【正文】 “解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。咸陽成了三秦的分界點(diǎn)。B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。如華陽在華山之南，江陰在長江之南?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士?！爸率恕?，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。如“以相如功大，拜為上卿”。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。不正確的一項(xiàng)是（3分），表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。9．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。，不正確的一項(xiàng)是（3分），也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。文中指的是尊祀的六神?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。清代以后逐漸習(xí)稱南海。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。不正確的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。第五篇：高考文化常識(shí)1202017年高考復(fù)習(xí)之文化常識(shí)100題1．文中涉及一些中國文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．潤例：過去請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。端，古代用整副布做的禮服。：穿著禮服，戴著禮帽。會(huì)，諸侯相見。：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。乘，車輛?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》 ：有一千輛兵車的諸侯國。劫，梵語“劫簸”的略稱。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識(shí)，稱為“六根”。：古代用滴漏來計(jì)時(shí)刻，又在天明時(shí)打鐘報(bào)曉。鹿鳴》之章，故名。因宴會(huì)時(shí)歌《詩經(jīng)移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲?。清制，每年秋季，由刑部?huì)同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜”“可疑”四類，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。大辟，即死刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關(guān)。秦朝稱為斬趾。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。此后，該刑不再出現(xiàn)。到清末光緒末期，徹底廢除。ng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。：斬首。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。文中指清朝包括國都在內(nèi)的順天府。類似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。類似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國防部。其長官為兵部尚書。類似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門。禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事。戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門。類似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。饗，鬼神享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語。：亦作“尚享”?！保汗糯盖嗄昴凶?，與“老年”相對(duì)。古代對(duì)人死的稱呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，《禮記古代一般是看望父母、尊親的意思。語出《詩經(jīng)》：“無父何怙？無母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。獨(dú)：年老無子女的人。寡：年老無夫或喪夫的女子。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人?！比缂臼澹笠隇樽詈蟆⒛┪?，如季軍?！敝伲谂判兄兄妇又械??！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L的。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。：叔父。【選修】《祭十二郎文》：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成。：以樂舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。：微小的事。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分?！读婀賯餍颉罚汗倜?，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。：先例。錙、銖連用，極言其細(xì)微。ng)”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。n）”“嬙（qi225?！缎新冯y》行路難：樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。：指天子車駕。：中國唐代訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)。選修：中國古代詩歌散文欣賞《長恨歌》：封爵賜邑。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。天地或天地神靈的總稱。：皇天：古代指天，天帝。：古代稱州的長官。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。：又叫太子洗馬，太子的侍從官。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。：尚書省的屬官。：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人?！蛾惽楸怼罚汗糯枷陆o帝王的一種文書?！跺羞b游》：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。：投筆從軍。后用此指投軍報(bào)國。：日落的地方，表示晚。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。因此后世有“下榻”之說。榻，狹長而低矮的坐臥用具。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間?！峨蹰w序》：泛指長江中下游。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。源于周代，漢以后形成制度。如：永寧元年，稱病上書致仕。：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。：官吏初到任。：豪族大戶。：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。后來“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。：說法有兩種。：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府?！稄埡鈧鳌?.《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。：指一人有罪而牽連他人。：相連坐（治罪）。：宮中掌管車輛馬匹的官。：地神，相對(duì)皇天而言。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。：偵察兵。：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。《蘇武傳》1.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。（司空、司徒、司寇、司馬）：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。：官吏的通稱。：一般的宮殿?！豆賵霈F(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！辩妿V《詩品序》：“此皆五言之冠冕。蜀志”（2）指第一；首位。《北史：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日?！缎翖壖苍~兩首》：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵(lì)志報(bào)國的精神象征。（注：元雜劇原本無“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。凈的次要角色稱副凈。沖末（男配角）。（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。、末、凈、雜四類。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。7.《本草》指我國古代最早的一部藥書。：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。敕，本來是通用于長官對(duì)下屬、長輩對(duì)晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。②人物傳記。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能?！稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法。：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。：指陳涉起義。表示軍事力量強(qiáng)大。：因有罪而被貶調(diào)去守邊