命自信。他站在生活的高地，驚訝地發(fā)現(xiàn):哦!生活只是一場(chǎng)游戲。何得以悠游回環(huán)?因?yàn)橛兄叨鹊纳孕?。他沒有逃避，他游戲著，愛著。但西先生又是可敬的，因?yàn)樗挂材茉跉埧岬纳钪弥衅返昧巳松恼嬷B，巨石一次次地轟然墜地，他一次次地失志不渝地抱緊石塊，堅(jiān)定上前。觸犯了生活的游戲規(guī)則的他，給我們留下默默搬石的永恒的背影里，西先生是可悲的，他的生命在無盡的搬石運(yùn)動(dòng)中流失殆盡。他一直默默微笑著，看清生活的現(xiàn)狀卻仍在享受著。他的微笑是偽飾落寞的面具嗎?不。游戲的生活態(tài)度體現(xiàn)在何容的微笑里。不拘謹(jǐn)，是因?yàn)槟阋硎苌畹那ё贪傥??！案吲_(tái)玩月”較之“牖中窺月”從容而不隨性，較之“庭中望月”理性而不拘謹(jǐn)。畢竟，生活是更玄妙，更深邃的藝術(shù)。判為一類卷:64分?！驹u(píng)語】從柳永的白衣卿相說開去，柳永仕途不得志，但是沒有郁都寡歡，而是超脫世俗，縱情市井，悠游歲月。白衣風(fēng)度，于我觀之，就是游戲風(fēng)度，以講戲之態(tài)度處世，注定不會(huì)有蠅營狗茍于世俗來得順順當(dāng)當(dāng)，可一定會(huì)酒脫自在，活出自己。“一室維雍，優(yōu)游泉石，如神仙游戲。困窘肚餓時(shí)，仍在笑著:“布衣菜飯，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)。沈復(fù)為封建禮制不容，又受小人陷害，可他沒有逃避。游戲是智慧，只有愚人方認(rèn)其為虛擬，從而逃避現(xiàn)實(shí)。那一刻，他撫了花草，拂了天地，絕了琴聲。不知莊周夢(mèng)蝶，是莊周夢(mèng)為蝶么?卻似蝴蝶夢(mèng)為莊周，在塵世翩翩起舞，游戲一生，游戲之態(tài)度，常常不為庸人所接受，可正因此，力顯珍貴。他一會(huì)兒化鯤鵬游戲于天空，一會(huì)兒化泥龜曳尾于涂中，在妻死時(shí)鼓盆而歌，在世人前游戲如斯。游戲是一種人生態(tài)度，它或羈傲或狂放或?yàn)⒚?，而有一一點(diǎn)之共有，即不拘于世俗，不茍于困窘。這番游戲，甚是睿智。白衣睿智，深知生活多變無常，以剛直之態(tài)硬撞不免頭破血流，故其擇游戲之態(tài)。判為一類卷:65分白衣風(fēng)度在這面容僵硬的塵世，我在東逝長江邊仁立著，張望著，終在浪花翻騰間，尋得史河中久而未見的白衣風(fēng)度。并且文章在最后還能進(jìn)一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，有所思考和期待，這也體現(xiàn)出了作者關(guān)注當(dāng)下的情懷。生活自在別處。未來會(huì)有“賭書淡茶”之類的高尚情趣游戲，也會(huì)有那一去不返的風(fēng)箏追逐。誠然我們不能否定網(wǎng)游的進(jìn)步性，但是這些良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)真值得我們深陷其中嗎?我們的生活當(dāng)真就不能重返古人之趣、孩童之純嗎?這也許是每一個(gè)人的終極。我們將曾經(jīng)憧憬仰望的文人游戲束之高閣，對(duì)孩童時(shí)代迷戀的“跳房子”、“丟手捐”等游戲嗤之以鼻。其實(shí)，隨著手中的線脫落的，除了風(fēng)箏，又何嘗不是我們的生活呢? 游戲，是我們站在世界中心對(duì)舊時(shí)光的呼喚。他們的汗水與歡聲笑語是生活給予其的厚愛與恩賜。胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》中都涉及到孩子癡迷于放風(fēng)箏?！眱和赡鄣男∈址路鹗巧系圪?zèng)予他的魔術(shù)刀，能將一切雕刻成有魔力的“玩具”?！睹献?說:“大人者，不失其赤子之心也”，馬雅可夫斯基發(fā)出強(qiáng)烈吶喊“我的靈魂沒有一絲白發(fā)!我沒有老人的溫情和想入非非，我大聲地說，聲音震驚世界，我來了一我挺拔而俊美!”可見“復(fù)歸于嬰孩”是多少人的夢(mèng)想與遺憾。游戲，是這群處在表面光鮮實(shí)則枯枝破敗的大觀園姑娘們對(duì)另一種生活的宣誓。此后，縱是“千紅窟，萬艷同杯”也是枉然。曹公執(zhí)筆，處處皆有深意?！庇螒?，是他們另一種生活的反映。烈酒刺激著神經(jīng)，他們身上涌動(dòng)著獨(dú)屬于中國文人的熱血，那噴薄的熱血早已融入進(jìn)其生活中的方方面面。酒杯隨涓涓的溪水流動(dòng)著，停駐在誰的面前誰便要作詩助興。”我以為，中國古人平日里的游戲恰恰是生活情趣的真實(shí)寫照，尤以文人為最?！百€書潑茶”不僅僅是李、趙二人美滿甜蜜婚姻生活的縮影，更彰顯出他們追求高雅生活的志趣?！崩钋逭遮w明誠夫如喜歡賭書，以背誦隨機(jī)抽出的某本書第兒頁第幾行第兒段為游戲，勝者品茗。判要開為一類卷:65分。文章引導(dǎo)思考如何以對(duì)神游戲的跑粹來對(duì)待人生，積極向上、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)。【評(píng)語】“游戲人生”本是一個(gè)套語，作者用“正所謂”賦于它新的內(nèi)涵。盡管人生不會(huì)如游戲，它比游戲更復(fù)雜，更讓人迷惘，但是因?yàn)橛忻鎸?duì)游戲般的純粹的興趣、純粹的執(zhí)著、純粹的快樂，面對(duì)人生，我們才不會(huì)氣餒。在這樣一個(gè)滿是戾氣的游戲環(huán)境中，玩家怎么能夠快樂? 我們以為愛玩游戲、玩過很多游戲便是以游戲?yàn)榘榈摹坝螒蛉松绷?，?shí)則不然。騰訊游戲真是再好不過的例子了，它培養(yǎng)游戲的過程如同養(yǎng)蠱，同時(shí)發(fā)布多款同類型游戲，先將大批玩家攬入手中，在任由自家產(chǎn)品相互競(jìng)爭(zhēng)，只保留熱度最高的一款游戲，其余一律“打入冷宮”，不再理會(huì)。在玩家們?yōu)椤坝螒蛉松倍駳g的背后，卻是玩家自身難以以對(duì)待游戲的純粹對(duì)待人生，游戲產(chǎn)業(yè)本身的畸形競(jìng)爭(zhēng)也使游戲變了味。要說你從未接觸過電子游戲，在這個(gè)時(shí)代幾乎是不可能的。直到上個(gè)世紀(jì)七十年代，最早的電視游戲在美國誕生，信息世界極大地拓展了游戲的范疇，更多樣、更豐富的游戲從創(chuàng)造者的想象中來到真實(shí)世界。游戲的真正意義正是我們?cè)谌松蹙皖I(lǐng)悟的快樂。我們從不在乎誰排名第一，更不會(huì)為自己技術(shù)不佳而自卑。游戲，可以說是和人類一同發(fā)展、變化了。正所謂“游戲人生”游戲一物，正可謂由來已久?！安慌加谒祝荒谖铩卑俗謩t很好地闡釋了“游戲”的真正內(nèi)涵，將“刷”字人生的本質(zhì)自然地表現(xiàn)了出來。【評(píng)語】作者以束帶的《商素松》為主要素村進(jìn)行制作，別致新穎。他的人生，有如游戲般隨意，亦如刷字般靈動(dòng)。當(dāng)他抱著游戲人生的態(tài)度，戲刷書法，戲作詩文時(shí)，他積極投身于藝術(shù)的再創(chuàng)造，希冀著他在中國千年書法史上留下“米癲”的大名。也許是實(shí)在看不慣那些文人俗到透頂?shù)挠螒?，米芾著意和那些“酸腐臭”的群賢們保持著相當(dāng)?shù)木嚯x。千里結(jié)言寧有后，群賢畢至猥居前。再看其詩歌內(nèi)容，其人生態(tài)度雖如游戲般隨意靈動(dòng)，卻也不俗。絲欄內(nèi)，雖說蜀素不易著重難下濕筆，枯筆較多卻彼此呼應(yīng)，游戲般的筆墨合乎章法，結(jié)體縱長輕側(cè)，毫不為形所委屈一分一毫?！蹦闱铱茨撬⒐P作字似同游戲，卻另有風(fēng)味。“色鶴年