【正文】 。作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。工作作風是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。所以必須在日常的工作生活中不斷學習，在接受先進的思想的同時，保持自己的理想信念不動搖，這樣才能抵制腐敗的侵蝕。最后拉鐺入獄。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。下面從理想信念、工作作風、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學習內(nèi)容談談學習心得體會：一、有堅定不移的理想信念才能從根本上抵制腐敗 從書中不難看出，這些曾經(jīng)身居高位的人之所以“東窗事發(fā)”成了階下囚，究其原因，根源在于沒有堅定不移的理想信念來支撐自己。但是，旁觀一位智者嚴密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。我同意喬布斯和錢穆的觀點，生命的價值在于創(chuàng)造，在于增加后來人的選擇性。但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無意義的分析。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。我在讀到這一部分的時候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過理性推斷獲得生命的真諦，結(jié)果卻陷入了更加痛苦的深淵。其實我也不明白我在說什么。并不是出于對真實的真誠。在社會政治思想上，在文學資料、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀的法國文學。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。讓您快速寫好讀后感。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。”《懺悔錄》讀后感10“書是人類提高的階梯”說的真是一點不錯。他在談到《戰(zhàn)爭與和平》時說，“《戰(zhàn)爭與和平》是一部什么書？它不是長篇小說，也不是史詩，更不是編年體的歷史。如果我們能夠沉靜下來閱讀托爾斯泰的小說，我們會很容易地發(fā)現(xiàn)，它們確實不是單純的小說，而是在描繪一個人的精神世界，那么豐滿，那么美麗，充滿生機，與這個世界融合在一起，并且體現(xiàn)了我們這個世界最真實、最基礎的一部分。托爾斯泰與這些自命不凡的作家，與自己的過去決裂了。有時則火冒三丈，叫罵的聲音一人比一人高，簡直像在瘋?cè)嗽豪镆粯印F(xiàn)在我明白這與瘋?cè)嗽簺]有什么不同，那時候我對這一點這是模模糊糊地有點兒懷疑。但是，由于這許多年盧梭屢遭禍害，到處被人驅(qū)趕，顛沛流離，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥，因此，到英國之后，屢因小事，產(chǎn)生誤會，便與休謨多次激烈爭吵，并進而懷疑休謨與兩位夫人和達朗貝爾等人共謀，將他誘至英國，對他繼續(xù)加以迫害......《懺悔錄》讀后感9托爾斯泰剖析到，“我是藝術(shù)家，詩人，我寫作，教育人，可是自己什么都不懂……我們?nèi)藬?shù)很多，盡管相互之間在不停地爭吵，指責，但都在寫作，發(fā)表作品，教育別人；而且不顧自身的無知，連什么是好是壞這一類生活中最簡單的問題都不知道如何回答，我們爭著發(fā)表自己的見解，不愿意聽對方在說些什么。“那兩位跟我心懷叵測的夫人”，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”，指休謨。閱讀中隱約感到的“不實”在書中末尾處的一段注解中得到了證實。由于這種結(jié)果發(fā)生在名人身上，便被筆者刻意描寫成具有思想、羅輯、教養(yǎng)之必然結(jié)果——名人盧梭自稱：“我要把一個人的本來面目真真實實地展示在我的同胞面前”但實際也未能做到真真實實地展示。當然，不實的程度取決于對自主的`控制。即便作者極力控制自己，使之真實，但仍會不由自主的，以不實之詞描述過去。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個程度了。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案。他是一個富有正義感的貴族知識分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。他的艦載宗教道德基礎上的為上帝、為靈魂而活著，愛一切人，“無以暴力抗惡”，通過“道德自我完善”擺脫罪惡。第二部分是說當他最后發(fā)現(xiàn)信仰才是生命的力量，一個人活著就必須有所信，如果他不相信有什么讓他必須活著，他就不會繼續(xù)活著了。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書中所說，生命是毫無意義的，生命原本是徹底虛無，生命的真相是死亡?！稇曰阡洝纷x后感7為什么要注明是列夫托爾斯泰的《懺悔錄》，因為還有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著。讀著這篇文字，它在那里，真實地存在著，它所敘述的，深入靈魂的語言，使人的心長久不能解脫，過了很長一段時間，仍然受著它的影響。當他無法解答這個問題時，他寫道，“我每天在生活的道路上行走，好象已走到了深淵邊上，清清楚楚地看到了前面只有死亡，別的什么也沒有。這個說法在托爾斯泰那里絕非虛言，他用他的一生來證明和闡釋。增強遵紀守法、廉潔自律意識，筑牢反腐倡廉思想道德防線，使自己保持清醒的頭腦，增強抵御誘惑的能力。要接受群眾監(jiān)督，做到知所守、知所辯、知所拒，慎獨、慎友、慎微，純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈。置黨紀、政紀、國法于不顧，最終走上犯罪的道路。二是必須要自我嚴格要求。要時時警惕錯誤思想的影響，分清楚什么事是能夠辦的，什么事是不能辦的。讀著這些觸目驚心的案例，看著這些以前身居領導崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自內(nèi)心的懺悔，深深地感到作為黨員干部不斷增強拒腐防變意識是多么的重要，隨時都要警鐘長鳴。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢？而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平?！稇曰阡洝纷x后感4一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。這些思想在他的早期作品中得到了體現(xiàn)，那時侯，他筆下的人物都有一顆追求上進的年輕的心，他們懷著愛，滿懷欣喜的心情觀察著這個世界，他們勇敢，富有激情，都有美好的理想。而是追求在生活中的盡善盡美，在意志上的盡善盡美，在體質(zhì)上的盡善盡美，在道德上的盡善盡美。他們和這些作品本身一樣，之所以出類拔萃，不是因為他們做出了超越拿破侖的史詩般的英雄壯舉，而是因為他們本身就是一個個思想者。在經(jīng)驗的范疇無法找到答案，托爾斯泰是痛苦的。我也在人類知識的森林中，在數(shù)學和經(jīng)驗科學知識投放的光亮中尋找出路。走到了林中一塊空地上，清楚地看見了廣闊無垠的空間，卻沒有看到那里的房子，也不可能有房子。盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我決定買一本以后慢慢翻看。盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。因為從某種程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點，這無疑對我更具有意義。他所披露的缺點我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。”看過不少的自傳性質(zhì)的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點，但引不起我的共鳴、也就是說他（她）的缺點不具有共性；或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服；或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵；或者就是鉆進個人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。我一邊獨自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。時間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心?！稇曰阡洝纷x后感11《懺悔錄》在“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時候就震驚了全人類——因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”。當他脫離思想的桎梏時，他決定徹底同貴族階級決裂，而站在了農(nóng)民一方。托爾斯泰在書中所體現(xiàn)出來的思想矛盾，也是當時社會錯綜復雜矛盾的反映。人生的目的在于拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。為了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現(xiàn)實生活，閱讀了大量有關(guān)社會、哲學、道德和宗