【正文】 大塊： 大。而今和煦的春 天以綺麗的景色在召喚我們，大自然為我們編織了 錦繡圖畫。 良有以也： 實(shí)在太有道理了。 ??????秉燭夜游： 舉著燭光在夜間行游。 而 浮 生 若 夢 ，死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可究詰， 為歡 幾何 ？ 古人 秉 燭 夜 游 ，歡樂能有幾天？古時(shí)有人拿著燭火在夜里游賞春色之美，也實(shí) 良有以也 。 ??? 逆旅： 旅舍。 三、文白對照 夫天 地者萬物之逆旅也 ； 光陰者 天地， 是萬物的旅舍；而流動(dòng)不息的時(shí)間 百 代之過 客也 。 那 “ 陽春 ” 是有情的 ， 她用美麗的 “ 煙景 ” 召喚我 ； 那 “ 大塊 ” 也是有情的 ， 她 把絢爛的 “ 文章 ” 獻(xiàn)給我 。 “ 景 ” 前著一 “ 煙 ” 字 ， 就展現(xiàn)了這獨(dú)特的畫面 。春天的陽光 ， 暖烘烘 ， 紅艷艷 ， 多么惹人喜愛 ！ “ 春 ” 前著一 “ 陽 ” 字 ， 就把春天形象化 ，使人身上感到一陣溫暖 ， 眼前呈現(xiàn)一片紅艷 。 它點(diǎn)出 “ 春 ” 字 ， 即與前面 “ 夜 ” 字結(jié)合 ， 照應(yīng)了題目 ， 回答了 “ 何時(shí) ” 。 原因在于 ： 作者結(jié)合剩下的兩個(gè)要素 ， 對已見于題目中的四個(gè)要素作了進(jìn)一步的 、 獨(dú)特的回答 ， 從而展現(xiàn)了情景交融 、 景美情濃的藝術(shù)天地 。 這已經(jīng)在很大程度上泄露了主題 。 記事文 ， 一般要包含六個(gè)要素 ： 何人 、 何時(shí) 、 何地 、 何事 、如何 、 為何 。 二、寫作特色 這篇序文情景交融 、 景美情濃 。 一、中心主旨 本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲于桃花盛開的園林 ， 賦詩詠懷 ， 暢敘天倫之樂的情趣 。 8． 文章寫李白與兄弟們在桃花園中宴飲時(shí)，著重體現(xiàn)了一個(gè) “ 樂 ” 字。 (2)和煦的春天以綺麗的景色在召喚我們 。 譯文 ：________________________________________________________________________ (2)陽春召我以煙景 。 (1) 夫 天 地 者 萬 物 之 逆 旅 也________________________________________________________________________ (2) 況 陽 春 召 我 以 煙 景________________________________________________________________________ (3) 群季俊秀 ， 皆 為 惠 連________________________________________________________________________ (4) 開 瓊 筵 以 坐 花________________________________________________________________________ 答案 (1)判斷句 (2)狀語后置句 (3)判斷句 (4)省略句 6． 翻譯下列句子。 (2)名詞用作動(dòng)詞 ， 作詩 、 吟詩 。 答案 (1)確實(shí) /優(yōu)秀 /很 /好的 ， 高明的 /美好的 (2)借 /憑借 ， 借助 /假期 /借 4． 詞類活用。 今義 ： 季節(jié) 。 今義 ： 作品 。 今義 ： 大的塊頭 。 會(huì)桃花之芳園 ， 序 ． 天倫之樂事 通 ________ ，________________________________________________________________________ 答案 “ 敘 ” 暢敘 2． 古今異義。 示例二 ： 后世儒學(xué)大師們 “ 踩在巨人的肩膀上 ” ， 因而比前人更高明 。(不超過 30 個(gè)字 ) 從孔子以后，被哲學(xué)史和思想史敘述過的每個(gè)思想家，似乎都有他們被選中、被敘述的理由：孟子多了 “ 性善 ” 的論據(jù)，而荀子多了 “ 性惡 ” 的思想，于是開出兩種儒家的進(jìn)路；董仲舒提倡 “ 天人合一 ” ，而且 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” ，而王充有前人所沒有的 “ 天神論 ” 和 “ 唯物主義 ” ；韓愈提出 “ 原道 ” ，而程朱大講 “ 天理 ” 。 解析 分析 “ 示例 ” 發(fā)現(xiàn)， ① 要簡要解釋； ② 要說明作用。 ” 分析 ： 意思是在與自己同行的人中間一定有值得自己學(xué)習(xí)的人 。勸告人們待人接物要尊重對方，讓人心悅誠服。 (不超過 40 個(gè)字 ) 示例 ： 觀點(diǎn) ： “ 己所不欲，勿施于人。多次，屢次。 9． 請選出與 “ 遇諸涂 ” 中的 “ 諸 ” 用法相同的一項(xiàng) ( ) A． 投諸渤海之尾 B． 亮身率諸軍入祁山 C． 諸郎中執(zhí)兵 ， 皆陳殿下 D． 王嘗語莊子以好樂 ， 有諸 答案 A 解析 A． “ 諸 ” 是兼詞，相當(dāng)于 “ 之于 ” 的合音，用在句中； B、 C 為 “ 眾 ” 之意；D.“ 諸 ” 是 “ 之乎 ” 的合音，用在句尾。 ” 孔子曰： “ 諾，吾將 仕． 矣。 ”“ 好從事而 亟． 失時(shí)，可謂 知． 乎？ ” 曰： “ 不可。謂孔子曰：“ 來！予與爾言。 陽貨欲 見孔子，孔子不見， 歸． 孔子 豚． 。 (2)作為思想家 ， 表現(xiàn)了孔子 ________的政治主張 。 7． 聯(lián)系孔子對弟子所言之志的評價(jià)填空 。 D． 本文段是孔子 “ 評志 ” ， 他自己并沒有言志 ， 但我們可以從他對弟子們 “ 言志 ” 的態(tài)度及評論中了解他的志向 。 B． 孔子肯定了冉有 ， 因?yàn)樗敢獬鍪藦恼幸环鳛?。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之 小，孰能為之大？ ” 5． 解釋句中加點(diǎn)的 “ 為 ” 字的意義 。 三子者出，曾 晳 后。 4． 下列句子中不是賓語前置句式的一項(xiàng)是 ( ) A． 浴乎沂 ， 風(fēng)乎舞雩 B． 不吾知也 C． 則何以哉 D． 毋吾以也 答案 A 解析 A． 為狀語后置句。 2． 對下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( ) A． 攝 ． (夾 )乎大國之間 比 ． (比較 )及三年 B． 異乎三子者之 撰 ． (才能 ) 何 傷 ． (妨害 )乎 C． 吾 與 ． (贊成 )點(diǎn)也 宗廟 會(huì) ． (諸侯相見 )同 D． 其言不 讓 ． (謙讓 ) 孰 ． (誰 )能為之大 答案 A 解析 比，等到。) 浴乎 沂 ． (y237。) 冠 ． 者 (ɡu224。) C． 鼓 瑟 ． (s232。nɡ) B． 饑 饉 ． (jǐn) 千 乘 ． (sh232。 一、基礎(chǔ)知識 1． 下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是 ( ) A． 率 ． 爾 (shu224。 孰： 誰。 ?。?形容詞作名詞，小事，指做小相。 何： 什么。 與： 與 “ 歟 ” ，嗎。 則： 就。 讓： 謙讓。 以： 介詞，用。 唯 求 則非 邦也與 ？ 安見 方 六因此笑他。哂： 笑。已矣： 罷了。 子曰 ： “ 亦 各 言 其 志也已矣 ！ ”孔子說： “ 也不過是各人談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！ ” ??? 言： 談?wù)?，說。夫： 語氣詞。曾 晳 曰 ： “ 夫 三子者之言何如 ？ ”問孔子道： “ 他們?nèi)说脑捲趺礃樱?” ??????者： 助詞。 三子者 出 ， 曾晳 后 。 與： 動(dòng)詞，贊成。喟，嘆息聲。 ”孔子長嘆道： “ 我贊成曾 晳 的想法。 歸： 回來。 詠： 唱歌。 舞雩： 臺名，是魯國求雨的壇，在今山東曲阜。沂，水名，在現(xiàn)在山東曲阜南。 童子： 少年，不到 20歲的人。 冠者： 成年人， 20 歲以上的人。 既： 已經(jīng)。 者： 語氣助詞。莫，同 “ 暮 ” 。 ”然后唱著歌回來。 志： 志向。傷，妨害。 撰： 才能，指為政的才能。 異： 不同。 而： 承接連詞，連接兩個(gè)先后發(fā)生的動(dòng)作，不譯。 指 停 瑟 聲 。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。 瑟： 古樂器，二十五弦。 ”放下，站起來，回答說： “ 我和他們?nèi)坏闹鞠虿煌?焉： 助詞。相分為卿、大夫、士三個(gè)等級，小相指最低 的士這一級。 穿著禮服，戴著禮帽。章甫，古代禮帽的名稱。同，諸侯共同朝見天子。 如： 或者。 焉： 句末語氣助詞。 能： 有能力做到。 ”著禮帽，做一個(gè)小司儀。 宗廟公西赤答道： “ 不敢說我能勝任，但是愿 意學(xué)習(xí) (這些 )。 君子： 有才能有德行的人。 以： 而，來，連詞。 ② 如： 至于。與下文 “ 如會(huì)同 ” 中的 “ 如 ” 字同義。 ”??? 方： 方圓，縱橫。至于那些 禮樂 ， 以 俟君子 。 對曰 ： “ 方 六七十 ， 如 ① 五六十 ， (冉求 )回答： “ 一個(gè)方圓六七十里或五六十里的 (小國 )，讓 求也為之 ， 比及三年 ， 可 使足民 。 “ 求 ， 爾何 如 ？ ”孔子又問： “ 冉求，你怎么樣呢？ ” ??? 爾： 代詞，你。 ??????夫子： 即孔子。 夫子 哂之 。 知方：知道為人的道理。比、及，在這里都是 “ 到 ” 的 意思。之，代詞，指千乘之國。這里泛指荒年。 饑： 五谷不熟。師旅，指侵略的軍隊(duì)。 加之以師旅： 有 (別國 )軍隊(duì)來侵略它。 攝： 夾、迫近。在春秋后期，是中等國家。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞 后，相當(dāng)于 “ 然 ” 。 ”敢，而且懂得做人的準(zhǔn)則。為我年紀(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要認(rèn)為這樣就不說了。 子曰 ： “ 以子路、曾 晳 、冉有、公西華四人陪同孔子坐著。 孔子師生間的對話 ， 將人物的心情語態(tài) 、 精神氣質(zhì) ， 都傳神地表現(xiàn)出來 ， 寫得簡練含蓄 ， 生動(dòng)感人 。 2． 全篇以 “ 言志 ” 為中心組織材料 ， 思路清晰 ， 極有層次 ， 不枝不蔓 ， 文意明晰 ， 表現(xiàn)力較強(qiáng) 。 通過孔子和四個(gè)學(xué)生的談話 ， 以言志為線索 ， 寫出了學(xué)生們的志趣和性格 ， 反映了孔子 “ 為國以禮 ” 的政治主張 。 述志后 ， 對曾晳的問題 ， 孔子不厭其煩地答問析疑 。 答案 課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師 。 簡短的言辭中 ， 尤其是兩個(gè) “ 愿 ” 字 ， 一個(gè) “ 學(xué) ”字 ， 一個(gè) “ 小 ” 字 ， 可見他嫻于辭令的特點(diǎn) 。 他也是在孔子指名發(fā)問后才述志 。 他認(rèn)為三年之后 ， 所能取得的政績僅限于 “ 足民 ” 一點(diǎn) ， 至于禮樂教化 ， 則不是自己力所能及的事 。 冉有在孔子指名發(fā)問后才開口 。 言談之中 ， 語氣十分肯定 。 孔子問志 ， 子路首先發(fā)言 。 (2)如果有人了解你們 (請你們從政 )， 那么 (你們 )打算做些什么事情呢 ？ (3)治國要用禮 ， (可是 )他 (子路 )的話毫不謙讓 ， 所以笑他 。 ：________________________________________________________________________ (3)為國以禮 ， 其言不讓 ， 是故哂之 。 (1)以吾一日長乎爾 ， 毋吾以也 。 (5)省略句 ， “ 使 (之 )有勇 ” 。 (3)賓語前置句 ， “ 不知吾也 ” 。 (1) 加之以師旅 ， 因 之 以 饑 饉________________________________________________________________________ (2) 毋 吾 以 也________________________________________________________________________ (3) 不 吾 知 也________________________________________________________________________ (4) 則 何 以 哉________________________________________________________________________ (5) 可 使 有 勇________________________________________________________________________ 答案 (1)狀語后置句 。 ② 使 ?? 富足 。 ④ 彈奏 。 ② 吹風(fēng) 、 乘涼 。 (1)名詞作動(dòng)詞 ① 如會(huì)同 ， 端章甫． ． ． ：________________________________________________________________________ ② 浴乎沂 ， 風(fēng) ． 乎舞雩 ：________________________________________________________________________ ③ 三子者出 ， 曾晳 后 ． ：________________________________________________________________________ ④ 鼓 ． 瑟希 ：________________________________________________________________________ (2)形容詞的活用 ① 形容詞作名詞 a