【正文】 。”他早年十分注重語言的錘煉，而晚年則注重高古渾融的氣象，思追陶、謝之天然渾成。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。第三，杜甫前后期詩歌的藝術追求有所不同，他說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。首先，杜甫在《戲為六絕句》中提出了自己轉益多師的詩歌主張。如《江畔獨步尋花七絕句》、《絕句漫興九首》等。但大詩人的風格并不是單一的，杜詩“精粗巨細，巧拙新陳，險易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”。從“沉郁”來講，全詩表現(xiàn)出一種儒者的悲劇情懷和超越意識；從“頓挫”來講，不僅音韻上抑揚頓挫，其結構上也有著內(nèi)在的回旋張馳，這與儒家對含蓄和溫柔敦厚的美學品格的追求是不無關系的。自宋代嚴羽以后，人們多用“沉郁頓挫”來概括杜甫詩歌的審美特征，即深沉博大的思想情感，憂國憂民的價值關懷，渾融含蓄的氣象，抑揚頓挫、回旋張馳的節(jié)奏。解答:杜詩繼承了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，祖述《詩經(jīng)》，追攀屈宋，自創(chuàng)偉詞，構成了杜甫的藝術追求。在音律上，運用平仄協(xié)調(diào)的律句，使得音律婉轉流暢，自然和諧。第六是語言接近口語，既通俗易懂又錘煉精審。第四是運用寓言托物的方法來表達自己的社會政治見解。諷諭詩的最突出的特點首先是“一吟悲一事”，主題特別集中鮮明，其次是鋪陳詳盡，情節(jié)曲折完整。由”有的。觀摩詰之畫，畫中有詩“（《書摩詰藍田煙雨兩首》）指的正是這些詩作的藝術特點。即此羨閑逸，悵然吟式微。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。又如”斜光照墟落，窮巷牛羊歸。澗戶寂無人，紛紛開且落。返景入深林，復照青苔上。一般習慣上把以王維《輞川集》為代表的詩稱作山水田園詩，并把他與孟浩然合稱”王孟“，看作盛唐山水田園詩派的代表，但”輞川絕句，字字入禪“。在這方面，陸游詩歌受白居易的影響較大。另外，陸游善于抒寫夢中所見也構成了其浪漫主義的一大特色?？椗棏c云，裁成五色裘。實際上，陸游既繼承了屈原、李白等人的優(yōu)秀的浪漫主義傳統(tǒng)，又深深地扎根于自己的時代精神之中，形成了他的雄奇豪放而又沉郁悲慨的浪漫主義風格。陸游往往把巨大的歷史內(nèi)容和深刻的個人感受壓縮在一首很短的律詩里，如著名的《關山月》，就是以這種沉郁悲慨的現(xiàn)實主義風格寫下了南宋一代的”詩史“。后兩方面的代表作有《武昌感事》、《哀郢》、《寄奉新高令》、《喜雨歌》、《小園》等。大致可以分為以抗金復國、吊古述懷為主體的愛國詩歌，關心民生疾苦和吟詠閑情逸致等若干個方面。解答:白居易詩歌的總的藝術特點是主題明確，語言通俗曉暢，明白易懂，對比鮮明，情感強烈，敘事和議論相結合，并善于以白描手法來刻畫人物的心理等是白居易各類詩歌所共括式、俳體式、對話式，也豐富了詞的表現(xiàn)方法。所謂王維的詩動中有靜，靜中有動，動就是”詩“，靜就是”畫“，也可作同一理解?！蓖跤邑┤缜镲L芙蓉，倚風自笑。其五，采用隱詩“入”畫“，應是指詩中所描繪的那些景物，是那樣的自然親切，是那樣的安祥寧靜，你在感動中充溢著寧靜，在寧靜中激蕩著感動，自我似乎消失了，只有眼前的存想：景色如畫。其三，蘇軾喜歡直抒胸臆，不假婉曲。在表現(xiàn)手法上，蘇軾發(fā)展了柳永的鋪陳手法，以賦的技法入詞，多用直陳手法敘事抒懷，往往以敘事為主，即事寫景。第三，富有理趣。其次，蘇軾使詞雅化的最為直接有效的方式是“以詩為詞”。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是以詞來表現(xiàn)深重的時代意識。而蘇軾使詞雅化的實質就是使執(zhí)著現(xiàn)實走出了感性享樂的泥淖，把現(xiàn)實生活提升到了生命本體的高度，使詞成為時代之情的表現(xiàn)形式。正是這種質和量的變化，使蘇詞與前代任何詞人的詞都有了某種實質的不同?？偟膩砜?，李清照詞繼承了秦觀等人的婉約詞風，但她又能破其藩籬，無論從詞境的營造還是語言的使用上，都可以看出她在傳統(tǒng)的婉約詞風的基礎上發(fā)展出清真自然的風格。還善于化用清新樸素、自然雅致的口語，善于調(diào)動比喻、擬人、夸張等各種修辭手法，并充分運用白描的藝術方法，如《武陵春》。李清照的詞善于將抒情與意象結合起來，塑造一種情景交融的渾融的詞境，如《如夢令》。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。乍暖還寒時候，最難將息。后期的詞在藝術上更加成熟，她以女性特有的敏感的心靈，將國破家亡的沉痛，夫死流離的傷悲與孤寂表現(xiàn)得那樣的深切動人，如《聲聲慢落日熔金》、《聲聲慢”南渡后的主要作品有：《臨江仙佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。薄霧濃云愁永晝》也十分典型，其思念丈夫的心情比任何男性詞人的代筆都不知要高出多少倍?！保ā督鹆陸压拧罚┤纭稙跻孪铩?、《石頭城》、曉霧》等作品。在文學創(chuàng)作論上他堅決反對“有德者必有言”的理論，而是繼承和發(fā)展了韓愈的“物不平則鳴”說和“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”的思想，進一步提出了“窮者而后工”的觀點。解答:歐陽修的思想基本是屬于儒家的，他在《答吳充秀才書》等文章中明確地提出“道”對“文”的決定作用，但他文道并重，對文的重要性給予了充分的重視，尤其在他的晚年，當西昆體的形式主義文風基本克服以后，更是這樣。如[烏夜啼]、[虞美人]。他由一國之君而淪為國家易姓、妻子不保、人盡可辱的囚徒，其心理落差是可以想見的。前期的詞多寫奢侈的聲色和旖旎的風情，如[浣溪沙]寫豪華的生活場面，[菩薩蠻]寫男女幽會，[搗練子]寫傷感無奈的情緒。二、簡答題。由于這場運動符合了文學發(fā)展的潮流，一時間參加的人很多，參加者有大致相同的文學主張，在交游中建立了師承和師友關系，形成了以韓愈、柳宗元為主將的作家集團，在理論宣傳和創(chuàng)作實踐上也十分自覺，并且取得了很大的實績，對后代散文的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。”子昂指出了南朝詩歌的缺乏現(xiàn)實內(nèi)容的缺點，并從詩歌的審美特征方面提出了“興寄”、“風骨”的要求，主張詩歌應該關注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風貌和人格理想，這確實抓住了前朝之弊并指明了詩歌的發(fā)展方向。仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。天接云濤連“文章道弊五百年矣。香冷金猊》、《一剪梅蹴罷秋千》、《如夢令南渡前的主要作品有：《如夢令:李清照的詞以南渡為界分為前后兩期。自然的真實與人事的虛幻，自然的神圣莊嚴與人事的卑下荒誕，自然的永恒與人事的短暫，在自然與人事的比照中，透顯出濃烈的悲劇意識。這些懷古詩慨嘆世事興亡，深寓歷史教訓，即景抒情，由情及理，令人嘆惋不已。屈原僅僅“得風人之什二三焉”，魏晉六朝文學更是無足道者，至唐代李白，雖是“才矣，奇矣，人不逮矣”，“但索其風雅比興，十無一焉”。又說：“以詩補察時政，以歌泄導人情”，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，明確地宣稱詩歌是為政治服務的。首先，他創(chuàng)作諷諭詩的目的是“上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎；塞言責；下以復吾平生之志”?！緟⒖嘉墨I】【1】 冷成金．中國古代文學【M】史．北京：中國人民大學出版社，2003．【2】 唐圭璋．詞話叢【M】編．北京：中華書局，1986．【3】 趙義山，李修生．中國分體文學史【M】．上海：上海古籍出版社，2001．第五篇：中國古代文學史(二中國古代文學史