【正文】 教育和教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重任，我們一定要不畏艱險，勇于進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，用開放的胸襟、包容的精神、科學(xué)的方法、有效的措施，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力大膽探索、大膽實踐，為中華民族創(chuàng)新精神的培育。只有審視自我，正確評價自我，才能使創(chuàng)新成為一種“內(nèi)驅(qū)力”，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實踐。沒有緊迫感，還是一如既往、四平八穩(wěn)，等待你的結(jié)果可想而知。要清醒地認(rèn)識到，教師的職責(zé)不再是單一的“傳道、授業(yè)、解惑”，還要發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這是時代賦予教師的重任。創(chuàng)新能力是一種綜合能力。創(chuàng)新能力已成了當(dāng)今急劇變化的社會的生存能力。作為人類靈魂的工程師，我們要把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為跨世紀(jì)新中國基礎(chǔ)教育的偉大使命。四、完善自我，提高創(chuàng)新能力。有了正確方法，對于增強(qiáng)創(chuàng)新有重要作用?！秾W(xué)會生存》中曾有這樣一句名言：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人，因此教師不僅要幫助學(xué)生打好知識基礎(chǔ)，還要把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，所謂學(xué)材＝教材＋教法。為迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們教師必須樹立全新的教育觀念以育人為本，重視學(xué)生的個性發(fā)展，開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。教育者的任務(wù)不是向人腦有倉庫裝知識，教給學(xué)生自已打開知識寶庫鑰匙。三、變教材為學(xué)材，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。教無定法，但教亦可擇法，教亦可創(chuàng)法。因此，教師要鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解?！泵绹鴮W(xué)者布魯馬巴克也曾說：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生提出問題。二、打破陳見，鼓勵質(zhì)疑、多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題。要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，尋學(xué)生在學(xué)習(xí)中的好見解，新方法，加以肯定和鼓勵；要保護(hù)學(xué)生敢于發(fā)言的積極性讓學(xué)生品嘗成功的喜悅，滿足他們的好勝心理，點燃他們智慧的火花，要身臨具境，設(shè)身處地與學(xué)生一起思考，一起探索，提倡一問多答，一題多問，引導(dǎo)學(xué)生提出新見解，新方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要營造一個民主的生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。沒有民主、和諧的氣氛就不可能有學(xué)生的問題意識。下面，我就談?wù)勛约旱囊恍┛捶?。它以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能、弘揚人的主體精神、促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展為宗旨，通過對傳統(tǒng)教育的揚棄，探索和構(gòu)建一種新的教育理論與模式，并使之逐漸豐富和完善。其核心是在認(rèn)真做好“普九”工作的前提下，在全面實施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，為了應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，著重研究和解決如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。我們這里所說的創(chuàng)新教育。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。我就想，將來國內(nèi)能不能有一種更新的飯店，里面賣的東西，你說不上它是中餐還是西餐，不強(qiáng)調(diào)什么正宗不正宗，但是能夠開到全世界各地去，也讓全世界各地都能夠見得到？只有那樣，才算是真創(chuàng)新，才是創(chuàng)新成功了。那么，國內(nèi)現(xiàn)在也有快餐店模仿麥當(dāng)勞，甚至有的在國內(nèi)也相當(dāng)成功，國內(nèi)到處都是。麥當(dāng)勞吃的東西，是什么餐呢？是正宗的西餐嗎？肯定不是，那會讓西方正宗的西餐大師臉紅的。、真正的創(chuàng)新，成功的創(chuàng)新，一定是和開放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說，必須造成信息的流出。對于本課題的研究來說，從企業(yè)角度對創(chuàng)新加以定義更有意義。要完善科技創(chuàng)新體系急需構(gòu)建以用戶為中心、需求為驅(qū)動、以社會實踐為舞臺的共同創(chuàng)新、開放創(chuàng)新的應(yīng)用創(chuàng)新平臺，通過創(chuàng)新雙螺旋結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)與互動形成有利于創(chuàng)新涌現(xiàn)的創(chuàng)新生態(tài)?！边M(jìn)入21世紀(jì)，信息技術(shù)推動下知識社會的形成及其對技術(shù)創(chuàng)新的影響進(jìn)一步被認(rèn)識，科學(xué)界進(jìn)一步反思對創(chuàng)新的認(rèn)識：技術(shù)創(chuàng)新是一個科技、經(jīng)濟(jì)一體化過程，是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新“雙螺旋結(jié)構(gòu)”（創(chuàng)新雙螺旋）共同作用催生的產(chǎn)物，而且知識社會條件下以需求為導(dǎo)向、。此定義是從企業(yè)的角度給出的。其后，他在1982年的《工業(yè)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)》修訂本中明確指出，技術(shù)創(chuàng)新就是指新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新服務(wù)的首次商業(yè)性轉(zhuǎn)化。他認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義只是包括新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新裝備等形式在內(nèi)的技術(shù)向商業(yè)化實現(xiàn)的首次轉(zhuǎn)化。著名學(xué)者弗里曼(c Freeman)把創(chuàng)新對象基本上限定為規(guī)范化的重要創(chuàng)新?？姞栙愒?0年代中期對技術(shù)創(chuàng)新概念作了系統(tǒng)的整理分析。20世紀(jì)70~80年代開始，有關(guān)創(chuàng)新的研究進(jìn)一步深入，開始形成系統(tǒng)的理論。到70年代下半期，他們對技術(shù)創(chuàng)新的界定大大擴(kuò)寬了，在NSF報告《1976年：科學(xué)指示器》中，將創(chuàng)新定義為“技術(shù)創(chuàng)新是將新的或改進(jìn)的產(chǎn)品、過程或服務(wù)引入市場。在其1969年的研究報告《成功的工業(yè)創(chuàng)新》中將創(chuàng)新定義為技術(shù)變革的集合。而首次從創(chuàng)新時序過程角度來定義技術(shù)創(chuàng)新的林恩(G．Lynn)認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是“始于對技術(shù)的商業(yè)潛力的認(rèn)識而終于將其完全轉(zhuǎn)化為商業(yè)化產(chǎn)品的整個行為過程”。1962年，由伊諾思(3．L．Enos)在其《石油加工業(yè)中的發(fā)明與創(chuàng)新》一文中首次直接明確地對技術(shù)創(chuàng)新下定義，“技術(shù)創(chuàng)新是幾種行為綜合的結(jié)果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計劃、招用工人和開辟市場等”。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家華爾特熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，如涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的組織創(chuàng)新。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。第五篇：大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力（大學(xué)版）什么是創(chuàng)新？簡單的說就是利用已存在的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為，或者可以認(rèn)為是對舊有的一切所進(jìn)行的替代、覆蓋。盡管在新形勢下大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)工作面臨著許多挑戰(zhàn)。其次,在激勵機(jī)制上,一方面要對師資隊伍及骨干力量以利益激勵,讓他們的創(chuàng)新成果得到社會承認(rèn)和相應(yīng)回報。合理的評價和激勵機(jī)制是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的制度保障。每一種培養(yǎng)模式,都有一些成功的案例以及許多可供借鑒的經(jīng)驗和必須吸取的教訓(xùn),各高校可以根據(jù)自身的優(yōu)勢和不足,選擇最適合自己的一種或者組合幾種大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式。要營造有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的環(huán)境第四,不斷探索新的創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式。在大學(xué)里,每一個人都能充分表達(dá)自己的思想和觀點,使自身興趣獲得優(yōu)先培養(yǎng),個性得到充分張揚,人性得以徹底解放。第三,對傳統(tǒng)培養(yǎng)措施的改進(jìn)與優(yōu)化。一方面,要組織大學(xué)生營建自己的創(chuàng)新團(tuán)體,加大指導(dǎo)教師的指導(dǎo)力度,在引導(dǎo)學(xué)生開闊視野、培養(yǎng)興趣、實際動手能力等方面重點開拓和深入。第二,要營造活躍的創(chuàng)新校園文化氛圍。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的,沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊,是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。第一,持續(xù)積累扎實的基礎(chǔ)知識,是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的根本。江澤民同志曾深刻指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步