【正文】 。千百年來，中華大地深情傳誦岳飛“精忠報國”的動人故事，謳歌陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子情懷，感慨于謙“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”的壯志豪情??在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時刻，毛澤東就曾自信地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。弘揚民族精神，要注意從具體的事情做起，從日常工作做起。民族虛無主義是很不利于繼承民族精神的。民族精神本身就是在傳統(tǒng)中形成的，要克服現(xiàn)實中的民族虛無主義。弘揚民族精神，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代特征。按照科學發(fā)展觀的要求，全面實現(xiàn)小康社會，是要匯集十幾億人口的全面，是經(jīng)濟、政治、社會、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的全面。改革開放之初，鄧小平同志就提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，當前正處于第三步的第一小步。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是歷代仁人志士希望能夠達成的目標。第二節(jié) 以全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興為出發(fā)點和落腳點弘揚民族精神，要以以全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興為出發(fā)點和落腳點，要在實際工作中體現(xiàn)民族精神。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中，所培育起來的井岡山精神、延安精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗震救災精神等，體現(xiàn)的都是中華民族的民族精神，是民族精神在新時期的新的表現(xiàn)形式。長征精神就是不怕困難、吃苦耐勞、不怕流血犧牲的精神。井岡山精神體現(xiàn)的是堅韌不拔、自強不息、樂觀奮發(fā)的民族精神。作為一個政黨，作為一個政治組織，廣大黨員、干部和各級組織，在黨幾十年的發(fā)展實踐中，用自己的行動弘揚和繼承了民族精神，在這個過程中，也培育出了具有時代特色的民族精神，比如井岡山精神、延安精神、長征精神、雷鋒精神等。弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神的涵義，包括以下兩個方面。民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，需要在實踐中去弘揚。2008年的抗震救災，全國各族激發(fā)出來的全民愛國熱情，激發(fā)出來的民族內(nèi)部相互支持、相互幫助的激情，令世界為之感動。當一個地方遇到災難的時候，各地會自動、自發(fā)地產(chǎn)生一種沖動、一種激情，會自覺自愿地伸出援手。（二）民族精神是民族內(nèi)部能夠互相支持、互相幫助的一種價值取向由于民族存在認同意識，所以在民族內(nèi)部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。在中華民族發(fā)展史上，有無數(shù)的仁人志士，為了民族的尊嚴和利益，不惜犧牲性命、付出自己的一切，這實際上就是一種非常深沉的愛國激情，比如岳飛的精忠報國，文天祥的《正氣歌》。在現(xiàn)代，很多的海外華僑、華人，特別是老年人，都希望回到祖國，葉落歸根，就是因為對民族的認同。愛國主義之所以是民族精神的核心，主要有以下幾方面的原因：（一）民族精神是一種非常深刻的民族認同意識和心理歸宿在中華民族的發(fā)展歷史中，有很多的事例可以說明這點。它包含了對祖國的成就和文化的自豪感；對保留祖國的特色和文化基礎的強烈愿望；對祖國其他同胞的強烈認同感。回顧這60年的光輝歷程，可以說，愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。60年前，毛澤東主席登上天安門城樓，向世界莊嚴宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了!”自此，中華民族的歷史翻開了新的篇章。民族精神，是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。內(nèi)篇諫上七》說:“利于國者愛之,害于國者惡之”班固所作的《漢書》里也說:“愛國如饑渴”可見，愛國主義精神的歷史悠久，在西周時候就明顯地表現(xiàn)出來了，周厲王時候，歷王無道《愛國主義與傳統(tǒng)文化》第五篇：愛國主義與民族精神偉大的事業(yè)催生偉大的精神，同時它也需要偉大的精神作為支撐和推動源。一、愛國主義的發(fā)展歷史“愛國”字很早就出現(xiàn)在我國歷史文獻中了,《戰(zhàn)國策“愛國主義”一詞目前在國內(nèi)外尚無統(tǒng)一的定義，比較普遍的看法是愛國主義就是對祖國的忠誠和熱愛，核心是對民族和國家的生存發(fā)展，繁榮興旺等根本利益的關(guān)心與維護[1]。【參考文獻】〔1〕方增泉《愛國主義教育的時代特征》〔J〕.北京黨史, 2009,(4): 34.〔2〕張岱年《》〔M〕.華東師范大學出版社, 〔3〕楊豹《傳統(tǒng)愛國主義的價值取向與在當代中國的重要意義》〔J〕 天府新論,2010年第4期〔4〕楊興國《繼承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)》〔J〕 華中理工大學學報(社會科學版),1993年第3期〔5〕嘯馬《論當代愛國主義的時代精神》〔J〕 福建論壇(社科教育版), 1991年 01期 篇三：愛國主義的傳統(tǒng)文化淵源愛國主義的傳統(tǒng)文化淵源摘 要：從屈原、范仲淹、孫中山到周恩來；從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，“驅(qū)除韃虜，平均地權(quán)，創(chuàng)立民國，恢復中華”，到“為中華之崛起而讀書”；從血緣故土、“忠君”“統(tǒng)一”的愛國主義到社會主義核心價值體系為靈魂的愛國主義，具有深厚的文化淵源?？傊?傳統(tǒng)愛國主義是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是構(gòu)建社會主義核心價值體系的民族基礎。另一方面,正是由于傳統(tǒng)愛國主義中存在一些不合時代精神的內(nèi)容,所以,我們要理性地正確認識傳統(tǒng)愛國主義,防止把傳統(tǒng)愛國主義理解為狹隘的民族主義。這種忠君思想曾經(jīng)形成發(fā)展成為愚忠。一方面,我們要清醒地認識到傳統(tǒng)愛國主義中的不足之處。當然,任何傳統(tǒng)都需要批判性地繼承和弘揚。借鑒傳統(tǒng)愛國主義,繼承和弘揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),對于國家、民族的發(fā)展具有積極意義,同時對于個人人生價值的實現(xiàn)也具有積極意義。我們所要全面建設的小康社會是中國特色的小康社會,我們就需要借鑒傳統(tǒng)愛國主義中的優(yōu)秀價值,賦予其時代價值,緊跟時代發(fā)展潮流,把愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合,才能更好地完善和發(fā)展社會主義核心價值體系,使全民族保持昂揚向上的精神狀態(tài),戰(zhàn)勝各種艱難險阻,實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。它是我國現(xiàn)代化進程中各種經(jīng)驗和教訓的總結(jié),是改革開放以來我們國家和民族所確立的的奮斗目標,也是一項艱巨的歷史任務。隨著中國特色社會主義建設事業(yè)的深入,中共十七大報告明確提出了“2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標”。第二,它是全面建設小康社會的需要。所以,鄧小平曾指出:“有人說不愛社會主義不等于不愛國,難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領導的社會主義的新中國,愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞,不能要求他們都擁護社會主義,但是至少也不能反對社會主義的新中國,否則怎么叫愛祖國呢。比如,傳統(tǒng)愛國主義中重視民族至上性,強調(diào)國家民族整體利益在社會生活中的首要性。在中國傳統(tǒng)文化中,中國傳統(tǒng)愛國主義在其中發(fā)揮著重要的作用。第一,它是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的需要。千百年來,中華民族生生不息、薪火相傳,其重要原因就是愛國主義傳統(tǒng)深深融入我們的民族意識,成為我們的精神血脈。三、愛國傳統(tǒng)在當代中國的重要意義愛國主義是一個歷史范疇,是在人類社會發(fā)展進程中形成和鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情,也是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種融情感、理性和意志于一體的社會意識。提高全民抵御外敵入侵、維護國家主權(quán)和領土完整的自覺性，同一切出賣祖國利益、損害祖國尊嚴、危害國家安全、分裂祖國的言行進行堅決的斗爭。抗擊侵略、保衛(wèi)國土，是愛國主義的突出表現(xiàn)。我們一定要深刻認識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，積極創(chuàng)造無愧于前輩、無愧于后人的業(yè)績。愛國主義的實踐目標，是要振奮民族精神，增強民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，把人民群眾的愛國熱情引導和凝聚到建設中國特色社會主義偉大事業(yè)上來，引導和凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強做貢獻上來，為實現(xiàn)現(xiàn)代化