【正文】 矮的茅草屋。1是對待父母不孝順；2是夫妻感情不和諧；3是對待弟妹不友愛；4是鄰里關(guān)系不和睦；5是教育子女無方法；6是對待生命不尊重；7是對待他人不善良；8是對待蒼天不敬畏；9是性情乖張喜怒無常；10是信仰缺失相互詆毀?？梢妸W古斯丁在這個問題上，也是與柏拉圖秉持著相同的信念的?！笨梢娢矣洃浀念I(lǐng)域中原已有它們存在著，不過藏匿于邃密的洞穴，假使無人提醒，可能我絕不會想起它們。則所得的快樂也愈大。，我設(shè)想你，我生命的生命，是廣大無邊的，你滲透著整個世界，又在世界之外，充塞到無限的空間；天、地、一切都占有你，一切在你之中都有限度，但你無可限量。出自《新約我一直認(rèn)為，一個人愛好智慧是一種美德。，我神秘地帶上了享受的桎梏，高興地帶上了苦難的枷鎖，為了擔(dān)受猜忌、懷疑、憂懼、憤恨、爭吵等燒紅的鐵鞭的鞭打。哥林多前書》里的話，而那句“為天國而自閹”是出自《馬太福音》的……這本書給我最初的感覺就是它絕對是一本禁欲的書，當(dāng)時讀 到這些段落的時候我就一直在笑。我見過也體驗到孩子的妒忌：還不會說話，就面若死灰，眼光狠狠盯著一同吃奶的孩子。奧古斯丁認(rèn)為嬰兒也是有罪的，“我是在罪業(yè)中生成的，我在胚胎中就有了罪”（《詩篇》），那天上課的時候，秦老師講她不能認(rèn)同這種觀點的，那天她講到了自 己4歲的小女兒，就覺得小孩子真的是本性善良的，而不是因為她“weak”因此想做壞事兒而做不成。奧古斯丁在書中不斷懺悔自己年輕時沉醉于情欲的罪過，每每我在讀到這些的時候也就跟著他崇高起來了，談戀愛就是把你的愛分 給你男人了，能夠給主的就少了……但是顯然我們覺悟不夠，用M67的話來說就是“那我寧愿受罪……”orz……? = =b 我也想起了楊千嬅的《少女的祈禱》里的歌詞：祈求天地放過一雙戀人/怕發(fā)生的永遠(yuǎn)別發(fā)生/從來未順利遇上好景降臨/如何能重拾信心/祈求天父做十分鐘好人 /賜我他的吻/如憐憫罪人/我愛主/同時亦愛一位世人/祈求沿途未變心/請給我護(hù)蔭……，而且真的做了，不是由于需要的脅迫，而是由于缺乏正義感，厭倦正義，惡貫滿盈。愛情確實是這樣讓人既折磨痛苦又幸福歡悅的事情啊……但若沒有那些甜蜜的負(fù)擔(dān)，愛情便也不稱之為愛情了。好的書籍能讓我們變得更加智慧、理性和深邃。羅馬書》。猶如空氣，地上的空氣、并不障礙日光，日光透過空氣，并不碎裂空氣，而空氣充滿著日光。，而塵世的享受在下控引我們，一個靈魂具有二者的愛好，但二者都不能占有整個意志，因此靈魂被重大的憂苦所割裂：真理使它更愛前者，而習(xí)慣又使他舍不下后者。在學(xué)習(xí)的問題上，我一直是有這種觀念的。我讀的《懺悔錄》是商務(wù)印書館版本的，周士良翻譯，據(jù)秦老師講，這個應(yīng)該是最好的一本，因此小小地推薦一下。今天我先列舉第1對待父母不孝順和第2夫妻感情不和諧這兩種錯。外婆幾年后病逝了。一個月前，我弟弟下河洗澡，充能，給別人摸掉落在嘉陵江里的眼鏡，結(jié)果被不明物劃傷了左眼下方。聽說，外公最后還是回到了自己的家，瘋瘋癲癲兩年，因腦溢血病逝了。很自然，這種結(jié)束是相繼的，是緊隨的。母親的播放器聲音響亮清澈，三世因果經(jīng)循環(huán)播放，小木魚敲得嘟嘟響。2011年，母親腦溢血后，我把重點放在了母親的身上，也是源于父母這個家，母親必須要存在。我是一名心理咨詢師，找準(zhǔn)父母的問題并去矯正他們，爭取出現(xiàn)自己期待的結(jié)果讓父母同心同德，同一種信仰，合二為一。母親在她的五姊妹中是大姐大，我的兩個舅舅都去世了。在我的記憶里，沖突的內(nèi)外和層次都是有規(guī)律和章法去遵循的。戰(zhàn)爭是殘酷的，一戰(zhàn)下來，輸贏既定，所謂和平，是戰(zhàn)爭后妥協(xié)與談判的結(jié)果。這次戰(zhàn)爭發(fā)生在土地下放到戶之后，因承包魚池打魚的過程中引發(fā)，文家承包的魚池，周家來哄搶，當(dāng)屬周家不對。那一拳我心甘情愿的受了。不明了自身錯誤，說為父母懺悔而振振有詞也是得不了人間正道的。要想走進(jìn)那扇門，那得符合天意。父母親一共孕育了我們九個子女，存活了四個，我是老三。主要是“西游記”。下面，我就把這件事情如實地記錄下來吧。那一夜，我哭得昏天黑地。那時候，生活條件艱苦，父母在教育子女的方法上是簡單了一些，他們使我神通意識的開發(fā)受到了阻礙。母親在懷上我的時候，我上面的一個哥哥已經(jīng)出生了，可惜，是個缺嘴。據(jù)我知道，在我出生后，我下面的一個弟弟也夭折了，什么原因，我沒有再問及我的父母。自然文化博大精深，宇宙力量神秘莫測。我父母不善并不是說父母就是惡人，這里所說的不善是指他們生活中的某一面或者某一件事情。那一天，風(fēng)和日麗，陽光明媚。乞食者或許聽到了，但她指著自己的耳朵說：耳朵聾了，什么也聽不到，然后，穿著我母親的施舍拖鞋離開了我們家。父親屬于既得利益思想主義者，就像當(dāng)今投機(jī)取巧的政治家，讓你搞不懂。問題是，如果，我母親失去了信仰，心靈沒有了寄托，對于一個腦溢血患者來說，結(jié)果是可以預(yù)見的。父親和我辯論的時候，舉了那兩個例子，那就是唐本志和庹繼秀兩位在一年之內(nèi)都去世了（父母的鄰居），父親說，都是迷信惹的禍。早點搞完，白干老酒整幾壺，會一會扶墻黨、新衣裳。人帶不走名利和金錢，但金錢和名利卻能把人帶走。夫妻一條心，其力可斷金。隨波逐流就是我們這個社會絕大多數(shù)人的生活方式。我們靜下心來一想，這是歷來最偉大的教誨。所謂的得道就是徹底的失去，在完全漆黑的夜晚看見光明。當(dāng)你完全接受的時候就是你相信的時候，彼時，那個為父母sg的人就出現(xiàn)了，通透安樂，神通而真實，他不是別人（整篇完）。一是始終堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點去判斷、檢驗是非功過。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護(hù)。再者，我們來看作者懺悔的內(nèi)容。”——《懺悔錄》卷三 第二章初讀起來，會感覺作者有把快樂建立在別人痛苦之上之嫌，但聯(lián)想到我們現(xiàn)實的生活。這樣，每天增加一些，——“凡忽視小事，便逐漸墮落”——習(xí)慣而成自然，后來津 津有味地要舉杯引滿了。這也難怪，因為無論人類歷史的進(jìn)程如何進(jìn)行，我們的快樂和悲傷的類型終究是有窮盡的，絕不會因為蒸汽、電或者網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而發(fā)生實質(zhì)性的變化。此書之所以獨特，并不僅僅因為他那令人汗額的坦誠。他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。我常因為沖動而心高氣昂，但隨即便重又萎靡頹喪。P16我只是從我的角度去考慮，而我感覺到的是，我并沒有犯錯，卻受到了可怕的懲罰。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。盧棱以文學(xué)為裁體，傾瀉出內(nèi)心涌動的情感，兩個多世紀(jì)以來，他所產(chǎn)生的巨大影響，令后人望塵莫及，無人像他一樣，將情感的來源袒露得如此淋漓盡致，卻又不失理性的光芒。其次，我們要有一定的信仰。確實，一些小的罪行雖然很不起眼，但長此以往、日積月累就會釀成大的禍患。此刻內(nèi)心是悲喜交加的，甚至喜不比悲差多少。涵蓋了有關(guān)求知、偷竊、欲望、生死、友情等幾乎一個人一生中可能遇到的問題，然后加以反思。第四篇：奧古斯丁《懺悔錄》奧古斯丁《懺悔錄》讀后感提到《懺悔錄》，文學(xué)史上奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰三家的相對而言比較知名，而我們今天要交流的這本無疑是開山之作，比后兩部早了近1300年。在世界觀、人生觀和價值觀上進(jìn)行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉三是始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。因此我將堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平?！耙允窞殓R，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。有這樣一個故事，一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進(jìn)著，：“老兄!算啦,你追不上的!”我還必須追上它,因為，我就是這輛車的司機(jī)。你給別人，是在給你自己。目前的狀況款是，母親一念經(jīng)，父親就反對，結(jié)果，兩人就爭吵起來，我的父親就會煩躁不安，不是生病就是摔倒。什么是信仰，我們知道的也許不一樣。父母的日子過的很精細(xì)，精打細(xì)算，很節(jié)儉地生活著，那時候，因為窮。想當(dāng)年，白鶴湖煮酒論英雄，護(hù)墻，抱電桿，那是樣樣在行。這個國慶要解決的問題是，我必須要告訴父親：“你已經(jīng)是一名佛教徒了，王鳳儀就是你的老師，這是毫無懷疑的事情。為此，我給父親買了一個播放王鳳儀“篤行錄”的播音器，父親睡覺前總是要聽一陣子。有時，父親為了兒女、子孫的身體健康，升學(xué)晉級虔誠祈禱，有時，也會為了一只走失好久的小雞發(fā)愿如來佛主、黎山老母、觀音菩薩、灶王菩薩（信仰不專一，下回細(xì)論）“如果，你們能夠讓我家的那只雞回來的話，初一十五我都愿意給你磕頭（許下的諾言從來不會超過這只雞本身的價值），如果是某某某偷走了我的雞，三天內(nèi)讓他抱病而亡。父親本來應(yīng)該活到120歲，此件事情的發(fā)生減壽3年，只能活117歲了。先是來了一只流浪的狗狗，接著又出現(xiàn)了一位乞食的老人。）我們就應(yīng)該勇敢地說出來，