【正文】 六、板書設(shè)計小狗包弟巴金楔子——藝術(shù)家與狗的故事開端——包弟的來歷發(fā)展——七年相處結(jié)局——一朝痛別尾聲——真心懺悔 輕松 沉重 自責(zé)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。課堂討論①對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。②他為什么會沉重？明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。（5）我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。（4）文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事?(兩個)對照這兩個故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下對比，看看二者有什么異同。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？明確：a、日本種的小狗。明確：正面描寫 第2自然段“狗來了??不停的作揖”第3自然段“它不咬人??引客人發(fā)笑”側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘第5自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？明確：可愛、聰明、有情義、通人性。舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落舐犢情深 緝毒修葺編輯整體感知這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。他的著作被譯為多種文字。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。作家作品介紹巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。二、教學(xué)重點領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情三、教學(xué)難點正確評價作家放棄小狗包弟的行為四、課時：1課時五、教學(xué)過程導(dǎo)語：巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。六、板書設(shè)計序幕：引出包弟(1)藝術(shù)家與狗的故事（眼前）開端：介紹包弟(2)包弟來歷發(fā)展：友愛包弟(3－5)七年相處回憶 結(jié)局：送別包弟(6－10)一朝離別尾聲：想念包弟(11－13)真心懺悔（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。**的年代已經(jīng)過去，國人應(yīng)該反省自己，喚醒人們的良知和良心，提醒人們記住歷史教訓(xùn)，巴金先生勇敢的將自己的心擺在案頭，用筆將心上的傷痕一道道劃出，有良知的人都應(yīng)該從其平淡幽遠的語言中有所感悟。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。兩條狗的故事的對照⑶對于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們該如何評價？有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。②樸素情真：語言樸素，表達真情，“事”與“情”相結(jié)合，注意文章情感的波瀾起伏。以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。順勢總結(jié)文章主題： 揭露文革的罪惡：表現(xiàn)作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣； 呼喚人性，謳歌人性。”總結(jié)課文(1)、說說你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？①認(rèn)識一個畸形時代的情況：連狗都難以幸免；對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“十年浩劫”的含義；②感受作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；③明白作者呼喚人性的時代意義：這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。巴金的 《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，引起了人們對于“文革”思索。在此我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責(zé)、自省、歉疚和懺悔。（2）、怎樣理解、評價作者的歉意，巴金的懺悔有什么意義？（13）作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。②作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”，除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書。磚墻：人與人之間距離，表現(xiàn)文革對人類心靈的傷害與扭曲。――自責(zé)：（讀一讀表現(xiàn)“自責(zé)”的句子）“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”――請理解巴金內(nèi)心的痛苦與自責(zé)，一輩子的熬煎！哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，（三）閱讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。后： “輕松 ——沉重—— 自責(zé)”――輕松： 包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然就輕松了。表明了小狗包弟命運的悲劇性在于殘忍的社會。描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事?！本唧w探討（一）閱讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事（1）、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對照，這樣給人以強烈的觸動。巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體。n）倘使（tǎng）解剖（pōu）墮入（du242。）滿身是血（xiě）血跡（xu232。文革中，小狗包弟的命運會怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》。因而有了《隨想錄》。”“人人只有講真話才能認(rèn)真的活下去。巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。其主要論點是：一大批資產(chǎn)階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進革命隊伍里，只有實行文化大革命，自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。關(guān)于“文化大革命”：從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時10年?！蟆拔母铩敝校徒鹪獾搅藲埧岬钠群??！蟀徒?，原名李堯棠，生于四川成都一個官宦家庭。作家作品介紹 ◇“世紀(jì)老人”，享年101歲。巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！薄耙惶煸缟希?dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。三、教學(xué)時數(shù)：一課時四、課前準(zhǔn)備：學(xué)生搜集“文革”背景資料、作者巴金的相關(guān)資料。難點：正確評價作家放棄小狗包弟的行為，認(rèn)識文革給人身心造成的巨大傷害。②走出文本，用作品中的思想關(guān)注社會人生、認(rèn)識自我。情感態(tài)度與價值觀：①感悟作者講真話、敢于自責(zé)的精神,領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。學(xué)習(xí)文章“以小見大”的行文技巧及自然樸實的語言特點。②閱讀文本，理解作者對小狗包弟的情感變化，并探究其原因。從而深刻的揭露了文革的罪惡，體現(xiàn)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。由此看來，巴金這種剖析自我，反思懺悔的做法是站在時代前列的，具有震憾心靈的力量，引起了人們對于“文革”這段不被熟悉的歷史的反思，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。對于外國侵略者在中國犯下的罪行我們記得清清楚楚，對于我們自己犯下的錯誤卻拼命掩蓋遮攔，甚至連文革博物館都建不起來，這足以看出國人的反思懺悔意識之淡薄。正如西方，二戰(zhàn)過后半個世紀(jì)還在反思和懺悔，這種思考和追問決定著、塑造著現(xiàn)在的思維和行為方式，我們有充分的理由相信他們不會再重蹈覆轍。反觀那些在文革中囂張跋扈的造反派、打手，他們在文革后通通三緘其口，將責(zé)任簡簡單單地歸于那四、五個人。但是作者沒有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了向一條小狗表示歉疚，對自己迫不得已的行為的懺悔，對自己的心靈進行拷問和解剖。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在