【正文】 不同，這篇文字要探討的問題只有一個，這個問題也是纏繞著托爾斯泰一生的，那就是：人生的意義何在？我們?yōu)槭裁炊?？人的存在是為了什么？法國作家加繆說，真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個，那就是自殺。這個說法在托爾斯泰那里絕非虛言，他用他的一生來證明和闡釋。如果這個問題不能解答，對于他而言，這樣的生活就毫無意義。當(dāng)他無法解答這個問題時，他寫道，“我每天在生活的道路上行走，好象已走到了深淵邊上，清清楚楚地看到了前面只有死亡，別的什么也沒有。我不能停步，不能后退，也不能閉上眼睛不看前面，前面什么也沒有，有的只是生活和幸福的假象，以及真正的痛苦和真正的死亡——真正的毀滅”。讀著這篇文字，它在那里，真實地存在著，它所敘述的，深入靈魂的語言，使人的心長久不能解脫，過了很長一段時間，仍然受著它的影響。心靈在徘徊良久之后仍舊在思索，我想，為了它，我總要留下點(diǎn)什么吧，于是有了今天這個淺薄的記錄?！稇曰阡洝纷x后感7為什么要注明是列夫托爾斯泰的《懺悔錄》，因為還有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著。在我看來，本書內(nèi)容可以分為兩部分，第一部分是描寫19世紀(jì)70年代末80年代初，在劇烈的社會變革沖擊下，托爾斯泰的內(nèi)心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書中所說，生命是毫無意義的，生命原本是徹底虛無，生命的真相是死亡。為了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現(xiàn)實生活，閱讀了大量有關(guān)社會、哲學(xué)、道德和宗教方面的書籍，經(jīng)過緊張激烈的思想斗爭，他的世界觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。第二部分是說當(dāng)他最后發(fā)現(xiàn)信仰才是生命的力量，一個人活著就必須有所信，如果他不相信有什么讓他必須活著，他就不會繼續(xù)活著了。人生的目的在于拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗教道德基礎(chǔ)上的為上帝、為靈魂而活著，愛一切人，“無以暴力抗惡”，通過“道德自我完善”擺脫罪惡。托爾斯泰在書中所體現(xiàn)出來的思想矛盾，也是當(dāng)時社會錯綜復(fù)雜矛盾的反映。他是一個富有正義感的貴族知識分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。當(dāng)他脫離思想的桎梏時，他決定徹底同貴族階級決裂，而站在了農(nóng)民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案?！稇曰阡洝纷x后感8名人的自傳看得不少，也頗受教誨。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個程度了。再看也意義不大：這類自傳，免不了以成名后的思維認(rèn)識去撰寫過去、分析從前，總會有不那么真實的感覺。即便作者極力控制自己，使之真實，但仍會不由自主的，以不實之詞描述過去?；蚨嗷蛏俣?。當(dāng)然，不實的程度取決于對自主的`控制。其實，人在童年或青年時期的很多行為是無（邏輯）思想、無（明確）意識的不理智行為，但也確實有很多這種行為有了較好的結(jié)果。由于這種結(jié)果發(fā)生在名人身上，便被筆者刻意描寫成具有思想、羅輯、教養(yǎng)之必然結(jié)果——名人盧梭自稱：“我要把一個人的本來面目真真實實地展示在我的同胞面前”但實際也未能做到真真實實地展示。還是以他人描寫的傳記更靠譜。閱讀中隱約感到的“不實”在書中末尾處的一段注解中得到了證實。見851頁之注解：這段話中所說的。“那兩位跟我心懷叵測的夫人”，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”，指休謨。盧梭對這三個人的指摘，是錯誤的：兩位夫人建議他接受休謨的邀請去英國，完全是出自一番好意；休謨對他的邀請，也是出于至誠。但是，由于這許多年盧梭屢遭禍害，到處被人驅(qū)趕，顛沛流離，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥，因此，到英國之后，屢因小事，產(chǎn)生誤會，便與休謨多次激烈爭吵，并進(jìn)而懷疑休謨與兩位夫人和達(dá)朗貝爾等人共謀，將他誘至英國，對他繼續(xù)加以迫害......《懺悔錄》讀后感9托爾斯泰剖析到，“我是藝術(shù)家，詩人，我寫作，教育人，可是自己什么都不懂……我們?nèi)藬?shù)很多，盡管相互之間在不停地爭吵，指責(zé)，但都在寫作，發(fā)表作品，教育別人；而且不顧自身的無知，連什么是好是壞這一類生活中最簡單的問題都不知道如何回答，我們爭著發(fā)表自己的見解，不愿意聽對方在說些什么。有時相互包庇，相互吹噓，以便到時候別人也來包庇我，吹噓我。有時則火冒三丈，叫罵的聲音一人比一人高，簡直像在瘋?cè)嗽豪镆粯印F(xiàn)在我明白這與瘋?cè)嗽簺]有什么不同，那時候我對這一點(diǎn)這是模模糊糊地有點(diǎn)兒懷疑。只不過同所有瘋子一樣，把別人都叫做瘋子，惟獨(dú)自己除外”。托爾斯泰與這些自命不凡的作家，與自己的過去決裂了。他要開始新的探索，世俗的羈絆無法束縛他的思想，他的思想注定要高高飛翔，到達(dá)別人難以企及的高峰，威臨整個世界。如果我們能夠沉靜下來閱讀托爾斯泰的小說，我們會很容易地發(fā)現(xiàn)，它們確實不是單純的小說，而是在描繪一個人的精神世界，那么豐滿，那么美麗，充滿生機(jī)，與這個世界融合在一起，并且體現(xiàn)了我們這個世界最真實、最基礎(chǔ)的一部分。正因為如此，面對寫作而帶來的聲譽(yù)，托爾斯泰保留了一個思想者的本性。他在談到《戰(zhàn)爭與和平》時說，“《戰(zhàn)爭與和平》是一部什么書？它不是長篇小說，也不是史詩，更不是編年體的歷史?！稇?zhàn)爭與和平》是作者以一種它所能表現(xiàn)的形式想要表達(dá)并能夠表達(dá)的東西?！薄稇曰阡洝纷x后感10“書是人類提高的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著，期望對您有所幫忙！盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認(rèn)識是正確的。在社會政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么?！稇曰阡洝纷x后感11在這本簡短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現(xiàn)在認(rèn)為自己過去做過的無意義的蠢事。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過理性推斷獲得生命的真諦，結(jié)果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說，他就像一個吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時支撐他的藤條，隨時都有可能被老鼠啃斷。我在讀到這一部分的時候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當(dāng)時那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤托出，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個偉大的思想家的確應(yīng)該是“文理”皆通的。但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無意義的分析。我不認(rèn)為人終究要死去是虛無生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價值。我同意喬布斯和錢穆的觀點(diǎn)，生命的價值在于創(chuàng)造，在于增加后來人的選擇性。Makeadifference!后來托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來很難理解。但是，旁觀一位智者嚴(yán)密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。第五篇：懺悔錄讀后感堅定信念 廉潔為民讀懺悔錄有感通過學(xué)習(xí)閱讀《官員懺悔錄》，使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風(fēng)、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會：一、有堅定不移的理想信念才能從根本上抵制腐敗 從書中不難看出，這些曾經(jīng)身居高位的人之所以“東窗事發(fā)”成了階下囚，究其原因，根源在于沒有堅定不移的理想信念來支撐自己。日常的工作中，他們沒有堅定自己的理想信念，忽視對理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。肆無忌憚地受賄、貪污。最后拉鐺入獄。從這些人的經(jīng)歷可以看出，理想信念動搖的危險性。所以必須在日常的工作生活中不斷學(xué)習(xí)，在接受先進(jìn)的思想的同時，保持自己的理想信念不動搖，這樣才能抵制腐敗的侵蝕。二、堅持過硬的工作作風(fēng)是防腐拒變的內(nèi)在要求 沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強(qiáng)的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作，為公司轉(zhuǎn)型升級發(fā)展貢獻(xiàn)力量。