國(guó)培計(jì)劃小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)日志(參考版)
2024-11-09 17:20本頁(yè)面
【正文】 ”詩(shī)歌是滿溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛(ài)國(guó)情是詩(shī)人反復(fù)吟嘆歌詠的主題，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中如能以情感點(diǎn)燃情感，實(shí)現(xiàn)作者、教師、學(xué)生三情共振，定會(huì)給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)一片艷陽(yáng)天.。短 短一首28字的小詩(shī)，、課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開(kāi)放的，學(xué)生帶著問(wèn)題、信 息走進(jìn)課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問(wèn)題離開(kāi)課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問(wèn)號(hào)式，省略號(hào)式，這不僅僅是知識(shí)的延伸，更是情感的延續(xù)。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓 橋夜泊》時(shí)，圍繞“愁”字提問(wèn)：你知道誰(shuí)為愁做過(guò)什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問(wèn)題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層 次認(rèn)識(shí)。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心 設(shè)計(jì)了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩(shī)人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛(ài)國(guó)絕唱等，然后學(xué)生通過(guò)各種信息渠道，收集資料，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收 集和處理信息的能力。古 詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課 文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛(ài)好以及寫(xiě)作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要 形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過(guò)自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。在這令人心動(dòng)的“三問(wèn)”中，孩子們每一次朗讀，無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理 解，感受著詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民的心。老師又 說(shuō)：“你們擔(dān)憂嗎？再問(wèn)！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。通 過(guò)導(dǎo)語(yǔ)的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)文的一種好辦法。研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿。初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情。通過(guò)誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)，通過(guò)讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共 鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情?！痹?shī)中逼真地寫(xiě)出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動(dòng)形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而 又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。又如柳宗元的《江 雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”此詩(shī)以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎?ài)的偉大，結(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。游子身上衣。” 只有“入境”，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”?！痹?shī)是通過(guò)意境來(lái)反映生活，表達(dá)感情的。情要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩(shī)句通過(guò)學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫(huà)面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感，想詩(shī)人所想，悲詩(shī)人所悲，于是，詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋。）師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下。古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起 學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。想 象是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過(guò)程。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩(shī)李 白的《望廬山瀑布》，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動(dòng)另一篇詩(shī)作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在 此基礎(chǔ)上，利用班隊(duì)課，晨會(huì)課開(kāi)展古詩(shī)綜合實(shí)踐活動(dòng)《探訪詩(shī)仙李白》、《走進(jìn)詩(shī)圣杜甫》等，達(dá)到以趣生情的效果?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。前一首詩(shī)有一種“傲氣”，后一首詩(shī)有一種“霸氣”。把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，提 出自學(xué)要求：這首詩(shī)又給我們勾畫(huà)了一幅怎樣的畫(huà)面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1