【正文】 。P16我只是從我的角度去考慮，而我感覺到的是，我并沒有犯錯，卻受到了可怕的懲罰。我常因為沖動而心高氣昂，但隨即便重又萎靡頹喪。這就是我涉足人世時最初的情感：那顆既那么高傲又那么溫柔的心，那種女性的但卻難以馴服的性格，就這樣開始在我身上形成或顯現(xiàn)出來了；這種性格始終游移在懦弱和勇敢之間，游移在柔弱和剛毅之間，最后，使我自身矛盾重重，使得我節(jié)制和享受、快樂和審慎全都沒能獲得。他說，從這部作品中，我們看到了盧棱是“??一個一貧如洗、受人中傷、離鄉(xiāng)背井，但仍然憂情滿懷地思念故鄉(xiāng)的人，一個疑心重重、無比高傲而且理應(yīng)高傲的人，一個城府很深同時又什么也不會隱瞞的人，一個蔑視一切同時又需要一切的人，一個卷入許多不可饒恕的、危害別的天賦不那么高的人的事情中去但仍能保持靈魂的純潔、無辜與天真無邪的人，除了他的天真無邪而外，他還是一個對當(dāng)代入神秘莫測、為后代人極易理解、既狡竊而又善于洞察人心的人，一個對人們充滿柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。法國人自己并不常用這個詞，而是用“百科全書派”來指這些偉大的哲學(xué)家，其以知識開闊人們視野的革命內(nèi)涵便十分地清楚明了。整部《仟悔錄》，試圖要證明的是，比起理性思維，人的情感對事實的理解，反而要更加真實。盧棱以文學(xué)為裁體，傾瀉出內(nèi)心涌動的情感，兩個多世紀(jì)以來，他所產(chǎn)生的巨大影響，令后人望塵莫及，無人像他一樣，將情感的來源袒露得如此淋漓盡致，卻又不失理性的光芒。此書之所以獨(dú)特，并不僅僅因為他那令人汗額的坦誠。因而擁有一份信仰，對于指導(dǎo)我們的生活實踐有著無可比擬的意義。這使得他把自己置身于主可以監(jiān)督的一切時間和空間范圍內(nèi)，并對照主的昭示《圣經(jīng)》作為評判自己對錯的準(zhǔn)則，從而完成對自己人生的追憶與懺悔。其次，我們要有一定的信仰。這也難怪，因為無論人類歷史的進(jìn)程如何進(jìn)行，我們的快樂和悲傷的類型終究是有窮盡的，絕不會因為蒸汽、電或者網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而發(fā)生實質(zhì)性的變化。那么這部作品給對于指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ钣心男﹩⑹灸?？首先，日常生活美學(xué)化并非遙不可及。本文的著眼點(diǎn)相對而言比較小，起點(diǎn)比較低，都是抽取和我們生活密切相關(guān)的小細(xì)節(jié)。確實，一些小的罪行雖然很不起眼，但長此以往、日積月累就會釀成大的禍患。這樣，每天增加一些，——“凡忽視小事，便逐漸墮落”——習(xí)慣而成自然，后來津 津有味地要舉杯引滿了。她把酒杯從桶口去舀，在注入酒瓶之前，先用舌頭舐上一舐，并不多喝，因為她并不想喝。這是你（天主）的婢女（母親）親口告訴自己的兒子的。此刻內(nèi)心是悲喜交加的，甚至喜不比悲差多少?！薄稇曰阡洝肪砣?第二章初讀起來，會感覺作者有把快樂建立在別人痛苦之上之嫌，但聯(lián)想到我們現(xiàn)實的生活。未曾因為科技發(fā)達(dá)與否、社會發(fā)展階段如何而有所改變。最后，閱讀一部名著，終其目的還是能夠?qū)W以致用。涵蓋了有關(guān)求知、偷竊、欲望、生死、友情等幾乎一個人一生中可能遇到的問題，然后加以反思。再者，我們來看作者懺悔的內(nèi)容。很顯然是天主，由于寫作于基督教誕生之后，因而人們已經(jīng)從古希臘對性格迥異的諸神的景仰上升到對于耶穌的絕對信仰，這為誕生這本著作奠定了情感基調(diào)。在卷帙浩繁的古羅馬美學(xué)著作中，我們選擇它作為切入點(diǎn)研究同樣也昭示了它的重要性。第四篇：奧古斯丁《懺悔錄》奧古斯丁《懺悔錄》讀后感提到《懺悔錄》，文學(xué)史上奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰三家的相對而言比較知名，而我們今天要交流的這本無疑是開山之作，比后兩部早了近1300年。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護(hù)。因此，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須積極維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，以實際行動帶動黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。一個黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。在世界觀、人生觀和價值觀上進(jìn)行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉三是始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷、檢驗是非功過。做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。同時，自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問題。因此我將堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。一是始終堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻反思自己，認(rèn)識到自身在理想信念方面、在政治生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足。通過這些典型案件說明，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人?！耙允窞殓R，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。當(dāng)你完全接受的時候就是你相信的時候，彼時，那個為父母sg的人就出現(xiàn)了，通透安樂，神通而真實，他不是別人（整篇完）。現(xiàn)在，還沒有人去做的事情，自然沒有人相信。你信和不信我都是現(xiàn)在的樣子，當(dāng)我不再懷疑的時候，你就信了。有這樣一個故事，一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進(jìn)著，：“老兄!算啦,你追不上的!”我還必須追上它,因為，我就是這輛車的司機(jī)。所謂的得道就是徹底的失去，在完全漆黑的夜晚看見光明。有人想做沒有說，結(jié)果不做也沒有關(guān)系，有人說了不這么做就會有很大的損害。sg的長短要看父母去世時間早晚，如果那時我已經(jīng)退休，我發(fā)愿為自己的父母sg三年，如果，沒到退休的年齡父母就已經(jīng)去世了，那就sg三月（周末和節(jié)假日來計算足夠的時間），如果我死在父母的前面，只是天不遂我愿而已。你給別人，是在給你自己。我們靜下心來一想，這是歷來最偉大的教誨?！?“爺爺眼睛已經(jīng)瞎了，你點(diǎn)亮的燈他也看不見。我在寫這個篇文章之前，曾與我兒子討論。目前的狀況款是，母親一念經(jīng)，父親就反對，結(jié)果，兩人就爭吵起來，我的父親就會煩躁不安，不是生病就是摔倒。隨波逐流就是我們這個社會絕大多數(shù)人的生活方式。最后，蜘蛛成功了，他有了收獲，那就是得到。一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。什么是信仰，我們知道的也許不一樣。夫妻一條心，其力可斷金。說父母信仰不統(tǒng)一，是因為在父母文化認(rèn)知的領(lǐng)域內(nèi)上升不到那個層次，再說，我們的這個社會，本來就沒有統(tǒng)一的信仰。說父母喜怒無常，是因為農(nóng)村人，碰到的渣渣事情本來就多。父母的日子過的很精細(xì)，精打細(xì)算，很節(jié)儉地生活著，那時候，因為窮。人帶不走名利和金錢，但金錢和名利卻能把人帶走。昨天，我在寫日記的時候，突然想起，今天就是中秋節(jié)，不能夠光說不做，只會念經(jīng)的和尚就是一個沙彌。喜怒無常，信仰不統(tǒng)一怕是父母人生的大錯特錯。想當(dāng)年，白鶴湖煮酒論英雄，護(hù)墻，抱電桿，那是樣樣在行。早點(diǎn)搞完，白干老酒整幾壺，會一會扶墻黨、新衣裳。河南嵩山少林寺釋永信的問題遲遲沒有結(jié)論，這是多么不應(yīng)該的社會現(xiàn)象?。　皣鴰煛本驼娴倪@么重要？社會的戾氣壓抑得讓人踹不過氣來！你感覺到國慶的喜悅沒有？難道不是這樣？不是嗎？年過中秋月過半，轉(zhuǎn)眼即逝不惑年，蕩氣回腸君不在，一杯撂倒英雄漢。我站位不到，我只愿我父母健康長壽。這個國慶要解決的問題是，我必須要告訴父親：“你已經(jīng)是一名佛教徒了，王鳳儀就是你的老師，這是毫無懷疑的事情。父親和我辯論的時候，舉了那兩個例子，那就是唐本志和庹繼秀兩位在一年之內(nèi)都去世了（父母的鄰居），父親說，都是迷信惹的禍。父親正在潛移默化接受佛教的思想。這就對了。為此，我給父親買了一個播放王鳳儀“篤行錄”的播音器，父親睡覺前總是要聽一陣子。問題是，如果，我母親失去了信仰，心靈沒有了寄托，對于一個腦溢血患者來說，結(jié)果是可以預(yù)見的。”小時候，我親自看到我父親跪在地上向菩薩許下這些大愿，但是，我的五個兄弟姐妹還是先后離開了人世。有時候，父親許愿也下重注。有時，父親為了兒女、子孫的身體健康，升學(xué)晉級虔誠祈禱，有時，也會為了一只走失好久的小雞發(fā)愿如來佛主、黎山老母、觀音菩薩、灶王菩薩（信仰不專一，下回細(xì)論）“如果，你們能夠讓我家的那只雞回來的話，初一十五我都愿意給你磕頭（許下的諾言從來不會超過這只雞本身的價值），如果是某某某偷走了我的雞，三天內(nèi)讓他抱病而亡。父親屬于既得利益思想主義者，就像當(dāng)今投機(jī)取巧的政治家，讓你搞不懂。如果災(zāi)病能夠祛除，父親也能夠按照發(fā)愿的大小兌現(xiàn)自己的承諾。父母都是有神論者，但信仰不堅定。父親本