【正文】 知道它是惡，不能夠把她扼殺，也要遠遠地離開，久而久之惡就不愿意跟隨這類善人（也可以稱之為君子），或者最終不在這類人的周圍出現(xiàn)。還是那句話，要想走出那扇門，也得符合天意。無論是過去的還是現(xiàn)在的，如果怨氣糾結在一起而得不到化解，就會對應到我們個人的行為上。反正，母親對我說，我的這個哥哥是被餓死的。我大哥受到父母家庭暴力最為嚴重，他在對抗父母家暴時缺乏運動和方法，就像我那三叔一樣。因此，我受到父母的懲罰是被反綁雙手，吊在我們家茅草屋山花上面的木柱上一整夜，那一夜，密密麻麻的蚊子有秩序地沖著我的身體而來，這才是真正的小鮮肉。其實，這些小屁孩不外乎是要瞧一瞧我的連環(huán)畫。我很崇拜孫悟空，你看哪一個妖魔鬼怪只要一見到孫大圣不是低眉順眼的，人家那眼睛是看得出問題來的。我對神仙充滿向往，對鬼怪充滿敬畏，對因果充滿迷信。懺悔父母的過錯也不是一件好玩的事情，我是兢兢業(yè)業(yè)，謹小慎微的。我相信，我的生活，我的工作，我的家庭會越來越好，你僅僅認為我是在賣弄文章或者是一個男人正在裝逼，這就不是我的原因了。這事就這么過去了。這場文姓與周姓對決，完全沒有父輩們的參加。我的父輩三兄弟以慘敗宣告結束，三兄弟中僅有我父親一人得以脫逃，我的二叔和三叔都被現(xiàn)場活捉了，尤其是我三叔受傷最重。這個時候即便父母本身之間的矛盾還沒有消停，我的母親也會立即盡釋前嫌，手提火磚，氣勢洶洶挺身而出，母親的聲勢往往能夠鎮(zhèn)住我二叔或者三叔那一家子人，就連我們那個早已作古的陳姓大隊書記也忌憚母親三分。社會運動一場接一場，家庭戰(zhàn)爭一個接一個。上回說了我父母不孝，夫妻感情不和兩種錯，今兒過說一說我父母的兄妹不恭，鄰里不友這兩種錯。父母沒有合二為一。父親對我說，他每一次聽到母親播放佛經(jīng)，就心煩意亂，吵鬧我母親，對抗中又總是處于弱勢，只好外出躲避。最近，我的父母對抗尤為激烈，這種對抗來源于生命的信仰，不是生活中的瑣事。后來，我母親雖篤行佛教，病根已經(jīng)種下，何時再發(fā)芽，時間當不在很晚。常言說得好，人的形象三十歲前遺傳的是父母的形體，三十歲后的形體依靠的卻是自己的德修。二十年后，父親來到我的家里。我外婆到我家里居住，不是長時期的居住。觀察二老目前的思想行為，要一起白頭偕老，恐怕有些難度。他借蘇格拉底之口說道：“靈魂是不朽的，并多次降生，見到過這個世界及下界存在的一切事物，所以具有萬物的知識。我最喜歡的一句話……見《哥林多后書》。讀到這里時，我發(fā)現(xiàn)我自己也曾經(jīng)這樣想過。非常有道理的一段話。，托付于真理，你便不會有所喪失。但誰都要快樂，誰也不愿意受苦，卻愿意同情別人的痛苦；同情必然帶來悲苦的情味。我也并不想享受所偷的東西，不過是為了欣賞偷竊與罪惡。我看到那些孩子，我就覺得世界是有希望的，人人都是從那么小時候的善開始的。在Seven deadly sins中，Wrath（憤怒）就是其中一項。”如果我能比較留心，一定能聽到這些聲音，能“為天國而自閹”，能更榮幸地等待你的擁抱。我這個丑陋的靈魂，掙脫你的扶持而自趨滅亡，不是在恥辱中追求什么，而是追求恥辱本身。我非常非常贊賞的一句話！可見很多時候我們的憐憫并不是真憐憫吧。，我思想的敏銳，都是你的恩賜。我思想的空虛愈顯得可恥。，因為誰自稱為聰明，誰就成為愚蠢。但在我未知之前，它們在哪里？它們尚未進入我記憶之中?！卑乩瓐D認為靈魂是不朽的，見過天上地下的一切，只是由于受到肉體的妨礙把理念遺忘了。我是通過生活的接觸，認真的回憶，細致的觀察。我父親中午回家后看到方便物，不是立即清掃而是大吵大鬧，不是一陣子，而是一中午。兩年后，我父親到我弟弟家居住了一晚，回家后，說是睡不著覺，不愿再去弟弟家了。外公本來有高血壓疾病，中午飲了些酒，我們護理不仔細，外公在我們家門口摔了一跤，傷及頭部，當時，外公就昏迷了過去，雖經(jīng)全力搶救，落下了后遺癥，言行舉止像一位小孩。我親眼看到的一次我母親被我父親反復爭執(zhí)激怒了，手提一塊火磚追打我的父親，父親被迫撤退，撤退的路線就是反復圍繞茅草屋的周圍，那一次，我不知道戰(zhàn)爭是如何平息的，我父親是通過什么方式回到他那間低矮的茅草房？我感知和我看到的，父母的一生是吵鬧的一生，是爭斗的一生；當然，吵鬧之中有妥協(xié)，爭斗之中有恩愛。我的父親喜歡關心國家大事，喜歡聽王鳳儀什么的人生傳奇。這可不是一句玩笑話。當父母的生命力出現(xiàn)傾斜的時候，子女需要有這個覺知，并做一些自己力所能及的事情，這就是孝。至于父母死后能去到哪里？那是宗教人士討論的話題。那時候過的是集體生活，一起勞動，一起工作。記得在很小的時候，應該在四十年以前吧（準確說，這件事情不是我親身經(jīng)歷的而是聽父輩們說的）。父輩們夫妻之間，兄弟之間，鄰里之間小規(guī)模的戰(zhàn)爭更是像和尚敲的木魚一樣，哆、哆、哆。兄弟們排山倒海般壓了上去，周家鼠輩亂竄，一看就知道是沒有戰(zhàn)爭基因的隊伍。認錯需要的是一種精神境界，無論事物多么糟糕，只要承認，這件事就結束了，糾結和負面情緒也隨之而去，好的生活環(huán)境就會出現(xiàn)，可是，很多人都不明白這個道理呀。這符合人在做，天在看的道理。人生如煙似夢，轉眼歲月匆匆。小學快要畢業(yè)的時候我自己擁有了一兩百本小人書。你飛給我看呢！” “媽媽，我在起飛之前必須吃雞翅膀？”于是，我的母親就會把一小塊雞翅膀撕下來，放進我的嘴里。我的父親反復地，苦口婆心地向我的本家一位姓文的班主任老師求情。那時候，重慶的菜園壩讓我記憶深刻。我家幺兄弟在這方面受到父母的待遇要好得多，老百姓嘛，哪個不愛幺兒喲。母親懷上了我?guī)自潞?，就做出了不尊重我哥哥生命的決定，拋下我的哥哥回姥姥家去了。此時此刻，我懇請我那逝去的哥哥和弟弟們原諒我的父母吧，有問題，我們好好商量。數(shù)落父母的過錯，目的是與父母一起發(fā)現(xiàn)問題并改正缺點，將生活中的戾氣歸引于平靜，讓父母添福添壽，使我們能夠享受更加久遠的福氣。一個真正的君子出現(xiàn)時能夠鎮(zhèn)住方圓幾十里邪氣（老子過函谷關之前,關令尹喜見有紫氣從東而來,知道將有圣人過關，果然,老子倒騎著青牛而來。這些都是添福添壽的象征，可是，我的父親對待狗狗和乞食者并不禮遇。有病有災時，便會祈求鬼神的保佑。比如，為了自己孩子們的生命，父親會向菩薩們下大注“讓我某某某好了吧，你們需要，我愿意把我的命交給你們。“篤行錄”表現(xiàn)出來的思想與佛教是合一的?，F(xiàn)在的問題是，我們的社會，已經(jīng)很少有人相信因果報應了，這是最大的危機。父母有錯不要緊，子女們該如何做這才最重要。家里窮，張嘴要吃飯的人多，哪一個不心煩呢。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的?后來,我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路－－從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是反復如此?！拔乙獮槟愕臓敔旤c亮一盞燈。這就是承諾，向死而生。這就是宇宙間循環(huán)相通的道理。從中也使我自己清醒的認識到：作為一名黨員領導干部，更應該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產黨員的標準，不斷強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識。二是始終堅持為人民服務的宗旨。作為一名供銷聯(lián)社主任，我深刻地認識到反腐倡廉的任務艱巨性，認識到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預防腐敗體系的緊迫性，更好地推動本系統(tǒng)反腐倡廉工作邁上新臺階。對于這樣一部巨著，我們該怎樣去研究它呢，研究它對指導我們實踐又有什么意義呢？首先，我們先弄清作者是在對誰懺悔。時間關系我們就截取書中幾個和我們日常生活聯(lián)系比較密切的小片段來和大家分享：一、學生的苦楚書中寫道：“我（作為學生）的不服從，不是因為我選擇（除學習以外）更好的，而是由于喜歡游戲，喜歡因打架勝人而自豪，喜聽虛構的故事，越聽耳朵越癢心越熱，逐漸我的眼睛對大人們看的戲劇和競技表演也發(fā)出同樣的好奇心了......”——《懺悔錄》卷一 第十章在這里面，我們是不是可以找到自己的影子呢？我們在苦惱自己沒法集中精力看書學習的境遇的時候，回頭看看才發(fā)現(xiàn)原來這是個縈繞了人類歷史上千年的問題，圣人、凡人兼而有之。她的父母見她是一個循規(guī)蹈矩的女孩子，往往叫她從酒桶中取酒。我想這也是我們閱讀一部著作，尤其是這種反思人生的名作，其目的之所在，那就是學以致用。對比現(xiàn)實，天主、安拉、釋迦牟尼或者是馬克思科學社會主義都可以成為我們的信仰，選擇可以因人而異但必須要有，因為生活中的欲念都可能成為我們立業(yè)的動力，但一般不會持久，而且不一定高尚。3啟蒙一詞原意為“照亮”，是用知識這把鑰匙去打開人們的眼界，“照亮”人們的頭腦?！?這些有趣的書以及我們父子倆就這些書的談論鑄就了我那種自由的共和思想，那種不屈服的高傲性格，不愿意受到桎梏和奴役，使得我一生之中，在這種性格受到壓抑之時，便